|
郭德纲曾在相声段子中调侃过孙悟空：七仙女奉命前往蟠桃园采摘仙桃，却被孙猴子施法定住。 可这猴子却只顾着大快朵颐偷摘蟠桃，全然没对眼前的仙女们生出半点杂念，果然猴儿就是猴儿。 但据深耕《西游记》研究的蔡铁鹰老师所言，在孙悟空形象逐渐具象化的历程中，猿猴故事里善盗、好色、霸道的特质，逐步成为其重要象征。 而纵观诸多影视改编作品，孙悟空“善盗”与“霸道”的特性常常被演绎得入木三分，唯独“好色”这一标签，始终与他绝缘。 《西游记》是通过“食色”叙事形态，营构而成的小说作品，唐僧充当“被食被色”的角色，猪八戒“善食善色”，孙悟空则是“反食反色”。只有两种可能，孙悟空要么是一只傻猴子，或者是资深老司机，心中已然无码。在《西游记》中还是有蛛丝马迹，暗示孙悟空对男女之事并非全然懵懂，甚至可称为熟稔。 据《西游记》第六回记载，当时孙悟空与二郎神激战正酣，孙悟空忽地“又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上”。 在民间传说里，花鸨素以“至贱至淫”闻名，二郎神一见孙悟空化作这般模样，当即嫌弃“变得低贱”，宁可暂避锋芒，也不愿相搏。 这看似天真率性的猴子，实则对男女情事有着颇深的认知，方能在关键时刻，精准择取如此具有特殊意味的形象来扰乱对手。 在小说第四十二回中，孙悟空因不敌红孩儿的“三昧真火”，心急如焚地向观音菩萨求玉净瓶救火时，菩萨直言： “你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。” 这番话看似玩笑，实则精准戳破了孙悟空爱宝又对美色暗藏心思的小九九，就连一贯庄严神圣的菩萨，也忍不住调侃打趣。 而向来嘴不饶人的孙悟空，自然不会轻易认输。 当菩萨让其先行，孙悟空故意磕头说道： “弟子不敢在菩萨面前施展，若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。” 这似是而非的话，暗藏玄机，看似谦逊恭敬，实则话中有话，不禁让人浮想联翩——难道这猴子真有在菩萨面前“掀露身体”之意？如此狡黠又带着几分轻佻的回应，为孙悟空“色猴”之名，又添上了浓墨重彩的一笔。 其实在《西游记》中，还有很多大尺度描写。 第八十一回中，老鼠精化身倾城美女，专以魅惑年轻僧人，孙悟空则将计就计，摇身变为十二三岁的小和尚，开启“钓鱼执法”。 后续情节更是辣眼，不知道的读者还以为在看翻阅《金瓶梅》：化作大家闺秀的妖精，举止全然不顾矜持，径直搂住小和尚，送上热吻，还邀他“到后面耍耍去”。 面对这突如其来的艳遇，孙悟空并未抗拒，他佯装懵懂询问“甚么交欢之事”，引得妖精甘愿“言传身教”。 就在二人亲密挽手出佛殿，“教学”即将展开之即——妖怪假意跌倒，娇唤“心肝哥哥”，起身时更是大胆伸手去掐孙悟空的“臊根”，这一系列极具暗示性的情节，将情欲暧昧的氛围渲染到极致。 再之后唐僧被老鼠精掳至妖洞，妖怪满心盘算着与他喜结连理时，孙悟空化作苍蝇潜入洞内营救。“怪精安排筵宴，与你吃了成亲哩。或生下一男半女，也是你和尚之后代，你愁怎的？”在这般危急关头，孙悟空依旧不改油嘴滑舌的习性，这不仅彰显出他面对险境时的革命乐观主义精神，更将其深谙男女情事、充满市井气息的形象展露无遗。