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《道德经》被誉为“万经之王”，历朝历代抄写此作的书法名家不可胜数，有的作品还传了下来，成为各大博物馆的“镇馆之宝”。不少学者认为，《道德经》在流传过程中内容被修改过，年代越早的版本可能越接近于原版。
但另一方面，年代越久远意味着保存情况越糟糕，倒是接近于原版了，又出现了内容缺损、字迹难以辨认的情况。直到上世纪末，哈佛大学汉和图书馆在整理馆藏文物时，意外发现了一部全本《道德经》。当他们请来汉学家鉴定后，震惊的发现此作就出自“书圣”王羲之之手。
此作全卷完完整整、一字不缺，是目前仅存的一部魏晋时期的《道德经》，也是王羲之传世小楷作品中字数最多的一件。更珍贵的是，这部作品经过唐代书法家褚遂良的亲自鉴定，卷尾还有他所写跋文。
这篇跋文将此作来历讲的清清楚楚：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也，历宋、齐、梁、陈四朝，令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后。贞观十五年廿八日，谏议大夫知，起居注，褚遂良奉敕书。”这部《道德经》来历清楚、用途明晰，而且还是唐太宗的藏品。
这篇跋文不禁让我们想起李白的两句诗“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”受它影响，很多人都以为王羲之是用《黄庭经》换取的鹅群，这部作品算是“辟谣”了，戳穿了李白流传千年的“谎言”。
这部《道德经》极为珍贵，内容、书法双绝，文学价值、书法价值之高难以估量。全卷纵29厘米、横700厘米，洋洋洒洒200余行、超过5000字，字径大小约2厘米。这部作品堪称北碑楷书、南朝楷书、隋楷、唐楷的“祖师爷”了，将他临摹通透，楷书笔法、结字水平将有质的提高。
王羲之楷书取法于钟繇、卫夫人等，又有所突破，他将隶意丰富、用笔朴拙、结字宽扁的“钟体”加以改良，形成欹正交杂、体势修整、点画秀逸的“王楷”，用笔更为成熟丰富，艺术性更高。这部《道德经》笔画遒润挺拔，中锋而行，笔力饱满而匀称，提按有致，轻重得宜。
用笔方圆兼备，锋芒内敛，棱角含蓄，结字端严肃整，平和而不单调，静中有动，略带欹侧。起承转合、提按顿挫间满是晋人潇洒品格之风度，字字找不出瑕疵，值得毕生临摹学习。其美感如清代王澍所说：“清和婉转，真如舞鹤游天，仙人啸树。”
此作原本递藏有序，清末流落民间，被日本收藏家所得，二战结束后他又将它捐赠给哈佛大学，至今藏于此处。
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