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1.涵虚牌楼 我们现在来到的是颐和园东宫门外的涵虚牌楼。它可是颐和园的东起点，也是进入颐和园范围的地标性建筑哦。 这座牌楼建于 1750 年，也就是乾隆十五年。大家看，它是四柱七楼的样式，非常宏伟壮观。主楼石额东西刻有 “涵虚”“罨秀”，这可是乾隆皇帝的亲笔御书。“涵虚” 寓意着昆明湖水之浩渺，大家想想，昆明湖广阔无垠，水波荡漾，仿佛能包容虚空，这个名字是不是特别贴切？而西侧的 “罨秀”，取的是山川景物荟萃之意，意味着颐和园这里汇聚了天地间的灵秀景致。不过有意思的是，据说在乾隆时期，“涵虚” 和 “罨秀” 的位置正好和现在相反，虽然重建后牌楼题字用的还是乾隆写的原物，但位置为何调换，至今也是个小谜团呢。 在历史上，这座牌楼的地位十分重要，清代时牌楼前还立有 “官员下马碑”，显示出这里的庄重与神圣。但曾经它也历经磨难，1976 年至 1985 年，涵虚牌楼就共遭受了 8 次严重撞击，后来即便加装了防护栏，撞击事件仍时有发生。好在如今对文物的保护越来越重视，它能安稳地矗立在这里，供我们欣赏。 2. 东宫门 各位游客朋友们，现在我们来到了颐和园的正门 —— 东宫门。大家抬头看，宫门为五扇，呈现出三明两暗的结构。正中设有三个门洞，正中间的那扇门叫做御路门，在往昔可是只有慈禧太后、皇帝以及皇后才有资格进出的专属通道，两旁的门洞则是供王公大臣们通行。 再瞧瞧门檐之下，悬挂着一块九龙镏金大匾，上面写着 “颐和园” 三个大字，这可是光绪皇帝的御笔。说起这块匾额，背后还有一段有趣的故事。当年，慈禧太后挪用海军军费修复颐和园后，便下旨让工部大臣找人来为东宫门题写大匾。工部大臣思来想去，觉得请光绪帝书写最为合适，这样对自己日后的仕途也大有裨益，于是前去求见皇帝。光绪帝得知此事十分高兴，当即在龙案上铺开白纸，提起御笔刷刷刷地写了起来。可工部大臣一看，这 “颐和园” 三字写得歪歪扭扭，实在难看。但也没办法，只好依照这手迹做成匾额挂了上去。 第二天，慈禧太后从紫禁城来到颐和园，在东宫门前下桥，一瞧见新挂的匾额，顿时火冒三丈。她马上命人找来工部大臣，质问匾额是谁写的。工部大臣不敢隐瞒，如实告知是光绪帝的手迹。慈禧瞪了他一眼说道：“这字如此难看，怎能挂在宫门之上，还不赶快给我摘下来！” 光绪帝得知此事后，吓得冷汗直冒。他找来工部大臣商议，决心苦练书法，一定要把匾写好。然而，一连几天，光绪帝还是写不好 “颐和园” 这三个字，只能唉声叹气。大臣见状，壮着胆子对光绪帝说：“依臣之见，闭门造车不如访师求学。” 光绪帝问道：“那该向何人求学呢？” 大臣回答道：“建成颐和园时，有位名叫王永福的老木匠，写得一手好字，他家就住在园外的六郎庄，近在咫尺，不如向他求教。倘若皇帝外出访师不便，是否可请他进园教学？” 光绪帝觉得言之有理，便点头同意了。 第二天上午，工部大臣将王永福请进了玉澜堂。老人一听说是要教皇上写字，生怕犯上，便竭力推辞。光绪帝向老人谦逊恭敬地请教后，老人见皇上是真心求学，这才答应下来。老人取来学字贴，为皇帝讲解书法、教授写字技巧。光绪帝殷勤地款待老人，经过一番勤学苦练，终于练出了一手好书法。有一天，光绪帝召来文武大臣，在宣纸上一挥而就，写下了苍劲有力的 “颐和园” 三个大字，博得大臣们的齐声喝彩。光绪帝将此字进呈给慈禧太后过目，老佛爷看了也表示满意，随后叫人做成九龙金匾，悬挂在了东宫门上。 咱们再看看东宫门的建筑，它坐西朝东，面阔五间，柱高 3.8 米，平面共有 20 根柱子，建筑面积达 186.8 平方米。采用斗口单昂五踩斗拱，歇山式顶，黑活瓦面带跑兽，上面绘制着金龙和玺彩画。明间及次间装修有三间实榻大门，每扇门上横竖各排列着九颗门钉，还有四个门簪。稍间是大停泥干摆槛墙，搭配三交六椀棂花槛窗。门前两侧，一对南雄北雌的铜狮蹲踞在汉白玉底座上，它们在这里起着辟邪和镇守的作用。 从东宫门进入颐和园后，我们首先会看到仁寿殿。仁寿殿是颐和园中重要的政治活动场所，许多重大事件都曾在此发生。后续我们还将沿着颐和园的经典游览路线，去欣赏更多如昆明湖、十七孔桥、长廊等著名景点。现在，请大家跟随我一同走进这皇家园林，开启一场穿越时空的奇妙之旅吧！ 3.仁寿门 各位游客朋友们，现在我们眼前的便是颐和园宫廷区的二重门 —— 仁寿门。门上的匾额采用满、汉两种文字书写，彰显着皇家的规制。 大家往门口瞧，这里有两块奇特的太湖石，它们还有个有趣的别称，叫做 “猪猴石”。传说呀，这两块石头分别是孙悟空和猪八戒的化身，被派到此处为皇家看守门户呢。这当然只是充满趣味的民间故事啦，真实情况是，太湖石产自江苏无锡的太湖湖底，因其形态奇异，具有 “透、瘦、皱、漏” 的特点，而且产量稀少，所以深受皇家喜爱，被运来放置在园林中用于装饰。像这两块太湖石，以独特的造型吸引着众人的目光，给这宫门增添了别样的韵味。 穿过仁寿门，大家有没有发现，迎面并不是仁寿殿，而是一块高大的太湖石。这可不是随意放置的，它在园林造景中有着重要作用，被称作 “障景”。这是我国古典园林常见的造景手法之一，其目的和屏风类似，避免园内的景物被一眼看穿，让景致更具含蓄之美，给人一种曲径通幽、层层递进的感觉。大家可以想象一下，如果没有这块太湖石，一进门所有景色便一览无余，是不是就少了许多探索的乐趣和神秘的美感呢？ 咱们再把目光投向院子里，这里有一只造型独特的铜铸怪兽，它长着鹿角、龙头、狮尾、牛蹄，模样怪异，人们都叫它 “四不象”。别看它长相奇特，在古代传说中，它可是本领高强的存在，既能避火，更是一种仁义之兽。正因为它代表着仁义，放在这 “仁寿” 殿前，那可真是再合适不过了。实际上，这 “四不象” 原本有一对，铸造于乾隆年间，最早是安置在圆明园的。可惜在 1860 年，英法联军火烧圆明园时，另一只惨遭侵略军毁坏，如今只剩这一只在此，更显珍贵，也承载着那段令人痛心的历史记忆 。 在古代，宫殿、园林中的陈设布局往往有着严格的等级规定，比如龙凤的位置，一般都是龙在上、凤在下，龙在内、凤在外。可大家仔细观察一下仁寿殿前的龙凤陈设，会发现这里是 “凤在中央、龙陪两旁” 的格局。这大胆的改变出自何人之手呢？正是在这座大殿内长期垂帘听政、掌控大权的慈禧皇太后。她通过这样独特的陈设方式，似乎在向世人宣告 “谁说女子不如男”。从这些细节中，我们也能一窥慈禧太后当时的地位和她想要彰显的权威。 4.仁寿殿 各位游客朋友们，走过仁寿门，现在呈现在我们眼前的这座气势恢宏的建筑就是颐和园中最重要的政治活动场所 —— 仁寿殿。它原名勤政殿，取自《尚书》中 “勤政亲贤” 之意，光绪年间重建时才改为仁寿殿，寓意着施仁政者长寿。 大家看这座建筑，坐西朝东，是一座单檐歇山式大殿，面阔七间，进深五间，体量十分壮观。它的屋顶铺着黄色琉璃瓦，檐角装饰着精美的走兽，檐下还绘制着金龙和玺彩画，这些都彰显着皇家建筑的尊贵与威严。殿前的月台宽阔，汉白玉栏杆上雕刻着精美的图案，四角还各有一只铜铸的瑞兽，守护着这座宫殿。 走进仁寿殿，殿内的陈设更是尽显皇家气派。正中设有宝座、屏风等，宝座上方悬挂着 “寿协仁符” 的匾额，是光绪皇帝御笔，表达了对慈禧太后的祝福。宝座后方的屏风上雕刻着 200 多个栩栩如生的寿字，每个寿字都形态各异，展现出工匠们高超的技艺。殿内还摆放着许多精美的文物和艺术品，像鼎炉、仙鹤烛台等，这些不仅是实用的器具，更是身份地位的象征。 仁寿殿在历史上有着举足轻重的地位，当年光绪皇帝曾在此接见外国使节，处理国家政务；慈禧太后也在这里垂帘听政，掌控着晚清的朝政大权。许多重大的历史决策和外交活动都在这里发生，见证了那段风云变幻的岁月。