孙中旺 骨腾肉飞：形容奔驰迅速，也形容神魂飘荡。 要离断臂：比喻使用苦肉计达到目的。 出处：《吴越春秋·阖闾内传》 原文：走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里……臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。 阖闾派专诸刺杀吴王僚即位后，吴王僚的儿子庆忌逃到卫国，在卫国组建军队，联络诸侯，图谋有朝一日打回吴国，夺回王位。阖闾知道庆忌的能力，非常担心，以至于食不甘味、卧不安席，于是找伍子胥前来商量对策，两人又定下了派人刺杀庆忌的计谋。 但刺杀庆忌谈何容易，庆忌为当时名闻天下的勇士，身高体壮，传说其有万夫不当之勇，能够走追猛兽，手接飞鸟，跑步速度极快，并且一次能跑数百里之远。阖闾曾经骑着快马沿江追杀庆忌，但根本追不上，连射过去的箭都被庆忌徒手接过，可见其勇猛。 庆忌虽然勇猛，但伍子胥对刺杀之事却胸有成竹，因为他知道有个人可以胜任，此人就是要离。 要离为吴国人，身形矮小，看起来手无缚鸡之力，好像风一吹就会倒的样子，但他沉雄果敢，胆略非凡。东海壮士椒丘䜣曾作为齐王的使者来到吴国，在丧席上举止傲慢，对吴国的士大夫言辞不逊，合座的人慑于椒丘䜣的威猛，无人敢发一言。只有要离挺身而出，严词斥责。椒丘䜣怀恨在心，当天晚上就去要离家寻仇，要离虽然知道他要来，但大门不锁，房门不闭，也没有做任何反抗准备。椒丘䜣到后，深为要离的胆略折服，感叹道：“我的勇武世所公认，但要离更在我之上，他才是真正的天下壮士。” 于是伍子胥把要离推荐给了阖闾，阖闾设宴相请。要离到来后，阖闾见他如此瘦弱，深感失望，说庆忌智勇双全，不相信要离能杀得了庆忌。要离说：“我听说只安于妻儿的快乐，而不为君王分忧解难，就不是忠义之人。我假装畏罪潜逃，大王可以先把我的妻儿杀了，然后再砍掉我的右手，这样我逃到庆忌那里，庆忌就会信任我了。”以自己的妻儿和身体为代价，这个苦肉计可谓惨烈。但这个计谋打动了阖闾，就依计而行，先罗织了个罪名，砍掉了要离的右手，又假装不小心让他越狱逃走，把他的妻儿在吴都的闹市中活活烧死，故意弄得人人皆知。要离逃离吴国后，到各个诸侯国诉说自己的冤屈和阖闾的残暴，不久此事就传遍天下。 要离跑到卫国投奔庆忌，说自己对吴国的现状了如指掌，可以帮庆忌尽快回到吴国除掉阖闾，以报仇雪恨，庆忌对此深信不疑。 三个月后，庆忌带兵和要离一起渡江向吴国进发。船快到中流之时，要离因身材矮小坐在上风处，趁庆忌不备，借着风势突然用矛狠狠地刺中庆忌。庆忌猝不及防，身受重伤，仍然一下子抓住了要离，将他的头往水中连按了三次，然后将奄奄一息的要离放在膝盖上说：“你竟然敢刺杀我，真是天下的勇士。”左右军士要杀要离，被临死前的庆忌制止。庆忌说：“他也是天下的勇士，不可以在一天之中杀掉两个勇士。放他回吴国吧，成全他的忠诚。” 完成刺杀庆忌的任务后，要离渡江到江陵，闷闷不乐，没有要回到吴国的意思。随行的人问他为何不走，要离说：“我为了吴王而使妻儿被杀，这是不仁；为了新君而杀了先王之子，这是不义。现在贪生而弃行，也是不义。我有这三大恶行，怎么还有面目活着见天下之士呢？”说完就投江自杀，却被随行的人救起，并劝他别死，回吴国后肯定会加官晋爵。但要离死心已决，自断手足，伏剑而死，可谓悲壮。正因为如此，早在战国时期，要离就和专诸、聂政并称为三大刺客。 据记载，要离死后葬于苏州。唐人李贤等《后汉书注》云要离塚“在今苏州吴县西，伯鸾墓在其西北”。北宋朱长文《吴郡图经续记》也记载要离墓在阊门附近的金阊亭旁，其北有汉梁鸿墓，并引《续志》云：“今阊门南城内有古冢二，相传为要离、梁鸿墓。”后人还相传要离故宅在苏州塔倪巷，后为宝积寺，寺僧奉要离为本寺伽蓝，详见晚清国学大师俞樾《重修宝积寺记》。 被要离刺杀的庆忌死后也葬在今苏州境内，据唐代陆广微《吴地记》记载，庆忌坟在吴县东北三十五里，当时称之为“庆坟”。一说庆忌墓在齐门外。北宋时期，吴县境内还有庆忌庙，作为纪念庆忌的场所，直到明清时期此庙尚存，在齐门外十四都，可见苏州人对这位不幸的王子的同情。 姑苏晚报 25.5.9 |
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