胡适、陈寅恪与季羡林提出孙悟空的人物原型极有可能是印度神猴哈奴曼。值得玩味的是，哈奴曼的身世自诞生起便裹挟着一层暧昧色彩——其母本为天堂歌女，被贬下凡后化作美貌猴女，风神因倾倒于她的绝世容颜，情不自禁上前相拥。“我不想伤害你，美臀女郎，光辉的女郎，我要拥抱你，我在精神上进入你的身体……”二人经历了“精神恋爱”后，猴女意外怀孕了，诞下的儿子正是哈奴曼。神猴哈奴曼手持虎头如意金棍，双目犹如太阳般耀眼，金光四射；他的头部坚硬无比，连铁头锤都能震得粉碎；出入十首魔王的宫殿时，勇猛无畏，东砍西杀，如入无人之境，威风凛凛。但尽管哈奴曼的诞生充满暧昧色彩，可他本人却超凡脱俗，从不沾染尘世情欲，始终保持着不近女色的特质。后来哈奴曼的形象传至泰国，他失去了神性，变得更加世俗。首先，其外貌更加出众，擅长花言巧语，这也意味着，哈奴曼变得好色起来。各路女妖怪、女神仙皆被他的花言巧语所迷惑，哈奴曼艳福着实不浅，他先后拥有过六位妻子和情人。大文豪鲁迅认为，孙悟空是土生土长的中国猴，其原型乃是淮河水神无支祁。无支祁长得像猿猴，白头青身，火眼金睛，他在淮水兴风作浪，后来被大禹收服。前文说过，菩萨曾经担心孙悟空诱骗龙女，若以此观之，菩萨的担忧不无道理。这是一个软蛋男的故事：南山有只大猿，偷走了我的美妾，因为胆怯不敢追逐，孤苦煎熬直到现在。《搜神记》中的猿猴，甚至有了人的名字，他名曰“马化”，只要在路上看到美妇人，必定会偷盗之，行“家室”之事。而且马化颇有些手段，因为被他偷来的女性，往往“不复归思”。孙悟空的原型，虽然众说纷纭，但《西游记》小说的轨迹还是相对清晰明朗。令人无语的是，在《西游记》的早期版本中孙悟空差不多同一副好色的嘴脸。《度化》、《花果山》两出戏，讲述了孙悟空与天兵交战失败，逃到南海，跳入海中洗澡，见到一个妇人，便调戏之。妇人实乃观音，观音用计将悟空压在花果山下，然后才有了之后西天取经的情节。至于，孙悟空收服老鼠精的故事，没有了吴承恩的“风花雪月”，却更加重口味。猪八戒先将鼠精头部吸入屁股，孙悟空变作猫，也钻入猪八戒的后庭，将老鼠精咬出来。戏曲为最广大的老百姓服务，所以其尺度之大，完全可以理解。元代剧作家杨景贤，离吴承恩的年代更近，他创作的《西游记杂剧》尺度更大：话说，师徒四人来到女儿国之时，唐僧害怕又有差池，孙悟空却自夸地说道：
“弟子铜筋铁骨、火眼金睛、鍮石屁眼、摆锡XX，师父若怕，拼我弟子不着。”他炫耀自己的法力尚情有可原，卖弄自己的屁股和生殖器，这是什么意思？之后女王接到唐僧一行，见到有俊俏男子，便把持不住。“娘娘，我师父是童男子，吃不得大汤水，要便我替……”而且，他的确也干了那苟且之事，只是凡心初起，紧箍咒却发挥了效用：
笔者很好奇，当时的演员，是如何演绎这段大尺度戏码的。而在明末吴说的《西游补》里，孙悟空和铁扇公主有个私生子叫波罗蜜王。 故事的前半段，大家都很熟悉： 师徒四人路过火焰山，猴哥去借扇子。 铁扇公主不借，猴哥变成小虫子，在铁扇公主肚子里撒泼。 转折来了—— 《西游记》里，铁扇公主给了猴哥一把假扇子，骗他出来了； 《西游补》里，原文贴上： “只家父悟空曾走到家母肚中，搞了一番，便生了我。” 其实，孙猴子的前世与今生，都是一只色猴子，当他来到世间时，每一个毛孔都滴着“风骚”的血液。
|
