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德国哲学家黑格尔的《历史哲学》中提出了一个著名的观点：“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。” 黑格尔的意思是，一个新的事物刚刚出现的时候，总是弱小的，容易被旧力量打败，但它一定会取得最后的胜利。所以第一次，它往往容易作为悲剧出现。 但当一个事物变得老旧而需要被消灭的时候，旧力量往往试图通过复古来应对新的问题，这个时候，它必然十分滑稽地失败，因而它是荒诞的笑剧。 最近对此理解的更为深刻了。 比如家庭，在私有制出现以后第一次出现的时候，它遭到公社的反击，于是曾经它是一个悲剧。当它最终取胜并发展了几千年以后，已经老旧到快要消亡的时候，现在又有人拿出它来应对新的问题，也就显得十分滑稽了。 社会化大生产早就将家庭从实际上摧毁了。可是，《蛮好人生》里的家办业务、家族信托，反映着现实中的家族企业，家族传承，“富二代”，“富三代”……，却开始重树其家的迷梦。 现实社会的经济危机所昭示的私有财产关系最难以维系的时代里，他们却妄想拿出这个最陈旧的东西来应对危机。 这可真是一个天大的笑剧了。 马克思说，“再也没有比这类想入非非的陈词滥调更加枯燥乏味的了”。可是，马克思低估了现实，他们竟然愿意用巨量的真金白银，让这种枯燥乏味的陈词滥调和想入非非，弥漫整个社会。 然而“想入非非”，终究改变不了现实。 社会创造的天量财富，终究不是哪几个少数家庭所能私吞的。 笑剧总会结束，迷梦总要醒来。  |
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