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有玩过“传话”游戏的人知道：一群人排成一列，悄悄将一句话依次传递，到最后开头和结尾的话，可能就变成两种意思了。 古代许多经典俗语、成语在流传过程中，就像“传话”，因误读、断章取义或语言演变而被曲解，其原意与我们现在常见的理解，完全是两码事，甚至是背道而驰。 下面就是一些我们习以为常的俗语（成语），回溯本源，便会发现我们完全“曲解”了古人的意思。  1、女子无才便是德 曲解：禁止女性接受教育，认为无知的女性才是道德典范。 出处：此语出自明末清初陈继儒的《安得长者言》：
张岱在《公祭祁夫人文》中进一步阐释：“眉公曰：'丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。愚谓：女子有才而能敛才，方为至德。” 原意：批评女性滥用才学（如沉迷小说），劝诫女性不以才华自矜，要谦逊低调，并非否定才华本身。  2、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 曲解：要求女性无条件屈从不幸婚姻。 出处：宋代《五灯会元》记载'嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走'，后来明代话本小说，将'鸡狗'具象化为丈夫，并附加'烈女不嫁二夫'的道德绑架，到了清代更演变成：“嫁瘸随瘸，嫁盲随盲”。 原意：本为禅宗比喻世事无常的随缘态度；  3、不孝有三，无后为大 曲解：没有生出儿子，就是最大的不孝。这也经常成为强迫生育、重男轻女的依据。 出处：《孟子·离娄上》原文为：'不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 原意：'无后'本指未能履行祭祀祖先的责任，并非单纯指无子嗣。  4、天下无不是的父母 曲解：合理化父母所有行为，包括家庭暴力 出处：最早近似表述见于北宋《二程遗书》卷二十二：“天下无不是底父母”。之后朱熹《朱子语类》进一步阐释：“子之于父，虽有不是，亦当隐忍。” 原意：程颐原句强调子女应“主观上不苛责父母”（心态），非承认父母绝对正确（事实）。先秦时期的儒家明确要求：“故当不义，则子不可以不争于父”（子女谏诤父母过错。）  5、三从四德 曲解：要求女性绝对服从男性 原意：三从—原为丧服制度中，女性在不同人生阶段参与祭祀的身份归属；
四德：《周礼·天官·九嫔》记载：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”所以“四德”针对的贵族女性参政者的素养要求，是对女性政治能力的制度性肯定。宋代《女孝经》把'四德'降格为家务技能。
 6、无毒不丈夫 曲解：推崇心狠手辣 语源勘误：原句为元代关汉卿《望江亭》中的'量小非君子，无度不丈夫' 原意：强调胸襟度量。明代话本误传为'毒'，折射出明清江湖文化的暴力倾向。 7、无奸不商 误解：商人必定奸诈狡猾。 原句：「无尖不商」（古代米行行规）。 原意：商人卖米时会将斗堆成尖顶，以示诚信让利。后因为“尖”与“奸”同音，在口耳相传中逐渐混淆，再加上部分商人确实“削尖”缺斤短两，于是一个褒义词被改为了贬义词。  8、人不为己，天诛地灭 曲解：为自私自利辩护。 出处：出自《佛说十善业道经》：'人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭'。 原意：'为'读作wéi（修为），指人修身立德，是天经地义的事；若不修身立德，必遭天谴。 9、以德报怨 曲解：主张用恩德回报仇怨，无底线宽容。 原典溯源：《论语·宪问》原文为：'或曰：'以德报怨，何如？'子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。'' 原意：孔子明确反对无原则的'以德报怨'，主张用公正（直）回应仇怨，用恩德回报恩德。  10、妇人之仁 曲解：贬低女性仁慈为目光短浅。 出处：来自《史记·淮阴侯列传》中记载韩信评价项羽：'项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。' 原意：批评项羽在封赏问题上的优柔寡断，不够爽利。“仁”此处特指 “小恩小惠”，“妇人”：借代 “内帷处事方式”，非贬低女性性别。 除了这10个俗语外，你还知道有哪些被“曲解”的古代俗语、成语和谚语吗？欢迎大家补充。 |
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