【姓名学】姓名81数理吉凶一览 最早于1918年日本人熊崎健翁根据《易经》的“象”“数”理论开创。 八十一数字吉凶取自福建杨坤明先生的“八一数灵数”。 1936年由台湾留学日本的白玉光带回台湾并推广,逐渐在韩国、东南亚、香港、再转入中国大陆。 在中国民间有强烈的反响,也有较多的应用案例。 对五析剖象术的评价:广泛应用,案例丰富,可以采纳。 历史上用姓名推命的最早文字记录见于《后汉书·管辖转》,该文中有如下的描述“辖年八九岁,便喜仰视星辰,得人辄问其名……,及成人,果明周易,仰观风角、占相之道,无不精致……。”,另外史书上也有关于宋朝蔡九峰有“八十一名数”的记录。 数术界用姓名推算命运的方法很多,但是基本上都是使用的古代推算技术,属于古代数术的功能之一,比如三柱姓名学、四柱姓名学、六壬姓名学、八字喜用神姓名学、八卦姓名学、九星姓名学、紫薇斗数姓名学、色彩姓名学、纳音姓名学、遁甲姓名学、金口诀姓名学、风水姓名学、测字姓名学、拆字姓名学、姓名学五大原则”、“五格剖象”、“三才生克”、“八十一数吉凶判断辞等等,现代汉字姓名学有其独立的理论和方法。 五格剖象术与中国传统易学原理结合,形成了符合中国姓名传统的姓名分析方法,成为姓名学的一个重要组成部分。
姓名笔画数吉凶暗示数一览 一、吉祥运暗示数(代表健全、幸福、名誉等): 二、次吉祥运暗示数(代表多少有些障碍,但能获得吉运): 6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75 三、凶数运暗示数(代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等): 四、首领运暗示数(智慧仁勇全备、立上位、能领导众人): 五、财富运暗示数(多钱财、富贵、白手可获巨财): 六、艺能运暗示数(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能): 七、女德运暗示数(具有妇德,品性温良,助夫爱子): 八、女性孤寡运暗示数(难觅夫君,家庭不和,夫妻两虎相斗,离婚,严重者夫妻一方早亡): 九、孤独运暗示数(妻凌夫或夫克妻): 十、双妻运暗示数: 十一、刚情运暗示数(性刚固执、意气用事): 十二、温和运暗示数(性情平和、能得上下信望):
数理寓意归类 美貌之数:4、14、12、22等数的人,都属美貌。但性变屈,男女皆多色情之灾。又实用性缘稀薄,或心劳烦闷不绝或本身赢弱,又12、20数者,易罹胃癌。 短命之数:4、9、10、19、20、34、44等为最凶恶之短命数,姓名的四格中有此数者,祸劫临身,必陷於不幸。 艺能之数:13、14、26、29、33等数,都富於艺才,对於美术,艺道有上达之能力。 刚情之数:7、8、17、18等数,外观虽是刚情,但内心柔弱,亦有神经过敏者。又姓名四格中,多居此数时,容易患肺及心脏之病,更容易诱发脚手之伤害。 柔弱之数:12、14、22、32等数之人,表面虽是柔弱,但内心甚为刚情。所谓极端与极端可能一致的道理。 首领之数:3、16、21、23、31、33等数,兼备智、仁、勇三德,具有立於上位,统率众人之能力。 寡妇之数:女子若有21、23、33等之首领运者,幼少时代病弱,此系首领运,只适於男子而不合女子的缘故。且有首领运的妇人,若子嗣多惠者,夫妻之一方必早死亡。 温和之数:5、6、11、15、16、24、31、32、35等数,性顺良和平,克集上下之信望,圆满之中权威辉煌。 女德之数:其中6、16、5、15、35等数理,因含有中央之士德,即备有妇德。 丰财之数:24、29、32、33等灵敏,将白手可能获取巨财。即24数,财源广进。29数掴取财力。32数财帛裕如。33数,有意外之奇利。 流血之数:又34数,虽然财帛丰惠,具外交手腕亦优秀。但因破灭之意浓厚,难免家庭的破灭,又一生必流大血一、两次。 