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文/孤云 在河西走廊东端的武威古城，文庙建筑群宛如一部立体的典籍，而其中的44 块匾额，无疑是这部典籍中最为璀璨的章节。这些跨越244 年时光的木质丰碑，以笔墨为经纬，以思想为魂魄，在雕梁画栋间编织出一幅儒风浩荡、书艺璀璨的文化长卷，成为解码中国西北文明的重要密码。  一、儒脉千秋：匾额上的精神图谱武威文庙的匾额是儒家思想具象化的文化载体。当目光掠过“万世文宗”“纲维名教”等匾额时，仿佛能看见千年儒风在河西走廊的风沙中淬炼出的坚韧形态。文昌帝君的神格在这里转化为“文以载道”的现世追求，“书城不夜”的题刻以白描手法勾勒出凉州学子挑灯苦读的剪影，将“十年寒窗”的劝学精神凝固成永恒的视觉符号。更值得注意的是“聚精扬纪”这类匾额，巧妙地将“修身”与“治国”两个儒家核心命题并置，在方寸之间完成了从个人修养到社会治理的价值传导，印证了匾额作为“空中教科书”的教化功能。科举制度的年轮在匾额上留下清晰印记。清代武威47 位进士的荣耀被“光联奎璧”“辉增西垣”等匾额永久封存，这些以星宿为喻的题刻，既是对地域文教成就的褒奖，更是对“万般皆下品”传统价值观的生动诠释。当我们将视线投向“桂箓垂青”时，不难发现古代文人对“蟾宫折桂”的集体想象，如何通过匾额这一公共艺术形式，转化为激励后世的精神图腾。  二、笔锋千秋：翰墨里的时代气象武威匾额是中国书法艺术的露天展厅，每一笔每一划都凝聚着书家的精气神，每一幅作品都映照出时代的文化风貌。在这里，书法不仅仅是文字的书写，更是一种精神的传递和文化的传承。（一）楷书：庙堂之气与书家风骨楷书在武威匾额中占据重要地位，其端严、规整的风格体现了书法的正统与庄重。牛鉴所书的“万世文宗”，堪称楷书的典范。其横画如千里阵云，平直而舒展，展现出无垠的气度；竖画似百钧弩发，刚劲而有力，彰显出书法的张力。每一笔都融入了庙堂之气，仿佛将儒家的庄重与威严注入其中。这种楷书不仅体现了书家的高超技艺，更传递出一种对文化传承的敬畏与尊重。“书城不夜”匾同样是楷书的佳作。其笔画刚劲有力，结构严谨而不失灵动，展现出书家深厚的楷书功底。每一个字都仿佛是一座坚固的堡垒，稳重而庄严，传递出一种对知识的敬畏和对学问的执着。这种楷书风格不仅体现了书家的技艺，更反映了当时社会对儒家文化传承的重视。  （二）行书：灵动之美与时代风尚行书在武威匾额中展现了独特的灵动之美。张美如的“云汉天章”，笔势如游龙戏凤，连绵起伏，尽显书法的灵动与飘逸。其提按转折间，既有晋人风骨的洒脱，又融合了北碑的雄强。这种风格的融合，不仅是书法艺术的创新，更是清代帖学与碑学交融的典范。它反映了当时书家对传统书法的深刻理解和大胆探索，同时也映照出那个时代对书法美学的多元追求。  （三）篆书：古拙典雅与文化传承篆书在武威匾额中同样占据重要地位。“天下文明”匾采用篆书书写，其线条圆润而流畅，展现出书法的高古之美。篆书的使用不仅为匾额增添了文化底蕴，更体现了书家对传统文化的尊重与敬畏。每一个篆书字都仿佛是一幅精美的图案，传递出一种对古老文化的传承与敬意。  （四）书法艺术的多元融合武威匾额的书法艺术不仅仅是单一书体的展示，更是多种书体的融合与创新。在同一空间内，楷书的端严、行书的灵动、篆书的典雅相互辉映，形成了书法史的微缩景观。这种多元融合的书法艺术，不仅展现了书家的高超技艺，更体现了河西书家对传统的多元继承和创新精神。（五）匾额的工艺美学：书法艺术的升华匾额的工艺美学是书法艺术的延伸与升华。“文昌帝君赞”长卷匾的透雕云纹如惊涛拍岸，将文字托举于九霄之上，仿佛赋予了书法以灵动的生命力。而“天下文明”的蓝底金字，则在视觉心理学层面构建了“天玄地黄”的宇宙观隐喻。工匠们深谙“计白当黑”的美学原理，匾框的留白与文字的布势相得益彰，使每块匾额都成为兼具实用功能与审美价值的立体书法作品。这种将书法、雕刻、色彩熔于一炉的创作理念，正是中国传统工艺“器以载道”的生动注脚。  三、丝路交响：多元文明的合璧之作作为丝绸之路重镇，武威的匾额成为文明互鉴的实物例证。“文昌帝君赞”中的佛教飞天纹饰与道教云纹共处一匾，暗示着西夏以来多元宗教在河西的和谐共生；葡萄藤蔓与骆驼纹的雕刻，则默默诉说着丝路贸易对地域审美的塑造——当西域的植物纹样遇见中原的吉祥符号，便诞生了兼具农耕文明与游牧文明特质的艺术语言。这种文化杂糅在“文明以正”匾额中达到巅峰，儒家的中正之道与丝路的开放精神，在鎏金字体与胡商驼队浮雕的碰撞中实现了完美统一。匾额的时代印记是解读社会变迁的钥匙。清代“家具什物明细匾”如同一面镜子，照见官府通过公示制度治理公共事务的智慧；民国“文教开宗”匾的出现，则标志着从科举崇拜到现代教育的转型，其字体从颜体的厚重转向魏碑的刚健，暗合了新文化运动时期的审美嬗变。这些匾额连缀起来，便是一部看得见的河西社会史，记录着从王朝鼎盛到民国初兴的时代脉动。  四、数字时代的传承与创新在数字时代，武威匾额正经历着从文物到文化符号的创造性转化。当“书城不夜”化作文创书签上的烫金图案，当“万世文宗”的书法线条在AR 技术中复活，这些曾高悬于庙堂之上的文化符号，正以亲民的姿态走进现代人的生活。更重要的是，“匾额学”的提出与高校课程的开设，标志着对这一文化遗产的研究从零散走向系统，从保护走向传承创新。  五、结语：门楣上的文明印记站在武威文庙的匾额前，我们看见的不仅是木头上的文字与纹饰，更是一个地域对文明的执着守望。这些门楣上的文明印记，以儒家思想为骨骼，以书法艺术为血脉，以丝路文明为魂魄，在历史的长河中淬炼出独特的文化基因。当它们穿越时空与当代对话，便成为我们理解传统、走向未来的精神桥梁——正如匾额上的鎏金文字历经风雨依然熠熠生辉，每一块都堪称精美绝伦，妙不可言，尽显中华文化的生命力，正藏在这种对传统的敬畏与创新的勇气之中。  附：作者孤云简介:本名李全军，笔名孤云，斋号:墨香斋，号:定全居士、墨香斋主、禅茶轩主，中国书画家联谊会会员，甘肃草圣张芝书画研究院会员，凉州区书法家协会会员，墨香斋美术创作工作室，媒体《孤云艺谭》、《墨香斋随笔》专栏主理人。其艺术评论以凝练深邃、禅意哲思为特色，致力于弘扬大凉州地域人文、历史古迹等！ |
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