【原】从绳文人的DNA中得知的惊讶的事实，从眼睛的颜色到酒的强度，以及遗传上接近的人是谁？

Wsz6868 2025-05-08

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从绳文人的DNA中得知的惊讶的事实，从眼睛的颜色到酒的强度，以及遗传上接近的人是谁？

5月8日(周四) 17:05发布

国家地理日本版

这是作家、科学记者川端裕人对古代日本列岛人的DNA研究的领跑者，国立科学博物馆特别展“古代DNA”的监修者神泽秀明先生进行采访的连载第二回。

船泊23号的复脸像。上次介绍过眼睛棕色，脸色深的情况，酒的强度和和和现代哪个亚洲人的近亲等也弄清楚了。来自国立科学博物馆特别展“古代DNA―日本人的生存之道”的展示。 (图:国家地理日本版编辑部)

作为绳文人的人骨，保存状态异乎寻常地好的船泊23号以与现代人相同的精度得到了基因组。而且，还再现了基于所谓单核苷酸多态性差异的风貌。

【相关照片】另一个角度的绳文人“船泊23号”，眼睛的颜色也是人的样貌，让人印象深刻，在国立科学博物馆的特别展览《古代DNA》中，船泊23号的复颜，简直就是“脸”的化身。

但是，古代基因组研究的射程，不止于此。从船泊23号的基因组中可以看出的特征，不仅有容貌，还有与3800年前在礼文岛的生活状况直接相关的东西。接下来，问神泽先生。

“船泊23号在脂肪代谢相关的CPT1A基因上有特别的变异。这个变异在现代人身上几乎看不到，但只有一部分，北极圈的爱斯基摩人可以看到共同的变异。它与脂肪代谢有关，有利于从脂肪中提取能量。人们认为，居住在北极圈内的人，大部分能量来自狩猎得到的海豹脂肪等，因此其变异固定下来。在船泊23号上也发现了同样的变异。”

这一非常罕见的变异不仅出现在船泊23号上，同时也出现在被分析的男性船泊5号上。也就是说，有可能是在船泊遗迹的集团中也固定下来的变异。船泊遗迹中出土了狩猎工具和海豹等骨头等，显然进行了海兽类的狩猎，饮食的8成是海产品，这一点在调查骨头碳氮同位素比率的方法中也有所暗示。

“礼文岛认为，冬天非常寒冷，所以夏天等季节有限定地来过狩猎的生活。礼文岛附近有一个叫托多岛的岛，好像是海兽类很多的地区。所以，实际上应该摄取了很多脂肪，所以从基因组上看时，存在适合脂肪代谢的变异是合理的。”

而且，关于船泊23号的体质，最引人注目的是“很能喝酒”。我们摄取酒精时，代谢过程中会产生有害的乙醛，导致脸红、恶心、宿醉。 “船泊23号”分解乙醛的酶基因为“正常型”，也就是说可以快速分解乙醛，所以可能可以舒适地喝酒。

考虑到以上这些，我浮现在眼前的是一位40多岁的女性，她曾经在什么地方见过很多头发稀疏、眼睛棕色、脸色黝黑、斑点，一边用海豹的脂肪下酒，一边和伙伴们一起愉快地喝醉了。

说到底只是“想象”(当时北海道北部能生产、消费多少酒也不清楚)，但在某种程度上，我认为这是基于科学的妄想所能被原谅的范围。

而且，从高精度基因组数据中，不仅可以高精度地推测每个人的事情，还可以高精度地推测所属集团的特征。

“关于船泊23号，首先说'所属群体的遗传多样性很低’。这意味着集团的规模很小。那也是因为，在过去的5万年间，集团规模很小，只有几千人左右。即使是现在的狩猎采集民南美洲的原住民，群体规模也很小，这似乎是狩猎采集民共有的特征。该南美洲原住民的基因组分析表明有近亲结婚，但至少在船泊23号中没有检测到近亲结婚的痕迹。这也许是在包括船泊遗迹在内的北海道绳文社会中，婚姻圈范围更广，或者是避免近亲结婚的社会体系……”

从船泊23号这个个体中，可以推测出这么多东西，真让人吃惊。

但是，也许有人会怀疑为什么只有一个人能评价“多样性”。他说，多样性是基于每个人的不同，即使一个人看也无法讨论多样性吧。

但是，实际上，我们应该会想起，在一个人之中，有来自两个个人，即母系、父系的遗传信息。据说，如果高精度地阅读保存状态良好的古代DNA，就可以分别确定来自母亲和父亲两者的基因组序列。

然后，也可以逐个观察来自母亲、来自父亲的单核苷酸多态性，确认它们是否相同(纯合)、是否不同(杂合子)。结果表明，纯合比例越高，可以说母系和父系祖先的遗传背景越相似，而杂合子比例越高，可以理解为相反。有从数理上探讨这些要素的方法，即使从一个个体的信息中，也可以在一定程度上知道该个体所属集团的有效集团大小(为产生该集团的遗传多样性做出贡献的人数)的变动。正如“过去5万年间，集体规模只有几千人左右”一样。

此外，还可以调查“遗传亲和性”，船泊23号的基因组与世界上的什么样的群体相近。

“我们发现，本土的日本列岛人自不必说，就连俄罗斯沿海少数民族乌鲁木齐族、台湾少数民族阿塔亚尔族、阿米族以及菲律宾的一些人，都有几个百分点与船泊23号有着共同的排列。另一方面，我们也发现，这些系统在东欧亚集团中，是早期分支、长期遗传性孤立的集团。”