 要解决的是焦虑的问题， 不是容貌的问题。  “我要减肥了！” 耳熟不？这可是我们社交中出现的高频语句之一。 当然，次高频的言语还有我黑、我腿粗、我单眼皮、我法令纹又深了......基本都是围绕着对身材或者颜值不够好的“反思和诉求”。 神奇的是，很多把“减肥”挂在嘴边的人其实并不需要减肥，甚至本身就偏瘦。“我要减肥了！”这句话似乎已经逐渐替代“你吃了吗？”成为了一句Social常用语。 所谓言为心声，言语很多时候是认知的表达。那为什么很多人都要减肥呢？ 认知心理学里有一个具身认知理论，该理论强调“身体在人类的认知过程中发挥着至关重要的作用。”所以，除了医学意义上应该跨入减肥行列的人，很多体型标准甚至偏瘦的人想要减肥，是受到了身体和心理相互作用机制的影响。当然，作为社会人，环境的作用也不容忽视。  被放大的容貌焦虑 容貌焦虑并非凭空产生，它有着深刻的社会和心理根源，并且深深地影响着现代人，尤其年轻人。 从社会角度看，单一的审美标准经常被各种媒介广泛传播，导致一些主观审美标准对人们产生深刻影响，比如“白幼瘦”或者“以瘦为美”的审美标准。因为不断地看到、听到，难免不会想到，于是很多人逐步在潜移默化中接受了这些观念，并将其作为自我评价的依据。 从心理角度看，容貌焦虑与个体的自我认知、自我评价密切相关。根据具身认知理论可知，我们的身体不仅是物理存在，更是我们认知世界和自我认知的重要基础。如果个体频繁地将自己的外貌与社会标准进行对比，这种对比的过程就会内化为一种自我监控机制，导致个体过度关注自己的外貌缺陷，进而产生焦虑。 与此同时，社交媒体的易得性和便利性又持续放大了外貌监控和比较。 一方面，我们在社交媒体上可以轻松分享自己的照片和视频，再通过美颜滤镜和修图软件实现一键360°无死角修饰，经过修饰的外貌展示，进一步强化了社会对“理想美”的追求，使个体对自己的真实外貌更加不满。另一方面，人们会对外貌展示的正面反馈产生需求，社交媒体的正面点赞评论功能成为了一种“社会奖赏”，强化了人们对理想外貌的追求；而负面评价或缺乏关注则会加剧容貌焦虑。 同时，人们在社交媒体上也能看到他人的外貌展示，并与他人产生互动，互动也会带来比较，“想象观众”效应又使人不自觉地想象他人的看法。于是，焦虑的来源变得密集而复杂，无差别地攻击每一个身处其中的人。 在线客体化 在这里，要提到一个“身体意象”的概念，它最早被定义为一个人对自己身体的美学或吸引力的感知，而个体的身体在与周围环境交流时会产生体验和经历，这就是认知的具身化。认知具身化告诉我们身体会受到环境、信息、体验、表达等等的影响。 接着我们引出一个概念：自我客体化，它是指个体内化一个观察者的视角，将自己当作一个基于外貌被评论的客体。这就涉及到客体化理论，客体化理论是针对女性的研究，认为女性长期遭受客体化信息的影响，会逐渐内化一个旁观者视角，从旁观者视角来看待自己的身体外表，并出现多种负面身体意象，如身体羞耻感。这也是形成容貌焦虑的主要心理机制。 而在线客体化则是指随着智能手机和社交APP的普及，个体的外貌信息被特写、放大和评论，增加了客体化信息的接触，放大了理想美的标准，导致女性更容易形成自我客体化和身体羞耻感。 简单讲来就是女性在客体化影响下，过度关注外界的标准和审美要求对容貌的影响，放弃了自己对身体的主导性，忘记了明明自己才是身体的主人。 重拾自主性 对抗客体化是一个复杂的过程，需要从个人、社会和文化等多个层面入手。作为个体，先不说大的社会环境和文化角度的宏观层面，说几个我们个人可以实现的对抗客体化的具体方法。 比如： 自我接纳：接受自己的不完美，认识到外貌只是自我的一部分，而不是全部。 关注身体的功能和健康，而不仅仅是外貌。例如，通过运动来增强身体力量和耐力，感受身体的活力。 每天花时间欣赏自己的身体，关注身体的积极方面，如健康的皮肤、有力的肌肉等。 记住，每个人的身体都是独一无二的。 当然，还可以把精力投入到很多有意义的活动中。 比如： 有研究表明，瑜伽练习干预可能改善身体意象。瑜伽练习可以提高饮食障碍患者自我意识、创造内心的平静。 通过正念冥想，专注于当下的感受，而不是对自己的外貌进行过度评价。 用积极的自我对话替代消极的自我批评，提醒自己，每个人都有独特的美。 培养自己的兴趣爱好，如艺术、音乐、阅读等，通过这些活动找到自我价值感。 提升自己的专业技能和知识水平，通过成就和能力来增强自信心。 积极参与社会活动，帮助他人，通过贡献社会来提升自我价值感。 总之，做具体的事不会错。尤其在这个通过行动对抗容貌焦虑的过程里，我们获得了一种看见自己，走向自己，定义自己的升华体验。 |
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