比如甲午战争后，光绪帝曾在这里与大臣们商议变法图强之事，试图挽救摇摇欲坠的清王朝，虽然最终变法失败，但仁寿殿却承载了那段充满希望与挣扎的历史记忆。 在仁寿殿外的庭院中，还有一些特别的陈设值得我们留意。两侧摆放着铜铸的龙、凤，造型精美，工艺精湛。尤其是那对铜凤，昂首挺胸，展现出一种威严的气势，这也体现了慈禧太后掌权时期 “凤在上，龙在下” 的特殊格局。 5.延年井 各位游客朋友们，在咱们刚刚参观的仁寿殿北侧不远处，藏着一口颇具传奇色彩的古井 —— 延年井。 相传呀，当年八国联军侵华，慈禧太后仓皇西逃前，特意来到这延年井旁，命人从井中汲水，洗去妆容，乔装成农妇模样出逃。回宫后，慈禧太后对这口井念念不忘，觉得正是这井水的庇护，才让她平安归来。再加上这井水水质清冽甘醇，常饮据说还有强身健体、延年益寿的功效，于是便赐名 “延年井” ，还下令专人守护。 别看它只是一口井，却承载着一段跌宕起伏的历史。延年井开凿于光绪年间，在那个没有现代供水系统的年代，它可是颐和园中重要的水源之一，为园内的生活起居、园艺浇灌等提供用水。井口呈圆形，井壁由青砖砌成，历经岁月洗礼，依然坚固如初。井台周边铺设有石板，方便人们取水，井边还曾设有木质的井架和辘轳，如今虽已不见踪影，但仍能让人想象出当年取水的场景。 在古代，井可不仅仅是取水之处，还蕴含着丰富的文化寓意。井象征着生生不息、源源不断的生命力，而 “延年井” 这个名字，更是饱含了人们对健康长寿的美好祈愿。很多游客来到这里，都会忍不住驻足，想象着百年前这里发生的故事，甚至还有人会捧一捧井水，感受它的清凉，讨个健康长寿的好彩头。 6.玉澜堂 各位游客朋友们，告别了承载着历史故事的延年井，咱们继续前行，马上就来到颐和园中一处极具历史意义的地方 —— 玉澜堂。玉澜堂坐落在昆明湖畔，仁寿殿西侧，是光绪皇帝在颐和园居住的寝宫，同时也是他处理朝政、接见大臣的场所。 从外观上看，玉澜堂是一座三合院式的建筑，正殿坐北朝南，东配殿叫霞芬室，西配殿称藕香榭。整座建筑布局严谨，红柱彩梁，飞檐斗拱，彰显着皇家建筑的精致与大气。不过，大家仔细观察会发现，玉澜堂的东、西、南三面原本的通道都被砖墙给封闭了起来。这可不是建筑之初就有的模样，而是在戊戌变法失败后，慈禧太后为了囚禁光绪皇帝特意改造的。当时，光绪帝支持维新派推行变法，触动了以慈禧为首的守旧派利益。变法失败后，慈禧太后便将光绪皇帝幽禁于此，用砖墙阻断了玉澜堂与外界的联系，只留下北面的门窗与仁寿殿相通，方便监视光绪帝的一举一动。光绪帝就如同被困在笼中的鸟儿，失去了自由，只能在这小小的天地里，度过漫长而无奈的时光。 走进正殿，殿内摆放着精美的紫檀木家具，宝座、屏风、桌椅等一应俱全，处处彰显着皇家的尊贵。宝座上方悬挂着 “复殿留景” 的匾额，字体端庄大气。这些陈设看似华丽，却见证了光绪皇帝那段郁郁寡欢的岁月。曾经，他在这里怀揣着变法图强的理想，与维新派人士商议改革大计；如今，却只能在这里独自感叹命运的无常。 东配殿霞芬室和西配殿藕香榭，原本是光绪皇帝与大臣们议事的地方，现在室内还陈列着一些与光绪帝相关的文物和史料，向我们诉说着那段风云变幻的历史。透过这些展品，我们仿佛能看到光绪皇帝在这里徘徊踱步，为国家的命运而忧心忡忡的模样。 玉澜堂不仅承载着沉重的历史，它的周边景色也十分优美。站在殿前，昆明湖的美景尽收眼底，波光粼粼的湖面，远处的十七孔桥、湖心岛，构成了一幅如诗如画的景致。当年，光绪皇帝在苦闷之余，或许也会在此眺望湖景，寻求一丝心灵的慰藉。 7.宜芸馆 宜芸馆曾是光绪皇帝的皇后隆裕在颐和园的寝宫，也是一处极具文化气息的藏书之地。 从建筑风格来看，宜芸馆是一座典型的四合院建筑，布局规整，庭院深深。馆名 “宜芸”，寓意着这里是适合藏书和读书的好地方。走进庭院，迎面而来的是古色古香的氛围，四周回廊环绕，游廊上绘制着精美的苏式彩画，描绘着山水、花鸟、人物等图案，色彩鲜艳，栩栩如生，漫步其中，仿佛走进了一幅流动的画卷。 主殿宜芸馆坐北朝南，建筑外观朴实无华，却透着一股宁静典雅的气质。屋内陈设简约而不失庄重，书架上曾经摆满了各类典籍，据说当年这里收藏了不少珍贵的书籍，供居住在此的后妃们阅读研习。透过这些书籍，她们得以了解外面的世界，感受文化的魅力。而在主殿的门窗上，还雕刻着精美的花纹，工艺精湛，展现出古代工匠们高超的技艺。 东配殿道存斋和西配殿近西轩，同样有着独特的韵味。道存斋曾是皇后休息和处理一些私人事务的地方，屋内布置温馨舒适；近西轩则更像是一个私密的小书房，在这里，皇后可以静下心来，沉浸在书海之中，远离宫廷的喧嚣。 宜芸馆不仅是居住和藏书之所，还见证了许多宫廷往事。隆裕皇后作为光绪皇帝的皇后，在这一方天地里，度过了无数个日夜。她的婚姻和生活充满了无奈与辛酸，而宜芸馆就像是她的避风港，承载着她的喜怒哀乐。 8.乐寿堂 各位游客朋友们，离开了充满书香气息的宜芸馆，现在我们即将走进颐和园中最具传奇色彩的建筑之一 —— 乐寿堂。它位于颐和园昆明湖东北岸，是慈禧太后长期居住的寝宫，也是颐和园内生活区的中心，地位极为重要。 远远望去，乐寿堂坐北朝南，整体建筑大气恢宏，面阔七间，采用卷棚歇山顶，黄色琉璃瓦覆盖其上，在阳光下熠熠生辉。殿前有一个宽敞的庭院，院中有一块重达二十多吨的青灰色巨石，名为 “寿星石”，也叫 “败家石”。这块石头大有来头，它原是明朝米万钟在房山看中的奇石，想将其运到自己的勺园，可惜因财力耗尽，半途而废，因此被称为 “败家石”。乾隆皇帝南巡时发现了它，十分喜爱，便下令将其运到颐和园，放在了乐寿堂前。乾隆觉得 “败家石” 名字不吉利，因其形状像个老寿星，就赐名 “寿星石”，还题诗刻字，赋予它长寿吉祥的寓意。 走进乐寿堂，殿内的陈设奢华至极，处处彰显着慈禧太后的尊贵与奢靡。正厅是慈禧日常起居、接见大臣和外国使节夫人的地方，中间摆放着精美的紫檀木家具，宝座、屏风、条案等一应俱全。宝座上方悬挂着 “慈晖懿祉” 匾额，寓意着慈禧太后的恩泽和福祉。宝座后方的屏风上镶嵌着各种宝石，组成精美的图案，流光溢彩，价值连城。殿内还摆放着许多珍贵的文物和艺术品，比如来自景德镇的瓷器、西洋进贡的钟表等，每一件都工艺精湛，让人叹为观止。 在乐寿堂的东西两侧，是慈禧太后的卧室和更衣室。卧室里的床榻装饰着华丽的绸缎，四周悬挂着精美的帐幔。据说慈禧太后对生活品质要求极高，光是床上用品就有很多套，每天根据心情和季节更换。卧室的墙上还挂着她的画像和一些书法作品，展现出她对艺术的喜爱。更衣室里则挂满了各式各样的服装和配饰，慈禧太后每天都要精心挑选服饰，以彰显自己的身份和地位。 乐寿堂的庭院里，还种植着许多名贵的花卉树木，玉兰、海棠、牡丹等应有尽有，寓意着 “玉堂富贵”。每到花开时节，整个庭院花香四溢，美不胜收。慈禧太后经常在这里赏花、休憩，享受悠闲的时光。此外，乐寿堂临水而建，从这里可以直接欣赏到昆明湖的美景，视野十分开阔。 9.青芝岫 现在我们来到了颐和园乐寿堂前的庭院，大家看，在这个雕刻着海浪纹的石座上，横卧着一块巨大的海青色石头，这就是著名的青芝岫，也被称为“败家石”，它可是有着一段传奇的历史故事。 这块青芝岫长八米，宽二米，高四米，重约百吨，就像立在当院的一面天然石头屏风。它最早是明朝万历年间的官员米万钟在北京房山区发现的。米万钟爱石成癖，他的海淀勺园里陈列着许多怪石。当他看到这块大青石后，简直爱不释手，决心将其运回勺园。 关于运这块巨石的方法，有这样一个传说。有人给米万钟献策，可以借鉴秦始皇修长城时用修水道搬运山石的办法。于是，米万钟雇了很多民工，先修起一条大路，又在路旁每隔三里打一眼小井，五里打一眼大井。到了冬天，就提水泼路，冻成了一条冰水道，大道一直修到了房山大石窝。