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原标题：三星堆出土的“五方六兽”，源自星宿崇拜，与上古“三皇五帝”一一对应 “青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武”被称为“五方六兽”。
所谓五方，即“东南中西北 “，配五行“木火土金水”，配五帝“伏羲、炎帝、黄帝、大禹、少昊、颛顼”： 1、东方青龙——伏羲——木德 2、南方朱雀——炎帝——火德 3、中央勾陈——黄帝——土德（戊土） 4、中央螣蛇——大禹——土德（己土） 5、西方白虎——少昊——金德 6、北方玄武——颛顼——水德
五方神兽源自古人的星宿崇拜，在天成象，在地成形： 1、青龙：青色的龙。东方星宿名，即28星宿中的东方苍龙七宿（角，亢，氐，房，心，尾，箕）
2、朱雀：红色的凤。“经言星鸟者，鸟谓朱雀，南方之宿。”南方星宿名，即28星宿中的南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。
3、勾陈：即钩陈。星官名。勾陈为上古六神之一，五行属土。《荆州占》：“勾陈，天子大司马，勾陈者，黄龙之位也”。 这里的“黄龙”即对应 “黄帝乘龙升天”的传说。 《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治。” 《韵会》载： 勾陈，在天叫飞虡 鹿头龙身，在地称天马。
由此可见，勾陈就是后世传说的麒麟，这在“五星出东方利中国”的锦绣图上也得以体现。
4、腾蛇：即螣蛇。民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象（青龙白虎朱雀玄武）之下。传说，女娲娘娘以自己形象制造了螣蛇，能腾云驾雾。《荀子·劝学》说“螣蛇无足而飞，东晋郭璞指螣蛇为“龙类也，能兴云雾而游其中”。
螣蛇本为中央己土的守护神，后人传说多与神龟并称，后世被视为玄武的分身。曹操诗作《龟虽寿》有“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”之说。腾蛇在玛雅传说中为“羽蛇神”，三星堆出土了数十条带“羽翼”的青铜蛇造型，即为腾蛇。
小贴士：为什么“螣蛇”对应大禹呢？ 首先，有观点认为“黄帝”可能是部族联盟首领的称号，而非具体人物，因此大禹可能继承了这一称号的部分职能； 其次，从大禹与黄帝的关系来看，根据《史记》及多部文献记载，大禹通常被描述为黄帝的玄孙（黄帝→昌意→颛顼→鲧→禹）。但部分文献如《世本》提到“黄帝至禹为世三十”，暗示更复杂的世系传承。而《山海经》中甚至称鲧为黄帝之孙（黄帝→骆明→白马鲧→禹），进一步模糊了世系关系。 第三，洪水叙事中的角色重叠。部分神话暗示黄帝与大禹在治水传说中可能存在职能重叠。例如，大禹之父鲧因偷取黄帝的“息壤”治水而被杀，而大禹继承父业后以疏导之法成功，这一情节可能将黄帝塑造为“自然秩序制定者”，大禹则为“人类实践者”，二者形成对立统一的叙事结构。 第四，上古部落图腾的共性。黄帝在传说中常与“黄龙”形象关联（如“黄帝乘龙升天”），而大禹的出生也被神化为“鲧化黄龙，禹从腹出”。这种龙图腾的共享可能反映了不同部族对同一文化符号的借用。
甚至可以理解为鲧曾经成为黄帝部落某一时期的执政者，鲧的图腾为黄能，即熊，黄帝又称“有熊氏”，黄能还有一种解释龟鳖，而黄帝的黄字，甲骨文和金文都有“龟鳖”的造型。由此可见，大禹之父鲧与黄帝有重合的传说。 第五，从《五行大义》来看，己土与戊土一脉相承，土克制水，因此鲧禹治水最终成功，勾陈螣蛇对应的五行和帝王顺利成章。
5、白虎：白色的虎。西方星宿名，西方白虎七宿（奎﹑娄﹑胃﹑昴﹑毕﹑觜﹑参）的总称。
6、玄武：黑色的龟。传说玄武是由龟和蛇组合成的一种灵物，本意为玄冥，因为武、冥古音相通，玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。
源自星宿崇拜的北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）还是中国古代神话中的天之四灵之一，《淮南子》中的天官五兽之一，即是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。汉后道教将其吸纳为护法神，称执冥神君，后为真武大帝。 三星堆已发掘的9大祭祀坑组成北斗9星的造型（北斗七星+左辅右弼两星），暗合“天上的星星参北斗”的民俗说法。而象征三皇五帝的五方六兽已全部出土，由此可以推断，三星堆极有可能就是上古三皇五帝的祭祀天府、神州，如果按笔者的思路进一步考古，就一定能将三星堆出土的青铜人像与三皇五帝一一对应。
尾声 五方六神兽的青铜铸像，恰似《礼记》记载的"五帝庙"祭仪，这片曾被视作"蛮夷之地"的古蜀秘境，正以惊心动魄的方式重构华夏文明起源的密码。在这片被蚕丛、鱼凫反复吟唱的古老土地上，青铜神树仍在无声讲述着"建木通天"的史诗，而金沙遗址的太阳神鸟，或许正是《易》之“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业”的天之火种。这哪里是简单的"祭祀坑"，分明是上古先民留给后世的"文明罗盘"，每个纹饰都是加密的史诗，每件青铜器物和黄金宝玉都是凝固的《连山易》。或许当龟背形网格器最终破译，当所有青铜人像在北斗九星阵中归位，华夏文明多元一体的最初样貌，将如三星堆黄金面具般璀璨重生。 关注一堂国学，解锁更多三星堆和易学五行秘密。
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