 用舍由时，行藏在我， 袖手何妨闲处看。 ——宋·苏轼《沁园春·孤馆灯青》 重用与否在于时势，入世出世则须由自己权衡。不妨闲处袖手看风云，以旁观者的心态，去欣赏人生的风景。 词人化用了《论语》中的那句“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”，并加以改造、发挥，以自开解。 人生无常，我们的命运似乎总是随着时间的流转而起伏不定，有时被重用，有时又被人遗忘。然而，无论外界如何变迁，我们的行为选择和进退取舍始终掌握在自己手中。 在不被重用、无事可做的时候，不妨暂时放下心中的执念与追求，保持一份从容和自得，安然地旁观世事变迁。 这种“袖手旁观”的态度，并非消极避世，而是一种在忙碌与纷争中寻找片刻宁静与自在的智慧。  幸有五湖烟浪，一船风月， 会须归去老渔樵。 宋·柳永《凤归云·向深秋》 幸好可以像范蠡携西施归隐一样，在水雾缭绕、似云似涛的烟浪里，驾乘满载风情的扁舟泛游五湖，过上归隐山林、渔樵终老的肆意人生。 吴越争霸，越国灭吴后，灭吴有功的范蠡挂冠归隐，携西施泛游五湖。五湖的烟波浩渺，风月的浪漫，都是词人心中理想生活的写照。 “会须”二字强调着词人此刻的决心。柳永的青年与中年，热衷于仕途的取进与世俗的享乐，并不曾真正归隐过。 可是，寓居京都汴梁多年，生活一直比较动荡，由于仕途蹭蹬而生厌倦与反思之后，柳永心中的归隐之志逐渐浓烈，开始渴望一种更为纯粹和宁静的生活方式。  老身今自由，心无疚， 随意度春秋。 明·李昌祺《金字经·其四·喜舍弟昌明至》 我现在彻底自由了，内心没有什么愧疚和遗憾，可以随心所欲地度过余生的春秋。 诗人晚年时，虽然身体逐渐老去，但心灵却感到自由和无拘无束，摆脱了世俗的束缚和牵挂。 “心无疚”，意味着诗人的内心是平静和坦然的，没有愧疚和遗憾。这可能是因为他在过去的生活中已经尽了自己最大的努力，没有留下什么未了成的遗憾，或者是他已经学会了放下和原谅，不再为过去的错误和过失而自责。 “随意度春秋”，则是对未来生活的美好规划和期待。这里的“随意”并不是指放纵和无序，而是指一种随遇而安、顺其自然的生活态度。 诗人希望自己在未来的日子里，能够按照自己的意愿和节奏去生活，享受每一个季节的美好，感受生命的每一个瞬间。  一壶酒，一竿身， 快活如侬有几人。 五代十国·李煜《渔父·浪花有意千里雪》 身边一壶美酒，手中一支钓竿，世上如你这般自由快乐的人有几个？ 此句写渔父的装束和生活，两个三字句看似信手拈来，其实也是锤炼的结果：“一壶酒”写出渔父的精神状态；“一竿纶”点明渔夫的职业和身份。 单说“一壶酒”，可能还会联想到别的身份或职业；但紧跟着说“一竿纶”，则肯定是渔父无疑了。 末句“世上如侬有几人”，这句话是渔父的自述：在尘世上，像我这样自在快活的人，恐怕不多。同时，这也是诗人对这种生活的羡慕之情的表述：唉，我何时才能过上渔父这样快活的生活呢？ 这位渔父，无风波之险，而有自然之乐，生活简单而快乐，能在自己的糊口生涯中找到乐趣。他摆脱世俗的羁绊，避开名利的枷锁，自在逍遥，实在令人羡慕！  不须计较与安排，领取而今现在。 宋·朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》 人生不用计较太多，只要把现在的快乐时光过好就行了。 人生在世，我们总是“计较、安排”着名利、地位、权力、财富等世俗事物，可这些外在的追求和规划往往只会让人更加疲惫和不安。 与其把自己折腾得疲于奔波，倒不如“不须计较与安排”，只要“领取而今现在”，求得片时欢乐也就心满意足了。 与其为未来的不确定而担忧，为过去的遗憾而懊悔，不如把心思放在现在，去感受生活的美好，去体验生命的价值。 无论是晨曦初露的宁静，还是夕阳西下的壮丽，都是生命赋予我们的宝贵财富。 释放心灵的枷锁，不再被外在的名利所左右，而是听从内心的呼唤，去体验生命中的每一份美好与感动。在这份诗意的生活中，让我们的心灵得以净化与升华。
|
|
|