可见米万钟为了这块石头，真是不惜代价。 然而，米万钟最终没有成功将石头运到勺园。一种说法是，当时他不幸遭魏忠贤迫害、诬告而被罢官，心灰意冷，也就没有心气继续搬运了。另一种说法是，米万钟费了近一年的时间，花费了大量的银子才运到良乡，已经囊中羞涩，实在没有钱继续搬运了。于是，巨石就被弃于昊天塔附近路旁。当地乡民见米万钟因石破家，就说这块巨石不吉利，“败家石”的称呼也就这样流传了百余年。 时间来到清朝，乾隆十六年，乾隆皇帝去清西陵扫墓途中看到了这块巨石。乾隆皇帝也是爱石之人，他一眼就看中了这块石头，心中喜爱有加，便下旨将巨石搬运到刚竣工不久的清漪园乐寿堂庭院中。 当时乐寿堂的院墙已经修好，败家石太大，只好拆门运进院里。皇太后听说了，觉得败家石本来就是不祥之物，要是再破“门”而入，那更不吉利了，就出面劝阻。后来，还是刘墉给乾隆出了主意，说这块大青石形似灵芝，会给皇家增添瑞气，象征着人寿年丰，皇基永固，只有放置在乐寿堂前才最为适宜，如果弃置荒野，那倒是很不吉利的。乾隆把这番道理向皇太后一讲，太后转忧为喜，让快点把大青石运进乐寿堂来。乾隆称心如意，就赐名“青芝岫”，并在青芝岫东面题写“玉英”，西面题写“莲香”，还题诗一首，命大臣们也题字写诗，都刻在大青石上。 10. 水木自亲 、各位游客朋友们，咱们现在来到的是颐和园中一处意义非凡的地方 —— 水木自亲。它可是慈禧太后寝宫乐寿堂的正门，地位相当重要呢！ 从建筑风格来看，水木自亲坐北朝南，采用卷棚歇山式屋顶，面阔五间，前后穿堂。临湖的驳岸装有精美的汉白玉雕栏，那洁白的栏杆与碧绿的湖水相互映衬，雕栏粉墙的影子在碧波之上摇曳，再与远处的山影相衬，画面明净妩媚，别具一番风情。想象一下，微风拂过，湖水泛起涟漪，雕栏的影子也随之灵动起来，是不是充满了诗意？ 水木自亲之所以备受瞩目，很大程度上是因为它独特的历史用途。在往昔，慈禧太后常常从水路入园，而这里便是她下船后直接进入乐寿堂大院的地方。大家看，殿门前有一座御码头，它曾见证了无数次皇家的出行与归来。在御码头旁，还有两丈多高、顶部呈半圆形的灯架，名为 “探海神灯” 。这灯架可不简单，上面能悬挂气灯，在夜晚，灯光亮起，不仅能为码头照明，还能照亮乐寿堂周边以及慈禧太后晚间游湖的路线。据说，这灯架在光绪十八年（1892 年）就已立于此地，两根木质灯杆上绘有盘柱金色云纹，顶部还有二龙戏珠纹饰的铜鎏金横杆，宝珠下设有滑轮方便悬挂汽灯。不过在 1951 年，由于灯杆木质糟朽，被无奈拆除，直到 1989 年才重新立起，只是重新立起的灯杆刷了绿漆，没了往昔的金色云纹，好在那铜鎏金横梁依旧是光绪年间的原物，承载着岁月的记忆 。 在历史上，水木自亲还见证了中国通信史上的重要时刻。1908 年，清政府开通了颐和园水木自亲至西苑（中南海）来薰风门东配殿的电话专线，这条专线可是专供慈禧太后、光绪皇帝使用的，它让颐和园成为当时中国政治、军事及外交指挥中心，同时也是中国历史上第一条皇家御用电话专线。此前，1902 年慈禧太后与光绪皇帝西逃西安返京后，深刻体会到通信快捷对处理军政事务的重要性，便先架设开通了北京城（外务部）至颐和园步军衙门公所的电话线，随后清政府又相继筹办开通了东单二条电话局、海淀西苑电话二分局，连通了颐和园与清廷各府衙、八旗各军营的电话线路，逐渐形成了北京电话网络的雏形，而这一切的开端，就与我们此刻所在的水木自亲紧密相连 。 11. 邀月门 现在我们来到了颐和园非常有韵味的一个地方——邀月门，这里是颐和园长廊的东入口，也是我们接下来游览长廊美景的起点。 大家看，邀月门是一座坐西朝东的垂花门，门的匾额是光绪皇帝御笔亲题，取自唐朝诗人李白的诗句“举杯邀明月，对影成三人”，充满了诗意。而且匾额的四边有五条雕龙环绕，采用的是斗匾规格，这在古代表示着很高的地位，可见此处的重要性。在匾额之下，还悬挂着一幅杭州西湖全景图，这也说明了颐和园的建造在一定程度上是仿照杭州西湖而建的，寄托了古人对江南水乡美景的向往。 再看邀月门的周围，有很多郁郁葱葱的树木，为这里增添了一份静谧与美丽。其中，有一棵格外引人注目的古玉兰，它拥有近两百年的树龄，是国家二级古树。1860年英法联军火烧颐和园时，它的主干虽被焚毁，但旁枝却又焕发出勃勃生机。这棵玉兰高逾八米多，曾在1980年被评为“北京十大最美树王之一”。每年它的花期较晚，当大多数玉兰开到尾声时，它才会吐露芬芳，盛开时花色洁白，花型更大，花瓣宽厚，花姿典雅，清香远溢。 12.长廊 从邀月门望过去，展现在我们眼前的就是世界上最长的画廊——颐和园长廊。长廊全长728米，共计273间，每间的高度、长度、宽度都相同，它蜿蜒于万寿山南麓与昆明湖之间，就像一条彩带将湖山巧妙地连接在一起。长廊的枋梁上绘有人物、山水、花鸟等各种彩画达八千多幅，若是加上建筑构件上的彩画，更是多达14000多幅。这些彩画色彩鲜艳、栩栩如生，每一幅都像是在诉说着一个故事，1990年，长廊就因其杰出的建筑形式和丰富绚丽的彩画被收入《吉尼斯世界大全》。 13.对鸥舫 对鸥舫建造于乾隆年间，后来在光绪时期又进行了重新修建。它是一座临湖敞轩式建筑，曾是帝后游览湖区时上下船用的码头，承载着皇家的尊贵与威严。从建筑结构上看，对鸥舫面阔三间，建于山下，与三间游廊相连接，巧妙地成为了衔接长廊的通道。这种设计不仅使整个建筑布局更加流畅，也为游客们提供了一个从长廊过渡到湖边的绝佳空间。 大家看，对鸥舫凸悬于湖面，与长廊西部的鱼藻轩对称布局，形成了一种和谐的美感。早春时节，昆明湖上会栖息着大量的水鸟，它们在湖面上嬉戏、飞翔，与天光云影下的对鸥舫相互映衬，构成了一幅如诗如画的美景，让人感觉仿佛置身于仙境之中。此情此景，不禁让人想起乾隆皇帝在团河行宫题名的“狎鸥舫”，二者有着异曲同工之妙，都表达了一种与自然和谐相处、悠然自得的心境。 站在对鸥舫这里，视野十分开阔，是欣赏颐和园湖光山色的好地方。远处的万寿山郁郁葱葱，山上的佛香阁等建筑错落有致，在阳光的照耀下显得格外壮观；眼前的昆明湖波光粼粼，湖水清澈见底，微风拂过，泛起层层涟漪。而在中秋时节，这里更是成为了赏月的佳所，当明月高悬，银色的月光洒在湖面上，与对鸥舫的倒影相互交融，让人感受到一种宁静而深远的意境。 此外，透过长廊，对鸥舫还与万寿山下的无尽意轩相对成景，二者遥相呼应，美不胜收。无尽意轩的典雅庄重与对鸥舫的灵动轻盈相互补充，为整个颐和园的景观增添了一份独特的韵味。 14.长廊四亭 这四座亭子从东向西依次为留佳亭、寄澜亭、秋水亭和清遥亭，它们分别象征着四季。留佳亭代表春季，“留佳” 二字，寓意留住美好，就像春天百花盛开，处处充满生机与希望，让人想要将这美好的景致永远留存。留佳亭为八角重檐攒尖顶，亭顶覆盖着绿色琉璃瓦，檐角微微翘起，犹如飞鸟展翅。亭子的枋梁上绘有彩画，描绘着春天的繁花与生机盎然的景象，与它所代表的季节主题相呼应。 继续前行，我们来到寄澜亭，它象征着夏季。“寄澜”，意思是寄托于波澜壮阔的景色之中。夏季的昆明湖碧波荡漾，湖水泛起层层波澜，寄澜亭正临湖畔，在这里可以将昆明湖的浩渺烟波尽收眼底。寄澜亭同样是八角重檐攒尖顶，黄色琉璃瓦在阳光下熠熠生辉，亭内的彩画多以夏日荷塘、雨景等为主题，展现出夏季独特的韵味与风情。 再往前走，便是秋水亭，它代表着秋季。“秋水” 一词，让人联想到秋天的湖水，清澈而宁静。秋天的颐和园，树叶渐渐染上金黄，秋风拂过，落叶纷飞，秋水亭便在这如画的景致中静静伫立。秋水亭也是八角重檐攒尖顶，蓝色琉璃瓦给人一种清凉、静谧之感，与秋季的氛围相得益彰。亭内彩画描绘着秋日山林、丰收景象等，让游客感受到秋天的丰硕与沉静。 最后一座清遥亭，象征着冬季。