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按：此笔者所撰第54部佛经（自第5部始已转为经，佛经样态者均为批判佛学等宗教之品性），实皆现代哲学也。负堂 一切诸抑郁经（第54部） （正文717字） 一时于子在新太学，见现代人之困于抑郁也，乃作说曰：“夫抑郁者，自我精神之自残也，极度痛苦之僵持态也，不可忍则崩溃，弱化则无抑郁矣。若其根源，则所欲之不可致，所欲解决之前，又不可创生新意义，故无人生之新面向，僵持于此也。昔于子之撰《抑郁及其哲学解决——论现代性诸情态》，诸情态即以抑郁为核心。现代社会既往之数百年，乃现代社会之初级阶段之初始阶段之初始点之始也，故非理性泛滥，物质条件之发达，又纵其欲望，见为种种荒诞，利之绝多归于富贵者，此人类社会整体之情态也，个体之稍不能遂其欲望者，即易抑郁。人类社会之哲学落后现实世界至少百年矣，故当下现代人之所处，于子谓之新混沌期，至少数百年乃或能以走出，则待之真正之现代社会新文化之创新创造、树立，然后为可能矣。人类社会整体情态如此，故个体于此新混沌期之无限荒诞之生存情境之中，最易抑郁。然则古人不抑郁邪？古人生存艰难，然所赖之生存条件亦单简，故苟能生存，即不易抑郁，且为奴仆，精神之期望不高。若现代人，则以自由、民主、个性为尚，其生存仰赖之条件又极高，教育、医疗、婚姻、居所，皆巨费也，以劳作为维系，若糊口之寄托丧失，则生存顿如巨大之吞金黑洞，令人陷入巨大之绝望，故较之古人更易抑郁。个体无以摆脱此一荒诞之生存情境，故今之青壮年，乃渐不婚、不育，廓及不购房、不社交，乃至远避城市，退居乡村，躲进山中，抑或流浪于旅途，皆为躲避巨大之消耗耳。此现代社会普遍之情态，若富贵者别有抑郁，与此不同，终归则仍欲望之不逞，但多不正当之欲望耳。故抑郁症已成当今两大疾病之一种，非偶然也。除却新文化树立之为根本解决之策外，当今资本之贪婪，致令分配制度极不公平，贫富差距极大，平民动辄丧失其生存之基本条件，即不丧失，亦不过牛马之具，苟且而已，尊严全无，又岂可得人生之真意义？解决无法，欲诉无门，故唯有精神之自残，即抑郁矣。如是如是，然后知于子所谓'活着非单简事，此无论何时何地均绝如是也’（《一切诸存在经》），乃绝真理也。” 乙巳四月初九（2025.5.6）负堂撰于新太学
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