遭难之数:27、28等数,易受诽谤、遭难、刑罪或招生死离别之祸。 好色之数:17、26、27、23、33、43、52等数的男女多系性欲强大,尤妇女容易发生红杏出墙之事故。又21数的妇人多刑夫。 爱娇之数:女子之姓名人格都有15、19、24、25等数,或总格有32、42数者,富於爱娇之质。 破坏之数:男子之姓名四格中,有20、36、40等数者,大概有品性不良之倾向。 特殊偏旁部首笔划这样写依据康熙字典繁体字为准 左耳8,右耳7,氵4,忄4,艹6, 月旁6,辶7,犭4,扌4, 王旁(斜玉)本玉字,5画, 左耳(阝)(即钩耳)旁本阜字,是8画。 右耳(阝),钩耳旁本邑字,是7画。 氵本水字,是4画 月旁本肉月,是6画 辶本走字,是7画 艹本竹字,是6画 忄本心字,是4画 犭旁本犬字,4画 扌旁本手字,4画 一是一画,八点八画,十是十画,类推。(一是一画,四是四画,九是九画,十是十画) ♦外格:网络上对于姓名的外格不太统一,有的用总格数减去人格数,有的用天格+地格数加起来,有的是名字的最后一个字加1的数就是外格,这个可根据传承而定。 二十四山三元龙及运用配图解 二、地天人三元龙 在玄空风水学上,我们将地盘正针二十四山分成地、天、人(三才)三元龙。周天八个卦宫中任何一个卦宫均有三个山,按顺时针方向,依次排列的元龙顺序是:地元龙、天元龙、人元龙。 (一)地元龙 周天八卦宫位,一卦管辖三山,任意一卦宫中三个山顺时针方向的第一个山就是地元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始,二十四山之地元龙依次是壬、丑、甲、辰、丙、未、庚、戌八个山。 我们可以明显地看出来,地元龙中的八个山是由组成二十四山中的四阳干(壬、丙、甲、庚)与四墓库(辰、戌、丑、未)所构成。 (二)天元龙 八卦宫位中顺时针方向的第二个山就是天元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始,二十四山天元龙依次是子、艮、卯、巽、午、坤、酉、乾八个山,也是八个卦宫三山中间的一个山。 天元龙的八个山是由组成二十四山中的四维卦(乾、巽、艮、坤)与四帝旺(子、午、卯、酉)所构成。 (三)人元龙 八卦宫位中顺时针方向的第三个山就是人元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始,二十四山人元龙依次是癸、寅、乙、巳、丁、申、辛、亥八个山。 人元龙的八个山是由组成二十四山中的四阴干(乙、辛、丁、癸)与四长生(寅、申、巳、亥)所构成。 (地盘正针二十四山地天人三元龙) 由此可见,任一卦宫顺时针方向排列的三个山之三元龙顺序都是:地、天、人。如坎宫中顺时针排列的三个山为壬、子、癸,壬即地元龙,子即天元龙,癸即人元龙。巽宫中顺时针排列的三个山为辰、巽、巳,辰为地元龙,巽为天元龙,巳为人元龙。其它卦宫均是如此。 此外,在风水的坐山朝向上,坐山是地元龙,朝向也一定是地元龙;坐山是天元龙,朝向肯定也是天元龙;坐山是人元龙,朝向必定也是人元龙,即坐山与朝向必定是同一元龙。 三、三元龙阴阳 四、三元龙阴阳记忆方法 对于地盘正针二十四山三元龙的阴阳,我们完全可以用以下方法进行帮助性记忆: 第一种方法:按照八个卦宫的四正与四隅来记忆。 四正卦宫是东方震卦宫,南方离卦宫,西方兑卦宫,北方坎卦宫,四正卦宫顺时针方向三个山的地、天、人三元龙阴阳是:阳阴阴。譬如坎卦宫顺时针方向的三个山依次是壬、子、癸,壬为阳,子、癸为阴,其它四正卦宫尽皆如此。 四隅卦宫是西北乾卦宫,西南坤卦宫,东北艮卦宫,东南巽卦宫,四隅卦宫顺时针方向三个山的地、天、人三元龙阴阳是:阴阳阳。譬如巽卦宫顺时针方向的三个山依次是辰、巽、巳,辰为阴,巽、巳为阳,其它四隅卦都是一样。 第二种方法:按照四维卦山的顺逆来记忆。 如果按照顺时针方向,每个四维卦山及与前面的两个山均为阳龙。 