“清遥” 寓意着清冷而悠远，正如冬季的颐和园，白雪覆盖，一片银装素裹，显得格外宁静悠远。清遥亭为八角重檐攒尖顶，紫色琉璃瓦增添了一份神秘与庄重。亭内彩画以雪景、寒梅等为题材，展现出冬季的独特魅力，让人在欣赏美景的同时，也能感受到冬日的别样风情。 15.云辉玉宇牌楼 大家请看，我们面前的这座云辉玉宇牌楼紧邻昆明湖，是万寿山前山中央建筑群主轴线的起点。从建筑形式上看，它是四柱七楼的结构，顶覆黄色琉璃瓦，上面还绘有金龙和玺彩画，这种规格等级极其高贵，彰显着皇家的威严与气派。 牌楼朝向昆明湖的方向上书“星拱瑶枢”，面向佛香阁的方向上书“云辉玉宇”。“星拱瑶枢”的意思是众星拱卫着北斗星，这里寓意着排云殿等皇家宫殿就如同北斗星般尊贵，受到众人的尊崇与拱卫，也暗示着封建帝王的统治地位犹如北斗星在天空中那样重要和不可撼动。“云辉玉宇”则表示这里的宫殿是彩云与华丽建筑相辉映的世界，将皇家宫殿形容得如仙境般美丽，也体现了对统治者居住环境的赞美，同时也暗含了君臣尊卑的封建礼制秩序。 云辉玉宇牌楼见证了颐和园的历史变迁。排云殿建筑群始建于清乾隆时期，当时是以大报恩延寿寺为主体建筑，后来在1860年被英法联军焚毁。到了1886年，慈禧太后重建颐和园时，将大报恩延寿寺下半部分改建成了举行庆寿典礼的排云殿建筑群，而这座云辉玉宇牌楼就成为了整个建筑群的起点，承载着当年皇家的辉煌与荣耀。 从这里开始，沿着中轴线向北，依次经过排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至智慧海，整个建筑群层层上升，气势宏伟，构成了颐和园南北中轴线上最重要的核心景观建筑组群。在当年慈禧太后举行万寿庆典时，这里是整个庆典仪式的重要场所，王公大臣们就是从这里开始，沿着中轴线依次向慈禧太后献上贺礼，表达敬意。 这座牌楼不仅具有重要的历史意义，还在园林景观中起到了关键的作用。它就像是一幅美丽画卷的开篇，将昆明湖的湖光山色与万寿山上的宏伟宫殿巧妙地连接在一起。当我们站在牌楼前，向南望去，可以看到昆明湖碧波荡漾，湖面上游船穿梭，远处的山峦连绵起伏，与牌楼相互映衬，构成了一幅如诗如画的美景；向北望去，排云殿、佛香阁等建筑依次展现在眼前，金黄的琉璃瓦在阳光下熠熠生辉，红色的立柱和门窗显得格外庄重，让人感受到皇家园林的大气与磅礴。 16.排云门 排云门是排云殿建筑群的正门，也是我们探访慈禧太后寿诞庆典核心区域的 “入口”。 从建筑形制来看，排云门为五开间单檐歇山顶建筑，黄琉璃瓦覆盖屋面，檐下装饰着精美的金龙和玺彩画，梁枋间绘满龙纹图案，彰显出皇家建筑的威严与尊贵。门前的汉白玉台阶雕刻着精美的云纹和龙纹，台阶两侧还摆放着造型生动的铜狮，它们蹲坐在雕花石座上，怒目圆睁，威风凛凛，不仅是皇家威严的象征，更有着辟邪镇宅的寓意。 “排云” 二字出自晋代郭璞的诗句 “神仙排云出，但见金银台”，寓意着此处如神仙居所般超凡脱俗。而排云门作为排云殿建筑群的门户，承载着重要的礼仪功能。在光绪年间，每当慈禧太后举办寿诞庆典，王公大臣们身着朝服，手持笏板，便会从这里鱼贯而入，前往排云殿向慈禧太后行三跪九叩大礼，进献寿礼，高呼 “万寿无疆”。那时的排云门，门前车水马龙，门内鼓乐齐鸣，尽显皇家庆典的隆重与奢华。 走进排云门，门内两侧还曾设有 “钟粹”“云锦” 两座配殿，这里曾是慈禧太后存放寿礼和临时休息的地方。殿内摆放着各地官员进贡的奇珍异宝、书画古玩，琳琅满目。想象一下，当年慈禧太后在这里稍作休憩，欣赏着各方送来的贺礼，那份尊贵与荣耀，都浓缩在这座小小的宫门之内。 然而，这座宫门也见证了历史的沧桑。排云门所在的排云殿建筑群，最初是乾隆皇帝为其母亲孝圣宪皇太后祝寿而修建的大报恩延寿寺。但在 1860 年，英法联军的一把大火，将这里化为灰烬。如今我们看到的排云门及整个建筑群，是1886 年慈禧太后挪用海军军费重建而成的。从皇家为母尽孝的场所，变为慈禧太后彰显个人权威、举办寿典的地方，排云门也成为了那段特殊历史的见证者。 17.十二生肖太湖石 各位游客朋友们，我们现在站在排云门的外面，在排云门两侧，摆放着一组独特的景观——十二生肖太湖石。这些太湖石形态各异，每一块都仿佛有着独特的灵魂，静静地守护着这排云门，见证着岁月的变迁。 关于这些十二生肖太湖石的来历，有两种说法。一种说法是，它们是光绪时期重修颐和园时，从被英法联军焚毁的畅春园中移过来的。1860年后，它们在荒草堆中沉寂了几十年，直到光绪朝重修清漪园，慈禧太后的贴身太监李莲英为了讨好太后，特意将它们搬到这里，从此成为颐和园的著名景观。但也有学者指出，根据乾隆时期宫廷画师张廷彦绘制的《崇庆皇太后万寿庆典》图（清漪园部分），这些石头其实是乾隆建造清漪园时就打造的，当时它们被叫做“排衙石” 。 大家仔细瞧瞧这些珍贵的太湖石，行家品鉴太湖石讲究“瘦、漏、透、皱、丑”五个字，而咱们眼前的这些十二生肖石，恰恰完美地诠释了这些特点。看这块石头，它细长蜿蜒，是不是很像灵动的龙？旁边这块，身形圆润，肥嘟嘟的模样，活脱脱就是一只憨态可掬的猪。再看那一块，尖嘴猴腮，仿佛是一只调皮的猴子正准备上蹿下跳。每一块石头都经过大自然的鬼斧神工与岁月雕琢，与十二生肖的形象巧妙呼应，让人不得不感叹自然与人文结合的奇妙。 在中国传统文化里，十二生肖不仅代表着年份，还与一天中的十二个时辰相对应。子鼠值深夜，丑牛准备出工，寅虎此时最为凶猛，卯时则是玉兔在月宫值守……十二种动物，各自在对应的时辰里有着独特的寓意。而将这些生肖形象以太湖石的形式摆放在这里，更是为排云门增添了一份神秘的文化色彩。 传说中，慈禧太后某次在山上纳凉，看到草丛中有个白白净净的娃娃蹲着，便询问李莲英这是谁家孩子。李莲英答不上来，只说大家都叫这孩子“小兔爷”，慈禧由此问起十二生肖的来历。后来，李莲英便命人从畅春园众多太湖石中，挑选出形似十二生肖的石头，安置在了排云门的左右两侧。这虽然只是个传说，却为这些石头增添了不少趣味性和神秘色彩。 18.佛香阁 各位游客朋友们，穿过排云殿，沿着层层叠叠的石阶向上攀登，一座气势恢宏、金碧辉煌的建筑正拔地而起，这便是颐和园的标志性建筑 —— 佛香阁。它不仅是颐和园的建筑中心，更是整座园林的灵魂所在，承载着数百年的历史沧桑与文化底蕴。 佛香阁建在万寿山前山台基之上，八面三层四重檐，通高 41 米。从下往上看，它飞檐翘角，如同一座直插云霄的宝塔；站在阁顶俯瞰，昆明湖碧波荡漾，十七孔桥横跨湖面，整个颐和园的美景尽收眼底。这座建筑的精妙之处在于其独特的结构，阁内有八根巨大的擎天柱，从地基直贯到顶，支撑起整座楼阁的重量，让它在历经风雨后依然屹立不倒。据说在建造之初，工匠们采用了 “拱券式” 结构，利用力学原理分散压力，使得佛香阁既稳固又美观，堪称中国古代建筑智慧的杰出典范。 追溯佛香阁的历史，它的前身是乾隆年间修建的 “大报恩延寿寺” 中的 “延寿塔”。乾隆皇帝为庆祝母亲孝圣宪皇太后六十大寿，下令建造这座塔，寓意为母亲祈福延寿。然而，当延寿塔建到第八层时，乾隆皇帝突然下令停建，关于停建原因众说纷纭。有一种说法是，乾隆认为塔的高度超过了紫禁城，恐有僭越之嫌；也有人说，修建过程中发生了一些意外事件，被视为不祥之兆。直到光绪年间，慈禧太后重修颐和园时，在延寿塔的旧址上改建为佛香阁，作为她拜佛祈福、游览观景的场所。 佛香阁的名字也颇具深意，“佛香” 二字取自佛教中 “佛之香气”，寓意着佛法无边，香气四溢，能普度众生。阁内曾供奉着千手观音像，香火旺盛，每逢初一、十五，慈禧太后便会带领皇室成员前来上香拜佛，祈求国泰民安、福寿安康。在当时，佛香阁不仅是宗教活动的场所，更是皇家权力与威严的象征。 关于佛香阁，还流传着一个有趣的传说。