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雷公问曰：人生子嗣，天命也。岂尽非人事乎? 岐伯曰：天命居半，人事居半也。 雷公曰：天可回乎? 岐伯曰：天不可回，人事则可尽也。 雷公曰：请言人事。 岐伯曰：男子不能生子者，病有九；女子不能生子者，病有十也。 雷公曰：请晰言之。 岐伯曰：男子九病者：精寒也，精薄也，气馁也，痰盛也，精涩也，相火过旺也，精不能射也，气郁也，天厌也。女子十病者：胞胎寒也，脾胃冷也，带脉急也，肝气郁也，痰气盛也，相火旺也，肾水衰也，任督病也，膀胱气化不行也，气血虚而不能摄也。 雷公曰：然则治之奈何? 岐伯曰：精寒者，温其火乎。精薄者，益其髓乎。气馁者，壮其气乎。痰盛者，消其涎乎。精涩者，顺其水乎。火旺者，补其精乎。精不能射者，助其气乎。气郁者，舒其气乎。天厌者，增其势乎，则男子无子而可以有子矣。不可徒益其相火也。胞胎冷者，温其胞胎乎。脾胃冷者，暖其脾胃乎。带脉急者，缓其带脉乎。肝气郁者，开其肝气乎。痰气盛者，消其痰气乎，相火旺者，平其相火乎。肾水衰者，滋其肾水乎。任督病者，理其任督乎。膀胱气化不行者，助其肾气以益膀胱乎。气血不能摄胎者，益其气血以摄胎乎，则女子无子而可以有子矣。不可徒治其胞胎也。 雷公曰：天师之言，真回天之法也。然用天师法男女仍不生子奈何? 岐伯曰：必夫妇德行交亏也。修德以宜男，岂虚语哉。 陈士铎曰；男无子有九，女无子有十，似乎女多于男也。谁知男女皆一乎，知不一而一者，大约健其脾胃为主，脾胃健而肾亦健矣，何必分男女哉。 译文： 雷公问：人类生育子嗣是上天的安排，难道全都与人力无关吗？ 岐伯说：天命占居一半，人力占居一半。 雷公问：天命可以挽回吗? 岐伯说：天命不能挽回，人事方面是可以尽力的。 雷公说：请解说人事方面吧。 岐伯说：男人不能生育子嗣的，有九种病；女子不能生育子嗣的，有十种病。 雷公说：还请详细解说。 岐伯说：男子的九种病：精液寒冷，精液稀薄，元气衰弱，痰涎壅盛，精液短涩，相火过旺，不能射精，气机抑郁，上天厌恶。女子的十种病：胞胎寒冷，脾胃虚冷，带脉劲急，肝气抑郁，痰气壅盛，相火过旺，肾水衰弱，任督有病，膀胱气化不行，气血虚弱不能摄养胞胎。 雷公问：那么怎么治疗呢? 岐伯说：精液寒冷的，温暖肾中的阳火；精液稀薄的，补益他的骨髓；元气衰弱的，强壮他的元气；痰涎壅盛的，消除他的痰涎；精液短涩的，调理他的肾水；相火过旺的，补益他的精水；不能射精的，助长他的元气；气机抑郁的，舒畅他的气机；上天厌恶的，增强他的生育能力。这样，男子没有子嗣的也会变成有子嗣了，不能只增强他的相火。胞胎寒冷的，温暖她的胞胎；脾胃虚寒的，温暖她的脾胃；带脉劲急的，舒缓她的带脉；肝气抑郁的，开启她的肝气；痰气壅盛的，消除她的痰气；相火过旺的，平抑她的相火；肾水衰弱的，滋养她的肾水；任督有病的，调理她的任脉和督脉；膀胱气化不行的，增强她的肾气以便补益膀胱；气血虚弱不能摄养胞胎的，补益她的气血以便摄养胞胎。这样，女子没有子嗣的也会变成有子嗣了，不能只治疗她的胞胎。 雷公说：天师的话，真是挽回天命的方法啊！然而采用天师的方法，男人和女人仍然有一些不能生育子嗣的，又是什么原因呢? 岐伯说：这必然是夫妇双方的德行都有亏损。修养道德，以便有利于子嗣，这怎么会是虚假的话呢？ 陈士铎说：男人不能生育子嗣的原因有九种，女人不能生育子嗣的原因有十种，似乎女人多于男人，有谁知道男女都是一样的呀？明白不一致中的一致，就知道大约以强健脾胃为主，脾胃强健肾脏也会强健了，又何必再分男女呢?  |
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