乾山与前面的亥山、壬山为阳龙; 艮山与前面的寅山、甲山为阳龙; 巽山与前面的巳山、丙山为阳龙; 坤山与前面的申山、庚山为阳龙。 如果按照顺时针方向,每个四维卦山后面的三个山均为阴龙。 乾山后面的三个山是戌、辛、酉,为阴龙; 艮山后面的三个山是丑、癸、子,为阴龙; 巽山后面的三个山是辰、乙、卯,为阴龙; 坤山后面的三个山是未、丁、午,为阴龙。 五、二十四山三元龙的应用 (一)应用于宅之立向 如得地元龙,收地元水,宜立地元向; 如得天元龙,收天元水,宜立天元向; 如得人元龙,收人元水,宜立人元向。 此为龙、水、向元龙纯净,主吉。 若得地元龙,收地元水,但立天元向; 若得地元龙,收地元水,但立人元向; 若得地元龙,收天元水,但立人元向; 此则为龙、水、向元龙剥杂,主凶。 若得地元龙,收人元水,但立天元向;…… (二)应用于宅之兼向 1、立向为何要兼 阴阳宅定坐立向,风水师总是根据实地的山水形势,配合飞星理气,将宅的立向线度兼左或兼右,一般兼度不会达到与超过4.5°,大多是2~3°,为什么要这样做呢? 一方面,如果阴阳宅定坐立向时一点都不兼,线度在任何一山的中线上,这也是一种压线错误,谓之“坐山空亡”,为凶。同时,宅运容易大起大落。故而在宅之立向时,总是会兼左或兼右。 另一方面,兼向如果达到或超过了任何一山中线的4.5°,即分金度的甲、乙与壬癸,则是兼向过度,需要起兼向替卦盘。而兼向替卦盘由于卦气不纯,且容易用替而未替,运过一落千丈等严重缺陷,是在阴阳宅中不宜采用的。 2、立宅兼向的原则 因为任一卦宫之三元龙,地元龙为阳,则天元龙与人元龙必定为阴;而地元龙若为阴,则天元龙与人元龙必定为阳。故而在立宅的兼向上: (1)地元龙宜独行。宅立地元龙之山向,若兼本卦内之天元龙,为阴阳互兼;若兼他卦之人元龙,又犯出卦兼向。 例:一宅立壬向,为立地元之向,若兼子,则壬阳子阴,为阳向兼阴,兼度达到或超过4.5°时,不但犯兼向过度,而且犯阴阳差错。若兼亥,虽然壬亥均属阳,没有阴阳相兼之嫌,但壬属坎卦,亥属乾卦,则犯了出卦相兼之错,故而地元龙只宜独行。 (2)天元龙可兼人元龙,不宜兼地元龙。天元龙兼人元龙,为同阴同阳,而且在一卦之内,兼之无妨。若兼地元龙,则犯阴阳相兼之错,不宜兼之。 例:一宅立午向,为立天元龙之向。若兼丁,丁为人元龙,午、丁同属离卦,且均为阴,但兼无妨。若兼地元丙,则午阴丙阳,为犯阴阳差错。 (3)人元龙可兼天元龙,不宜兼地元龙。人元龙兼天元龙,为同卦同阴阳,兼之无碍。若兼地元龙,势必为出卦相兼,就是犯了出卦相兼之错。 例:一宅立乙向,为立人元之向。若兼卯向,则乙、卯同属震卦,均为阴,但兼无妨。如若兼辰,虽阴阳相同,但乙属震卦,辰属巽卦,则犯出卦兼向之错。 (三)决定山、向飞星的飞行顺、逆 玄空风水是以紫白九星在八卦九宫中的飞伏及组合变化来判断其吉凶的。运星盘则总是当运之星入中顺飞,而山星和向星的飞行却有顺飞与逆飞的区别。那么,山、向飞星的飞行顺逆是由谁来决定的呢?正确的回答是,由坐山、向首所在宫位的运星所对应洛书元旦盘之二十四山三元龙的阴阳来决定的,逢阳顺飞,遇阴逆飞。 例一,七运造,子山午向兼癸丁2°(庚子分金)宅。 坐山为子,属坎宫,是坎宫之天元龙。运星三 碧到坐山子方,三即为洛书元旦盘的震卦,震之天元龙为卯,卯为阴龙,遇阴逆飞,故此局的山星盘以三入中逆飞即得。 向首为午,为离之天元龙,而运星二到离宫,二为洛书元旦盘的坤宫,对应坤之天元龙为坤,坤为阳,逢阳顺飞,故此局向星盘以二入中顺飞即得。 例二,八运造,子山午向兼癸丁2°(庚子分金)宅。四到坐山,四即洛书元旦盘之巽,巽之天元为巽,巽为阳,故山星盘以四入中顺飞即得。三到向首,三即洛书元旦盘之震,震之天元为卯,卯为阴,故向星盘以三入中逆飞即得。 、、、、 |
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