相传在修建佛香阁时，工匠们遇到了一个难题：如何让这座高大的建筑既稳固又美观？正当大家一筹莫展时，一位白发苍苍的老木匠来到工地，他手持一把木尺，在工地上转了几圈，然后用木尺在地上画了一个八卦图。工匠们按照八卦图的布局建造，佛香阁果然顺利完工。后来人们才知道，这位老木匠就是鲁班大师的化身，是他用智慧帮助工匠们解决了难题。这个传说虽然带有神话色彩，但也从侧面反映了佛香阁建造过程的艰难与神奇。 19.听鹂馆 听鹂馆的名字源自中国古代文人对黄鹂鸟美妙歌声的喜爱与赞美。鹂鸟，也就是黄鹂，其鸣声清脆婉转，在古代诗词中常被用来象征美好与灵动。这里取 “听鹂” 之名，意在营造一种如诗如画、充满自然意趣的氛围，仿佛能让人在这园林之中，静心聆听黄鹂鸟的悦耳啼鸣，感受大自然的美妙韵律。 从建筑风格来看，听鹂馆是一座五开间的殿堂式建筑，整体为歇山卷棚顶，黄琉璃瓦覆盖屋面，檐下装饰着精美的苏式彩画，绘有花鸟鱼虫、山水人物等图案，色彩鲜艳，栩栩如生，尽显皇家园林建筑的精致与典雅。馆内的门窗、梁柱等构件雕刻细腻，工艺精湛，处处彰显着古代工匠的高超技艺。 在历史上，听鹂馆最初是乾隆皇帝为其母亲孝圣宪皇太后养老所建，作为皇太后欣赏戏曲、休憩娱乐的场所。那时，宫廷内的戏班会在此表演精彩的戏曲节目，皇太后与皇室成员们坐在馆内，一边欣赏着戏曲演员们的精彩演出，一边聆听着窗外传来的阵阵鸟鸣，享受着悠闲惬意的时光。 到了晚清时期，听鹂馆成为慈禧太后宴请外国使节、王公大臣的重要场所。据说，慈禧太后非常喜爱在这里举办宴会，她不仅会安排丰富的美食佳肴，还会让戏班表演各种精彩的节目，以彰显皇家的尊贵与气派。当时，听鹂馆内常常是觥筹交错、欢声笑语，热闹非凡。 如今，听鹂馆已转变为一座独具特色的宫廷风味餐厅，延续着昔日的辉煌。这里以经营宫廷菜肴而闻名，厨师们传承着宫廷御膳的烹饪技艺，选用优质的食材，精心烹制出一道道色香味俱佳的美食。像 “扒鱼肚”“怀胎鳜鱼”“麻仁香酥鸭” 等招牌菜品，不仅口感绝佳，而且造型精美，让人仿佛能品尝到昔日皇家御膳的味道。同时，餐厅内还保留了许多历史建筑元素与文化装饰，游客们在用餐的过程中，既能享受美食，又能感受到浓厚的历史文化氛围。 之旅留下难忘的回忆。接下来，我们将继续探索颐和园的其他精彩景点！ 20.石丈亭 石丈亭的名字，源自北宋大文豪苏轼的诗句 “五亩岂无诗酒地，一亭仍有雪霜枝。输君石丈空千尺，买断人间万事痴”。“石丈” 一词，既表达了对高大奇石的赞美，也暗含着文人雅士对自然与精神境界的追求。这座亭子的命名，赋予了它深厚的文化内涵，仿佛在向游客诉说着古代文人的风雅情怀。 从建筑结构上看，石丈亭是一座八角重檐攒尖顶的建筑，亭顶覆盖着蓝色琉璃瓦，在阳光下熠熠生辉。亭内有八根朱红立柱支撑，檐角微微翘起，犹如飞鸟展翅欲飞，尽显灵动之美。亭子的枋梁上绘有精美的苏式彩画，花鸟鱼虫、山水人物等图案栩栩如生，色彩鲜艳，每一幅彩画都像是一个独立的故事，等待着大家去细细品味。 石丈亭所处的位置极佳，堪称观景胜地。站在亭中，昆明湖的美景尽收眼底。眼前湖水碧波荡漾，远处湖心岛若隐若现，十七孔桥如长虹卧波横跨湖面，与蓝天白云相互映衬，构成了一幅绝美的山水画卷。微风拂过，湖面泛起层层涟漪，亭影倒映在水中，随着水波轻轻摇曳，如梦如幻。若是在清晨或傍晚时分来到这里，还能欣赏到日出日落的壮丽景色，朝霞或晚霞将天空与湖面染成绚丽的色彩，整个世界仿佛都被披上了一层神秘的面纱。 21.石舫 石舫，它还有个雅致的名字，叫清晏舫 。 石舫始建于乾隆十九年（1754 年），次年正式建成。整个船体由坚实的青白石雕琢而成，通体长三十六米，规模宏大。最初，舫上的舱楼呈现出典型的木质传统官式船楼样式，分前、中、后舱。想象一下，在乾隆时期，这座石舫停靠在湖边，与周边的湖光山色、亭台楼阁相互映衬，是何等的和谐优美。然而，1860 年，英法联军的野蛮入侵，给颐和园带来了毁灭性的打击，石舫也未能幸免。大火过后，舫上的木质舱楼被付之一炬，只留下这坚固的石基底座，在岁月中默默诉说着那段屈辱的历史。 时光流转至光绪十九年（1893 年），慈禧太后下令对石舫进行重建。这一次，石舫上的舱楼有了全新的面貌，由原本的中式官式风格转变为西式楼房样式。不仅如此，船身两侧还添建了两个西洋火轮船式的机轮，窗上镶嵌着五色玻璃，顶部布满精美的砖雕装饰，整座石舫精巧华丽，成为颐和园中独一无二的西洋风格建筑。慈禧太后将其命名为 “清晏舫”，寓意 “河清海晏”，祈愿国家太平、天下安宁 。 从建筑特色来看，石舫的设计极为精妙。上层舱楼采用了内排水的方法，每逢降雨，舱楼顶上承接的雨水，会通过四个角落的四根空心柱，从船体上的龙头口内倾泻入湖中，既实用又充满巧思。走进舱内，上下两层各有一块大水银镜，据说，每当细雨绵绵之时，慈禧太后便会来到舫中，坐在镜前，透过镜子观赏雨景。她追求的并非直接观看的直白，而是在镜子反射间，感受那 “半梦半醒之间” 的朦胧之美 。 在中国古代文化里，“舫” 这种建筑形式有着独特的意义。园林中常说 “有水就有舟”，石舫虽不能航行，但它引入了船的形象，却又没有木船晃荡不安的感觉。古代哲学中，常把遨游者比作不系之舟，或者将大地比作船。而且，君与民的关系也常用舟与水来比喻，正所谓 “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。乾隆皇帝曾作《咏石舫》诗：“雪棹烟蓬何碍冻？春风秋月不惊澜，载舟昔喻存深慎，盘石因思奠永安。” 他用这永不沉没的石舫，象征国家政治的安定，寄望统治能够稳固 。不过，民间也流传着另一种说法，说是皇帝不服 “水能载舟，亦能覆舟” 的道理，为了让国家这艘 “船” 不会因人民这 “水” 而覆亡，才下令建造这永不沉没的石船。 22.画中游 画中游建筑群始建于乾隆年间，是一组依山而建的楼阁式建筑。整个建筑群由一座主阁、两座配亭以及爬山廊组成，布局精巧，错落有致。主阁名为 “澄晖阁”，坐北朝南，两层楼阁，飞檐翘角，黄色琉璃瓦在阳光下熠熠生辉。澄晖阁的门窗雕刻精美，上面镶嵌着彩色玻璃，阳光透过玻璃洒入室内，五彩斑斓，仿佛为整个空间披上了一层梦幻的纱衣。 主阁两侧，各有一座八角形的亭子，东边的叫 “爱山亭”，西边的叫 “借秋亭”。爱山亭地势较高，站在亭中，可将万寿山的层峦叠嶂尽收眼底，满眼苍翠，山峦起伏，让人不禁心生对大自然鬼斧神工的赞叹；借秋亭则更显雅致，每到秋季，周围的树木染上金黄，亭台楼阁与秋色相互映衬，仿佛将秋天的美景借来装点此处，让人流连忘返。连接主阁和亭子的爬山廊，沿着山势起伏而建，如同一条彩带，将整个建筑群串联起来。廊壁上还绘有精美的苏式彩画，漫步其中，仿佛穿梭在艺术的长廊里。 说到画中游的景观，那才是真正的一绝。站在主阁前的平台上，极目远眺，昆明湖波光粼粼，十七孔桥横跨湖面，湖心岛若隐若现，远处的玉泉山、西山连绵起伏，与蓝天白云相互映衬，构成了一幅绝美的山水画卷。无论从哪个角度看，眼前的景色都宛如一幅精心绘制的水墨画，让人分不清究竟是在画中，还是在景中。乾隆皇帝当年在此游览时，也曾被这美景深深陶醉，他曾赋诗赞叹：“画中游里坐，诗思适时生。” 23.宿云檐城关 宿云檐城关始建于乾隆年间，是一座重檐八角亭式的城楼建筑，整体造型精巧别致。城楼坐落在一座方形的城台上，城台用砖石砌成，高大坚固，显得沉稳大气。城楼顶部为八角攒尖顶，覆盖着黄色琉璃瓦，檐角微微翘起，犹如飞鸟展翅。檐下装饰着精美的苏式彩画，花鸟鱼虫、山水人物等图案栩栩如生，色彩鲜艳，为这座古朴的建筑增添了几分灵动与雅致。 从功能上来说，宿云檐城关在历史上有着重要的军事防御作用。它位于颐和园的西部边缘，与东堤上的文昌阁遥相呼应，是颐和园重要的外围防线之一。