陈抟的“五空”，其实就是认识世界的五个境界

前年，我们从成都到重庆去玩，路上老远就看到一尊高高的塑像，一问才知道，那是道教的祖师之一陈抟，原来他的老家是重庆的。

陈抟塑像

陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”“希夷先生”，世称陈抟老祖。 五代末北宋初道士、道教学者。今天就班门弄斧说一下他的著作《观空篇》中的“五空”到底是什么意思。

他首先说“欲究空之无空，莫若神之与慧，斯太空之蹊也。于是有空焉。”，意思就是想要探究空的非空本质，没有比神志与智慧更好的方式了，这是通往无尽太空的途径。于是，有了五种“空”的境界。

这“五空”，分别是顽空、性空、法空、真空和不空。

所谓顽空，就是他说的“虚而不化，滞而不通，阴沉胚浑，清气埋藏而不发，阳虚质朴而不止，其为至愚者也。”。意思就像是一潭死水般的空虚，没有事物在其中生灭变化的动态过程。这种“顽空” 的状态其实就是顽冥不化的愚蠢状态。有的人一辈子其实就是生活在这种半顽空的状态中。

而第二种空就是性空，所谓“虚而不受，静而能清，惟任乎离中之虚，而不知坎中之满。扃其至妙，守于孤阴，终为杳冥之鬼，是为断见者也。”。就是处于一种自我封闭的虚空之中，排斥外界的事物、观念。缺乏与外界的积极互动和对真实世界的全面认知。只关注那种空灵、虚无。好多人信佛就是走入了这个误区，把一切都看做了虚无，其实是走火入魔了。

第三种空就是法空，陈抟称之为“动而不挠，静而能生，魂然勿用于潜龙，乾位初通于玄谷，在乎无色无形之中。无事也，无为也，合于天道焉。是为得道之初者也。”。意思就是事物在运动变化的时候不会受到干扰或者扭曲。当处于安静的状态时，具有生发的能力。这种对空的认识符合宇宙的规律，达到了看透世界本质的入门阶段。

而第四种空叫“真空”。陈抟把它称之为“知色不色，知空不空，于是真空一变而生真道，真道一变而生真神，真神一变而物无不备矣。是为神仙者也。”。意思就是不被物质表象所迷惑，不执着于空的概念。真空后，就会产生真正的“道”。沿着这个“真道” 前行，就会产生 “真神”。拥有了这种“真神” 状态，就会发现世间万物的道理都能被洞察和把握。达到这种状态的人，就是世人所谓的“神仙” ，可纵观历史，又有多少人能够达到呢？真达到了，就是神仙。

最后一种空就是“不空”。这种状态的人，既认识到了事物的性为空，又认识到了世界的真实存在。

道士们都尊他为老祖

其实，陈抟的“五空“论，和佛家的“空、非空、是空”的三段论有异曲同工之妙，所以说任你理论千千万，真理只有一个，一切正确的认识都会最终合流，这才是学习三教九流的人需要明白的，所有的莫测高深的宗教和理论那里有什么对错高低呢？

陈抟“五空”和佛家的空的三段论其实一样

佛家看空，讲究出世，道家不空，讲究入世，从这一点上看，道家比佛教就更人性化了，所以两者对比，我更喜欢道家。