 全文字数约2399 阅读时间约8分钟 序言 墓葬壁画，作为研究古代生活、古代艺术与生死观等因素的重要文化遗产，它在物质上，象征着当代工艺技术与美术水平，在精神上则代表着古人对来世生活的期待与向往，对于生死的看法，也蕴含着古代的科技思想水平。壁画让冰冷阴暗的墓室充满色彩。 / / 相同部分 同作为文明古国，古埃及与中国在墓葬壁画中出现的很多元素具有共通性，虽然从总体上看并没有什么相同的内容，但若从其组成文化的基本元素来看，二者在自然生物崇拜、宗教神话、世俗生活等方面均具有共性。 不论是古埃及还是古代中国的壁画中，自然因素往往伴随着神话出现，我国的墓葬壁画自汉代开始，日月元素成为主角，太阳的形象经常伴随着伏羲、三足金乌以及火焰纹等，月亮中往往伴随蟾蜍、玉兔与女娲的形象，以及各式各样的云气纹。此中笔者认为三足金乌与蟾蜍的形象映射着真正的自然，也许是因为夏夜中蟾蜍常聚在水塘活动捕食，使其成为代表月亮的象征；而通过蟾蜍，笔者也联想到了在古埃及壁画中占据重要地位的圣甲虫，即圣甲虫与太阳的关系。  ▲交大主墓室穹顶壁画  ▲古埃及壁画中常见的圣甲虫太阳形象 太阳神在世界各国的古代文化宗教中，都具有极其重要的地位，在古埃及，人们更是将太阳神当作主神，法老本身也是太阳神之子。古埃及人发现蜣螂具有极强的方向感，总是将球从西向东推，正好是太阳轨迹在地面上的延续，因此在古埃及的宗教神话中，古埃及人将圣甲虫崇拜与太阳崇拜结合在了一起，赋以科荷普拉（“Khepra”）之名，作为清晨的太阳神。 除却各种自然元素，两地在壁画中也展现出很强的宗教神话色彩，在这里笔者以青龙白虎朱雀玄武作为中国代表地方的文化符号代表，它们起初代表着四方星宿，但随时间推移，它们成为了一种更加重要的文化元素。关于古埃及诸神，常见的形象有三种形态：人形、动物形、人与动物混合形，这是埃及宗教的一大典型性标志。例如，创世神普塔（Ptah）总是以人的形象出现；荷鲁斯神（Horus）即天空之神或者王权的象征，往往以隼鹰的形象出现；混合形往往是动物头与人身组合的形象或者人头与动物身组合的形象，托特神（Thoth）是智慧之神，被塑造成了朱鹭头结合人身的形象。这些形象并不是埃及神的真实形象，而是神灵功能的象征或者神属性的体现。例如荷鲁斯神隼鹰的形象与其天空之神的地位是相匹配的等等。虽然众多负责不同职能的兽首人身的神形象，与我国代表四方位的四神并不怎么相似，但其作为文化符号，它们所代表的宗教与神话因素确实相同的。另外，古埃及除了在职能上区分动物神形象，在地方上也有不同的神，各神司掌不同的地域，以这种角度来看，倒是与我国四神有些相似。  ▲中国古代墓葬壁画中山林、鹿、瑞兽形象 值得一提的是，动植物形象与花纹，基本都带有祥瑞与繁荣的意义。例如图中层叠山林的形象，画中还有鹿，这里的“鹿”谐音“禄”也是对来生仕途的美好期望；而对于古埃及，尼罗河泛滥后，湿润的土地便会生出新芽，更是农业与国家繁荣的表现。 突出中心人物，笔者认为壁画作为一种平面表达形态，想要突出画中主人公或中心人物，最为直观的方式就是色彩与大小，并且通常通过现实生活中人物的区别来绘制壁画，男女不一。例如中国古代能够体现墓主人身份的即皂色（黑色）、红色、绿色等，人物处于壁画中心区域，且相比较其他人物形象更大，头冠、服饰，脸部线条也更加细密，人物旁边还可能有题字；古埃及人物形象也是通过头饰、服饰的精致程度，中心人物通常为明黄色，红色、白色等鲜明度较高的颜色，且伴有符合当时审美的粗黑眼线。 再回到壁画本身，中国古代与古埃及壁画的目的，均是为了还原生前生活，延续来世生活，其意义都在于延续生命而不被切断，不论是古代中国人期待的羽化登仙，还是为古埃及人所坚信的死后会前往芦苇原，都代表着古人的生死观，对于信仰与自身的思考与理解。 / / 不同部分 首先，中国古代墓葬壁画注重“场景重现”，即将死者生前的生活场景在壁画中复刻出来，因此画面整体具有立体性，并且透视现象的特征非常明显，但古埃及墓葬壁画最显著的一个特征便是“正面律”的画法，即同一个人物，同一个事物的正面、侧面在同一面上表现出来，类比一下几何形状的三视图，因此这也是古埃及壁画在视觉效果上几何感、线条感更深刻的主要原因。笔者认为这种画法是同时注重立体与平面的画法，是将立体的人物用平面的手法表现出来，从而在视觉上更加具有动态性。同时，人物面部的朝向，也更清晰地表达了壁画中人物之间的关系。 同样是在壁画中，古埃及壁画以流线的形式“叙述”壁画，一整幅壁画中往往分隔多个平行线，分隔成多行壁画，讲述一个长的故事。而叙述的方向左右皆可，可以通过判断两端字母的大小来判断。 说到文字，我们可以发现，古埃及壁画通常是由象形文字与图像组成，并且象形文字同样是壁画的主体，但在中国古代墓葬壁画中，文字出现的较少，多以题记、标注为主，主体是画面与人物。有关这个区别产生的原因，归根结底，依旧是由绘制壁画的目的决定的，古埃及的壁画形制，本质上是为了叙述神话与故事，因此文字对于故事内容的释读也十分重要，壁画的内容与文字交相辉映，共同作为壁画的主体；而古代中国的墓葬壁画，注重的是复原死者生前的场景、或是描绘来世的景象，背景环境也通常是宴饮、驾车、居家等较为日常的内容，因此并不需要过多文字加以释读。 同时，壁画绘制的目的也影响着壁画内容与特征，中国古代多描绘场景，因此运用透视法较多以还原真正的场景，人物形象立体生动、线条细密真实，便能更加真实的达到绘制壁画的目的；而古埃及的壁画则以几何形象为特征，多以平面为主，这样的壁画虽然不如前者立体生动，但也别具特色，在叙述上就变得更加连贯，故事性更强。  ▲汉代“羽人”形象  ▲文字与图像共为主体的古埃及墓葬壁画 除此之外，人与动物的结合形象在两地均有出现。图中是中国古代“羽人”的形象，属于人首兽身，背有翅膀。汉代的羽人形象标准为“耳出于巅”，即双耳生在头顶，并且通常出现在墓葬四壁的顶部，因此羽人的地位必然较高；同样古埃及的人兽结合形象地位也极高，通常是各个神的象征，在共同之处的部分里也有详细举例，在此不多赘述。 / / 写在最后 中国古代的墓葬壁画，线条多行云流水，描绘死者生前的场景与来世的生活，从壁画写实的场景中，后人亦可直观地看到前人的日常生活，这便是壁画最为实用、最为直观的意义，我们也可以从壁画中，探究古人之礼仪、古人之思想、古人之生死观以及对死后世界的幻想，这便是壁画较为深层的意义。 参考文献 [1]尹锷.古埃及壁画人物画像特点的分析[J].国际公关,2020(04):182+184.DOI:10.16645/j.cnki.cn11-5281/c.2020.04.110.请输入文字 [2]蔡佳君.浅析古埃及壁画艺术的装饰特色[J].西部皮革,2018,40(11):60+62. [3]陈佳. 古埃及壁画艺术及其装饰特色研究[D].南京师范大学,2015. [4]董秀锦.南阳汉画像石与古埃及浮雕壁画中动物肖形比较[J].池州学院学报,2014,28(05):114-117.DOI:10.13420/j.cnki.jczu.2014.05.027. [5]李佳叡.浅析古埃及时期的建筑、壁画艺术[J].南阳师范学院学报,2014,13(10):58-59. 文字/林泉渡水 排版/皓光 部分图片源自网络，涉及版权请联系 |
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