在古代，城关四周设有瞭望口和射击孔，士兵们可以在这里观察周边的情况，一旦发现敌情，便能及时发出警报并进行防御。同时，它也是园内与园外的重要通道，控制着人员和物资的进出，在维护皇家园林安全方面发挥着关键作用。 除了军事功能，宿云檐城关还蕴含着深厚的文化寓意。“宿云檐” 这个名字充满了诗意，寓意着这里云雾缭绕，仿佛是云朵栖息的地方。城关内曾供奉着关羽的神像，关羽在中国传统文化中被尊为 “武圣”，他以忠义著称，备受人们敬仰。在城关供奉关羽神像，一方面是祈求他能护佑一方平安，另一方面也体现了人们对忠义精神的推崇和追求。 24.智慧海 从外观上看，智慧海坐落在万寿山巅，整座建筑由色彩绚丽的琉璃砖瓦拼砌而成，远远望去，就像一座闪耀着光芒的 “琉璃宫殿”。智慧海的名字寓意深远，“智慧” 取自佛教经典，象征着佛的智慧无边无际；“海” 则表示佛法浩瀚，如同大海般深不可测。它不仅是一座宗教建筑，更是古人智慧与艺术的结晶。 智慧海最大的特点在于它的建筑结构。这是一座无梁殿，整个建筑没有一根承重木梁，完全采用砖石拱券结构支撑，依靠建筑自身的力学原理保持稳固，历经百年风雨依然屹立不倒。这种建筑形式在我国古代建筑中极为罕见，体现了古代工匠高超的建筑技艺和卓越的智慧。殿顶覆盖着黄绿相间的琉璃瓦，正脊两端装饰着精美的琉璃鸱吻，檐角悬挂着风铃，微风拂过，铃声清脆悦耳，为这座庄严的建筑增添了几分灵动。 智慧海的墙壁上镶嵌着数以千计的琉璃佛像，这些佛像造型各异，表情生动，有的慈悲祥和，有的庄严肃穆，每一尊都堪称艺术精品。这些琉璃佛像不仅是精美的装饰品，更蕴含着深刻的宗教意义，它们象征着佛的智慧和慈悲，保佑着这片土地和生活在这里的人们。然而，令人痛心的是，在历史的动荡中，许多佛像遭到了破坏，如今我们看到的佛像，有不少是经过修复的，但依然能从中感受到当年的辉煌与震撼。 25.四大部洲 颐和园四大部洲建筑群位于万寿山后山，始建于乾隆十九年，是乾隆皇帝为了融合与西藏的民族关系，特意仿照西藏的桑耶寺以及承德避暑山庄外八庙中的普宁寺形式建造而成。 它是一组典型的藏传佛教建筑，占地 2 万平方米，在历史上曾有着重要的政治意义和宗教地位。 然而，1860 年，这组建筑群遭到英法联军的焚毁，光绪十四年复建了香岩宗印之阁与南山门，1980 年又对四大部洲、八小部洲和 4 座梵塔进行了修缮，2010 年至 2012 年还进行了30 年来的首次大规模修缮，才形成了我们今天看到的模样。 四大部洲建筑群以香岩宗印之阁为中心，象征着佛经中的须弥山，也就是世界的中心。 在香岩宗印之阁的周围四方，分别排列着四大部洲和八小部洲，代表着佛教中位于须弥山四周的大陆和小岛。其中，北俱卢洲为方形，对应着地；南瞻部洲为三角形，对应着火；东胜神洲为半月形，对应着风；西牛贺洲为圆形，对应着水。 在建筑群的四个不同方向，还建有四座不同颜色的梵塔，分别是红、白、黑、绿，代表着佛教中的“四智”，即白为大圆镜智、红为成所作智、黑为平等性智、绿为妙观察智。 颐和园四大部洲建筑群是中国古代皇家园林建筑与藏传佛教文化完美结合的典范，它不仅展示了清代皇家园林的建筑艺术成就，也体现了当时清政府对藏传佛教的尊重和推崇，以及对民族融合的重视。 从建筑艺术角度看，其独特的藏式建筑风格、精美的琉璃瓦件、细腻的彩画装饰等，都具有极高的艺术价值。从宗教文化角度讲，它承载着丰富的佛教教义和哲学思想，是研究藏传佛教文化和中国佛教发展历程的重要实物资料。 26.苏州街 - 苏州街始建于乾隆年间，是乾隆皇帝巡幸江南后，对苏州街肆的繁华景象念念不忘，命画师绘制图样，在颐和园内仿照江南水乡风貌建造而成，原称买卖街。 - 它是专供清代帝后逛市游览的一条水街，曾经的苏州街，店铺林立，商贾云集，热闹非凡。 苏州街全长三百余米，以水当街，以岸作市，采用了江南水乡典型的“一水两街”形式。中间有一条小河穿流而过，河两岸曲折蜿蜒的湖岸上，60余座200余间铺面鳞次栉比，错落有致，宛如一幅生动的江南水乡画卷。 这里的建筑融合了江南民间的青瓦白墙与北方建筑的富丽素雅。铺面房多为青瓦、灰砖、粉墙，朴素清淡，展现出江南民间房舍的特色；同时，又融入了牌楼、牌坊等北方建筑元素，还使用了青砖绿瓦红窗柱等装饰，彰显出皇家园林的富丽堂皇，形成了独特的宫市特色。 苏州街集中展现了十八世纪中国江南的商业文化氛围。当年，只有在皇帝、皇太后来游玩时或传统节日时才正式“开市”，店铺中的掌柜、伙计，甚至顾客、小偷都由太监、宫女扮演，他们买进卖出，吆喝叫卖，河道里小船来往穿梭，营造出一派热闹非凡的市井景象。 沿岸分布着茶馆、酒楼、钱庄、药店、当铺、绸布店、印书局等六十多个铺面，涵盖了当时江南商业的各种业态，可谓应有尽有。大家可以想象一下，当年帝后们漫步于此，品茶听曲、选购绸缎、典当物品，体验着江南水乡的繁华商业生活。 27.益寿堂 益寿堂始建于乾隆年间，原名 “平安院”，寓意平安顺遂。最初，它是乾隆皇帝为母亲孝圣宪皇太后祈福祝寿的地方，建筑风格古朴典雅，体现了皇家园林的庄重与大气。益寿堂是一组典型的四合院建筑，由正殿、东西配殿和垂花门组成。正殿坐北朝南，面阔三间，屋顶为硬山式，覆以灰瓦，虽没有金碧辉煌的琉璃瓦装饰，却透着一股沉稳内敛的气质。檐下装饰着精美的苏式彩画，花鸟鱼虫、山水人物等图案栩栩如生，为这座古朴的建筑增添了几分灵动与雅致。 进入院内，青砖铺地，绿树成荫，环境清幽宜人。东西配殿对称分布，与正殿相互呼应，共同构成了一个和谐的整体。配殿的门窗上雕刻着精美的花纹，工艺精湛，展现出古代工匠的高超技艺。在这样的庭院中漫步，仿佛能感受到时光的沉淀，让人的心也随之沉静下来。 益寿堂真正声名远扬，是因为它在中国近代史上扮演了重要角色。1949 年 3 月 25 日，毛泽东等中央领导从西柏坡迁至北平，当晚就在益寿堂宴请参加和谈的民主人士，共商建国大计。这一场宴会，不仅体现了中国共产党对民主人士的尊重与重视，也为新中国的成立奠定了坚实的政治基础。当时的益寿堂，灯光璀璨，欢声笑语不断，来自五湖四海的民主人士齐聚一堂，共同描绘着新中国的美好蓝图。如今，益寿堂内还保留着当年宴会的场景复原，桌椅、餐具、菜单等都按照原样摆放，让我们仿佛能穿越时空，回到那个激动人心的夜晚。 28.谐趣园 谐趣园始建于乾隆十六年（1751 年），原名惠山园，是乾隆皇帝仿照江苏无锡惠山脚下的寄畅园建造而成，意在将江南水乡的秀丽风光引入皇家园林之中。乾隆皇帝六下江南，对江南的园林景致情有独钟，回宫后便下令建造此园，希望能在京城也能领略到江南园林的婉约之美。到了光绪十八年（1892 年），园子重修后改名为谐趣园，“谐趣” 二字，取自乾隆皇帝的诗句 “一亭一径，足谐奇趣”，寓意着这里充满了和谐有趣的景致与氛围。 走进谐趣园，首先映入眼帘的便是一片清幽的池水，这池水宛如园子的灵魂，整个园林的布局都围绕它展开。池水呈不规则形状，波光粼粼，与周边的亭台楼阁、绿树繁花相互映衬，构成了一幅幅绝美的画面。池边建有知春堂、饮绿亭、洗秋轩、引镜斋等十几座楼台堂榭，这些建筑或依水而建，或凌空于水面之上，高低错落，疏密相间，每一处都经过精心设计，与自然景观完美融合。 园内的建筑风格极具江南特色，亭台楼阁的屋顶多采用翘角飞檐，线条灵动优美，仿佛要展翅高飞；粉墙黛瓦，古朴淡雅，尽显江南水乡的婉约风情。值得一提的是，园内还有一座 “知鱼桥”，这座桥的名字取自《庄子・秋水》中庄子与惠子 “子非鱼，安知鱼之乐” 的典故。站在桥上，俯身看着水中自由自在游动的鱼儿，仿佛能感受到庄子与惠子当年辩论时的那份闲适与乐趣。 谐趣园的精妙之处，还在于它对声音的巧妙运用。园内有一处 “玉琴峡”，泉水从山石间流淌而过，发出叮叮咚咚的声响，宛如悦耳的琴声，故而得名。在静谧的园林中，这潺潺的水声与风吹树叶的沙沙声、鸟儿的鸣叫声交织在一起，演奏出一曲自然和谐的乐章，让人流连忘返。 29.紫气东来城关 紫气东来城关始建于乾隆年间，光绪时期进行过修缮。它坐落在两峰之间，地势险要，城关为南北向，城台上建有两层楼阁，重檐歇山顶，四周有刻花青砖砌成的城垛，远远望去，高大巍峨，颇有古意。 城关南侧石额刻有“紫气东来”，这个名字源自老子出关的典故。传说当年老子西游，函谷关总兵尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人降临，果然看到老子骑青牛而过，尹喜便请老子写下了《道德经》。后人就用“紫气东来”表示吉祥降临，也体现了皇家对美好生活的期盼和祝愿。 北侧城额“赤城霞起”，出自晋代文学家孙绰的《天台山赋》中的“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”。赤城山是浙江天台山中的一座小山，因土色皆赤，形如城堡而得名。每当晨曦映照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，景色十分壮观，因此得名“赤城栖霞”，是“天台八景”之一。乾隆皇帝在修建颐和园时，看到附近山坡岩石褐红，朝霞辉映，赤色如霞，便取了“赤城霞起”作为关额，既描绘了此处的景色，又增添了几分诗意和祥瑞之气。 30.知春亭 知春亭的名字，取自 “春江水暖鸭先知”的诗意，寓意着这里是最早感知春天来临的地方。每当早春时节，昆明湖的冰面尚未完全消融，知春亭畔的垂柳已悄悄抽出嫩绿的新芽，细长的柳枝随风摇曳，宛如少女的发丝；岸边的迎春花也竞相开放，金黄的花朵点缀在湖边，与波光粼粼的湖水相映成趣。此时，成群的鸭子在湖面上嬉戏，欢快地游弋，似乎在向人们传递春天到来的讯息。站在知春亭中，微风拂面，带着丝丝春意，让人真切感受到 “春到人间草木知” 的美妙意境。 从建筑风格上看，知春亭由两个正方形的亭子组合而成，为单檐四角攒尖顶，顶部覆盖着绿色琉璃瓦，飞檐翘角，造型轻盈灵动。亭子的四根立柱支撑起整个亭身，结构简洁而稳固。亭内的枋梁上绘有精美的苏式彩画，花鸟鱼虫、山水人物等图案栩栩如生，色彩鲜艳，每一幅彩画都像是一个独立的故事，为知春亭增添了浓厚的文化气息。 知春亭的景观价值堪称一绝。它所处的位置得天独厚，三面环水，视野极为开阔。站在亭中，昆明湖的美景尽收眼底：眼前，湖水碧波荡漾，远处的十七孔桥横跨湖面，像一道绚丽的彩虹；湖心岛郁郁葱葱，佛香阁矗立在万寿山巅，金碧辉煌，与蓝天白云相互映衬；湖面上，游船穿梭往来，游客们的欢声笑语不时传来，为这宁静的画面增添了几分生机。尤其是在清晨或傍晚，阳光洒在湖面上，泛起粼粼波光，知春亭的倒影在水中摇曳，如梦如幻，仿佛一幅绝美的水墨画卷。 31.廓如亭 廓如亭俗称八方亭，始建于乾隆十七年（1752年），光绪时进行过重修。它坐北朝南，建筑面积达384.95平方米，平面呈八方形，每面显3间，周围有廊，重檐八脊攒尖圆宝顶，亭中共有40根柱子，由内外三圈24根圆柱和16根方柱支承。 清漪园时，东堤无围墙，站在廓如亭中可四面观景，视界极为开阔，故得名“廓如”，寓意着视野开阔、豁达通透。 亭子的顶部采用重檐八脊攒尖圆宝顶的形式，线条流畅，造型优美。檐下装饰有精美的旋子大点金彩画，色彩鲜艳，图案细腻，内容丰富，包括了花卉、人物、山水等，充分展现了古代工匠们高超的技艺水平。 亭四周建有八方形的月台，边长11.1米，环绕月台砌着1米多高的宇墙，宇墙四面各建一座木栅栏门，方便游客从不同方向进出亭子。亭内陆面铺设着金砖，给人一种奢华而又稳重的感觉。 亭内每面各有一块木匾，共8块，其中两块为乾隆皇帝的手书诗句，六块是光绪时期大臣为廓如亭量身制作的，其内容摘自《文心雕龙》中的部分辞句，用来歌咏景色，赞美时政，为廓如亭增添了浓厚的文化底蕴。 传说乾隆修颐和园时建十七孔桥和廓如亭，是为了困住龙王。当年乾隆扩展“瓮山泊”为昆明湖后，有一年闹大水，龙王四处捣乱。玉帝把龙王关在延年井里，后来乾隆建勤政殿搬了耶律楚材墓，龙王又跑了出来。乾隆担心龙王不安稳到处乱跑惊吓娘娘、妃子，便派龙王骑在南湖岛上，还盖了龙王庙，用泥给龙王塑了金身。但龙王嫌南湖岛小，乾隆便在桥头南边建了廓如亭，意在廓四方，折八极，一下就把龙王困住了。 32.十七孔桥 十七孔桥始建于清乾隆十五年（1750年），东接东堤，西连南湖岛，全长一百五十多米，桥身由十七个桥券洞组成，所以得名“十七孔桥”。桥面下宽14.6米，桥面上宽6.56米，高7米，整座桥给人一种雄伟高大的感觉。 十七孔桥的桥孔分布十分巧妙，从桥的两端数起，正中间的桥孔都是第九个，而“九”在古代是帝王所认为的最吉利的数字，体现了皇家建筑的威严与尊贵。 十七孔桥的桥栏望柱上雕有五百多只形态各异的石狮，数量比卢沟桥的狮子还多，它们大小不一，神态逼真，有的母子相抱，有的玩耍嬉闹，有的你追我赶，有的凝神观景，每一只都栩栩如生，堪称石雕艺术的珍品。 十七孔桥是一座联拱石桥，桥身的十七个桥洞由中间向两端逐渐变小，对称排列，在水面未冻结时，桥洞与水中的倒影形成纺锤形，十分美丽。而且由于桥孔大小不一，桥面有一定的坡度，远远望去，就像一张巨大的弓，又像天空中七彩的长虹飞架在碧波万顷的昆明湖上，气势恢宏。 33.南湖岛 南湖岛，原名蓬莱岛，它的建造灵感源于古代神话传说中的蓬莱仙岛，寓意着这里是一处超凡脱俗的仙境。在乾隆年间修建清漪园时，南湖岛就已初具规模，当时它与万寿山隔水相望，通过十七孔桥与湖岸相连，形成了 “一桥飞架南北，天堑变通途” 的壮丽景观。南湖岛的存在，不仅丰富了昆明湖的景观层次，更增添了园林的神秘色彩与浪漫气息。 踏上南湖岛，首先映入眼帘的便是岛上的主体建筑 —— 广润灵雨祠。这座祠庙始建于明代，原名龙王庙，乾隆年间重修后改名为广润灵雨祠，是为祈雨而建。祠庙坐北朝南，红墙黄瓦，气势恢宏，彰显着皇家建筑的威严与庄重。祠内供奉着龙王神像，过去，每逢大旱之年，皇帝便会派官员前来祭祀，祈求龙王普降甘霖，保佑风调雨顺、五谷丰登。祠庙的屋檐下装饰着精美的彩画，花鸟鱼虫、神话故事等图案栩栩如生，色彩鲜艳，展现出古代工匠的高超技艺。 沿着岛上的小径漫步，还能看到涵虚堂、鉴远堂等建筑。涵虚堂是南湖岛上的主要观景建筑，它位于岛的高处，是一座两层楼阁式建筑。站在涵虚堂前，视野极为开阔，昆明湖的美景尽收眼底：远处，十七孔桥如长虹卧波，横跨湖面；近处，湖水波光粼粼，游船穿梭往来；对岸，万寿山佛香阁巍峨耸立，与蓝天白云相互映衬，构成了一幅如诗如画的山水画卷。鉴远堂则是乾隆皇帝观景和赐宴的地方，堂内曾悬挂着乾隆皇帝御笔亲题的匾额，四周摆放着精美的桌椅、古玩，尽显皇家的尊贵与奢华。 34.铜牛 这座铜牛铸造于清乾隆二十年（1755 年），是乾隆皇帝下令打造的。乾隆皇帝喜爱游历江南，对江南水乡的美景与水利工程印象深刻。当时，昆明湖作为皇家园林的重要水域，兼具景观与水利功能，为了祈求昆明湖风平浪静，保证周边农田灌溉，同时也展现皇家治水的决心与气魄，乾隆借鉴古人以牛镇水的传统，命工匠铸造了这头铜牛。 铜牛的铸造工艺极为精湛，工匠们按照真牛的大小比例精心雕琢，牛角弯曲有力，双目炯炯有神，四肢强健稳固，连牛身上的肌肉纹理、牛毛都刻画得细致入微，仿佛下一秒就要昂首起身，踏水而行。牛背上还铸有乾隆皇帝御笔亲题的《金牛铭》，全文共 80 字，用篆字镌刻而成，字体古朴典雅。铭文开篇 “夏禹治河，铁牛传颂。义重安澜，后人景从”，借大禹治水铸铁牛的典故，表达了以牛镇水、保一方平安的美好愿望。 在传统文化中，牛一直是勤劳、踏实的象征，而以牛镇水的习俗由来已久。古人认为牛属土，土能克水，将牛放置在水边，可起到镇压水患、守护安宁的作用。颐和园的铜牛，不仅是镇水的象征，更体现了古代人与自然和谐相处的智慧，以及对美好生活的向往与追求。 35.西堤 西堤始建于乾隆时期，乾隆皇帝六下江南，对杭州西湖的美景痴迷不已，为了将江南的秀丽风光引入皇家园林，便仿照西湖苏堤的形制修建了西堤。它北起北如意门，南至南湖岛，全长约 2 公里，宛如一条绿色的锦带，蜿蜒于昆明湖的西部，将昆明湖分为东、西两部分。 西堤最具特色的便是那六座造型各异的桥。从北向南依次为界湖桥、豳风桥、镜桥、练桥、柳桥和玉带桥。每一座桥都有着独特的设计与寓意，堪称古代桥梁建筑艺术的精品。界湖桥是西堤六桥中最北的一座，它曾是昆明湖与西北方向水域的分界，也是当年帝后乘船游览时的必经之处；豳风桥原名桑苎桥，后因桥畔遍植桑树，乾隆皇帝取《诗经・豳风》中描绘农桑生活的意境，将其改名，桥身古朴典雅，充满田园气息；镜桥以唐代诗人李白 “两水夹明镜，双桥落彩虹” 的诗意命名，桥洞与水中倒影相映成圆，仿佛一面明镜镶嵌在湖面；练桥取 “澄江静如练” 之意，桥身洁白，两侧装饰着精美的汉白玉栏杆，如同一条白色的绸缎飘落湖上；柳桥因桥畔垂柳依依而得名，春天时节，柳丝轻拂水面，宛如一幅灵动的水墨画；而最负盛名的当属玉带桥，它造型独特，拱高而薄，弧形的线条流畅优美，桥身用青白石和汉白玉雕砌，洁白如玉，远远望去，犹如一条玉带横跨湖面，在阳光的照耀下熠熠生辉，是西堤上最耀眼的一颗明珠。 西堤的美，四季皆不同。春天，堤上桃红柳绿，玉兰、山桃、海棠等竞相开放，粉白相间，如云似霞，微风拂过，花瓣飘落湖面，仿佛给昆明湖铺上了一层花毯；夏天，绿树成荫，荷花盛开，粉色的荷花与碧绿的荷叶相互映衬，构成了一幅 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” 的壮丽画卷；秋天，西堤两侧的树木染上金黄，银杏、元宝枫等五彩斑斓，与远处的佛香阁、十七孔桥相互辉映，宛如一幅绚丽的油画；冬天，白雪覆盖，银装素裹，西堤在皑皑白雪的映衬下，显得静谧而圣洁，别有一番韵味。 36.耕织图 耕织图始建于清朝乾隆十五年（公元 1750 年）。当年，昆明湖与玉泉山之间河湖纵横交错，稻田星罗棋布，景色与江南水乡极为相似。乾隆皇帝在造园时，特意将原本位于城内、专门负责为宫廷织造丝绸布料的内务府织染局迁移至此，精心打造出了这片生活气息浓郁、景色淳朴清幽，且融入传统农桑生产的园林景区，并将其命名为 “耕织图”，寓意着这是一幅生动展现男耕女织生活情趣的优美画卷。 我们首先来看耕织图景观风貌展。这里主要由澄鲜堂、延赏斋、蚕神庙、《耕织图》石刻长廊等现代恢复的清漪园时代建筑、内部陈设以及自然景观环境组成，生动地复原了乾隆时期耕织图的景观风貌。当年，帝后们乘船往来耕织图时，常常会在澄鲜堂弃舟登岸。现今澄鲜堂的南北墙上，镶嵌着一耕一织两幅砖雕，在不足 3 平米的面积上，却巧妙地集中展示了稻田耕作、蚕织生产的全过程。这两幅砖雕构思精巧，雕刻线条流畅，人物形象栩栩如生，动作表情丰富多样，无疑是当代艺术创作的精品之作。再看延赏斋，它曾是帝王读书、品茶、观景的书斋。室内陈设依据清嘉庆十二年的陈设册，仿照当年的场景布置。斋的正厅安放着九屏罩背及宝座，屏风上刻有乾隆御笔书写的八首风景诗，这些诗描绘了乾隆乘船在广源闸 — 清漪园耕织图 — 玉泉山之间往来时，一路所见到的美丽风景。两个稍间的炕头随意散置着帝王们平日里随手翻阅的书籍，案头、香几上摆放着琳琅满目的陈设品，整个屋子充满了帝王消闲舒怡的生活气息，仿佛主人刚刚才离开。 玉河斋两侧廊壁间，镶嵌着 48 块乾隆版《耕织图》石刻。这可是乾隆考订元代画家程启摹南宋楼瓙《耕织图》后的得意之作。乾隆三十四年初，乾隆皇帝经过仔细认真地对照研究，发现宫内所藏题款刘松年的 21 幅《耕作图》和 24 幅《蚕织图》，其实均为程启摹楼瓙的作品。于是，乾隆皇帝依每图的篆文楼瓙五言诗韵，赋诗各一于其上，合并原摹本中耕图卷后的姚式跋和织图后的赵子俊跋，再加上御题识别，共计 48 幅，然后命工匠摹刻上石。这项工程历时三年才完成，之后还举行了盛大的群臣茶宴联句，在当时堪称一大文坛盛世。不过，原有的这些历史遗物早已被劫掠一空，残余的 23 幅石刻也曾被当作徐世昌私家花园的点缀，在几经劫掠后，于 1960 年被中国国家博物馆收藏。如今我们在颐和园看到的石刻，是原件的高度仿真作品，完整地重现了乾隆盛世时的作品原貌。 蚕神庙则是现今国内唯一再现的清代皇家宫廷织造中，官方举行蚕神祭祀活动的宗教建筑。蚕神祭祀充分反映了先民们对衣食根本中 “衣” 的高度重视。在不同的历史时期和不同的地域，先后产生过不同的蚕神崇拜对象，到了北周时期，黄帝元妃西陵氏之女嫘祖成为官方确定的蚕神崇拜对象。清漪园的蚕神庙，便是每年九月间织染局专门进行祈祀的场所。 37.水操学堂 大家知道吗，这里最初可不是水操学堂。回溯到乾隆十五年，也就是公元 1750 年，此地河湖交错、稻田遍布，景色与江南水乡如出一辙。乾隆皇帝看中了这片地方，将原本位于城内、专为宫廷织造丝绸布料的内务府织染局迁到此处，打造出了洋溢着浓郁生活气息、景色淳朴清幽，还融入传统农桑生产的耕织图园林景区，那可是一幅充满男耕女织生活情趣的优美画卷呢。然而，1860 年英法联军的一场大火，无情地烧毁了清漪园，耕织图景区也未能幸免，只剩下一块乾隆御题的耕织图石碑，孤独地见证着往昔的繁华。 时光来到光绪十二年，也就是 1886 年，慈禧太后重修清漪园。那时的清政府，面对列强的海上威胁，意识到海军建设的重要性。但同时，慈禧太后又有着重修颐和园以供享乐的心思。于是，打着培养海军人才的旗号，在耕织图的废墟之上，新建了昆明湖水操学堂，以此来掩人耳目，并提取海军军费用于造园。这一举措，也算是晚清复杂政治背景下的特殊产物。 水操学堂，也被称作 “水师学堂”，它可是清政府建设的海军学校，肩负着培养新式海军人才的重任。学堂分内、外学堂。内学堂的学生主要学习西法测算、天文、驾驶等理论课程，这些知识在当时都是从西方引进的先进航海技术与科学理论，为培养海军人才奠定理论基础。外学堂的学生则侧重于训练行船、布阵以及施放枪炮等实际操作技艺，在昆明湖的水域上，模拟海战场景，提升实战能力。大家想想，当年一群年轻的学子们，在这里刻苦学习、训练，怀揣着强军的梦想，场面一定十分壮观。 学堂建成时，内、外水操学堂分别由南北各五进院落组成。这些建筑布局严谨，体现了当时对海军教育的重视。虽然历经岁月的洗礼，部分建筑有所损毁，但从现存的格局中，我们依然能感受到当年的庄重与规整。在学堂的院内，还陈列着一艘 “永和轮”，这可是有故事的物件。它是1908 年日本政府赠送给慈禧太后的机动游艇，曾经还作为慈禧游览昆明湖的拖带船。看着这艘船，仿佛能看到当年慈禧太后在昆明湖上悠然游览的场景，也从侧面反映了当时的外交与宫廷生活的一些片段。 然而，令人惋惜的是，1895 年甲午战争失败后，清廷无奈将水操学堂裁撤。这场战争的惨败，宣告了洋务运动在海军建设方面的重大挫折，水操学堂也未能逃脱被裁撤的命运。但它在中国近代军事教育史上，却留下了浓墨重彩的一笔。它是中国最早创办的近代军事教育机构之一，反映了清朝部分有远见的王公大臣，试图引进西方军事科技，通过发展海军来增强国家军事力量的强烈愿望。虽然由于腐朽的封建专制政治体制，学堂的近代军事教育性质被严重扭曲，带上了为宫廷享乐服务的色彩，但不可否认，它开启了中国海军教育现代化的探索之路。 |
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