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刚才我去洗澡，我们这边是单洗澡六块，带搓澡六块，十二块钱。我一般每周去一次，偶尔去两次，能泡泡。 有一个搓澡工，不干了，这个搓澡的呢，黑黑瘦瘦，要有快五十的人了，搓的很不行，就是不拉一下，不使劲，搓的时间虽长，但是质量很差。 他是个内秀但无才无能的人，再说实在点，就是心气虽然高，但实际没那能力本事，做了搓澡的工作了，但实际上，他看不起搓澡这个职业，所以他对待他这份工作，就很不认真。也给我搓过，感受很不行，不但搓的不行，费时间，且有时候突然来几下重的，会搓的很疼。经历过多次以后，我曾经跟那个老板说过，说这个人搓澡不行，就是不拉不啦，不是搓的，得说说他。这大约就是一个月前的事情了 还有一个年轻的，可能三十来岁，搓的就很有质量，力度适中，人家是当的上一个“搓”字的，干这份工作，就是好好干的。总之，一般的顾客对人是没话说。 搓澡这个职业呢，看似好像没啥地位，其实，干啥有地位？什么叫有地位？当一个人觉得自己干什么工作很有地位的时候，他就危险了，他就是贡高我慢，脱离众生、脱离人民，他就是真把自己当回事了，而不把别人当回事。他的祸害就不远了，暂时没祸害，那是他往昔的福报在撑着，不要多久就会崩塌的。 一个人要想做点事情，不管做点什么事情，都要有一个原则：对自己，不要太把自己当回事；对别人，不要太不把别人当回事。想做成点事情，那就必须这样做才行。 你要尊重你的职业，尊重自己在做的事情。如果你不尊重你的职业，那么，你啥都干不成。 这个搓澡的不干了，连我这样很能包容的人，都曾经说过他一次，何况其他人。因为他心态不行，所以，连搓澡这样单纯出点力气就能做的工作，也做的不行，因此，他常常被人投诉。 今天我去搓了，那个三十多的搓澡小哥，一看见我，就苦笑偷笑着告诉我，说，那个家伙不干了，走了。我问咋回事，他说，哎呀，犯了个错误。 澡堂里面有个大水管，平常可以打开，用来冲洗地面，池子等等作用，他晚上下班打扫卫生的时候，把这个水管打开了，在打扫完卫生以后，这个水管他竟然没关，导致大水白白流了一晚上，将楼上锅炉的水，储水罐里面的水，全部流的干干净净，全都浪费了。因为这件事，老板要罚他钱，所以，他就不干了。这就是看起来的因。 为啥说，这是看起来的因？因为一个果的达成，是一系列的因积累起来的。善果如是，恶果也如是。 如果这个人，平常为人很好，工作很好，到处都是赞扬他的，他在这个工作上，积累了很大福报，那么，不要说浪费了一晚上水这件事，就是再大的一件事，也不会导致被迫离职这件事。 不要看不起搓澡这个工作，他们搓澡，是六二分成，六块钱，老板得两块，搓澡的得四块，一天下来，只要有一百个人，那么这里面就是600块钱，老板得二百，搓澡工得四百，两个人分，一人二百块钱，这是最低的。 而我们这边，搓澡几乎是全民都有的生活习惯。冬天又是旺季，一天下来，三四百是绰绰有余。对他们来说，薪水并不低了。再加上有些人会按摩的、拔罐的、刮痧的、捏脚的，什么搓泥宝的、奶的、盐的啥的，等等，加上这些就更多了。 但是，他干不了了，连这样一个不需要任何技术，只需要舍下脸气，踏实干的活，他都干不了了。处处都是，很明显的透出，他没有福报干这份工作的样子，处处被投诉、被批评、被排挤、被嘲笑，不是看不起他这份工作而嘲笑他，而是他工作做的不好，所以嘲笑他。他的同事嘲笑他，他的顾客不满意他，他的老板不喜欢他。而他自己呢？虽然内秀，但是，秀你是要有其他真本事才能秀的，你没有其他真本事，没有配套你内秀的福报，你的秀等于是障碍。 好比一个人有洁癖，洁癖未必是坏事，可是，你现在已经到了战乱年代，大家都是牛马，都是逃荒路上的，能活命就不错的时候了，你还有个洁癖有什么用？那不是自寻烦恼。那不就是“活的拧巴”。 我告诉大家，环境好的时候，一个人端着，拔高自己价值，可以。环境好，福报好，端着端着吧。可是当环境已经开始不好的时候，大家啊，要敏锐一些，敏锐的察觉到，环境已经不好了，已经时过境迁了，已经今时不同往日了，这个时候，谁早点别端着，谁早点舍下脸气，谁早点老老实实，别把自己太当人，也别把别人太不当人，谁才能过的更好一点，才能“因应未来之变”。 端着、内秀，是需要有具体福报支撑的。你有真本事，你可以端着，等刘备来三顾茅庐，等任正非来请你，等白马王子来追你。可是，如果你自己没有具体福报撑着了，你还端着，还内秀什么呢？ 如同这个搓澡工，自己已经快五十了，黑黑瘦瘦，基本上什么工作都做不了了，就能做个搓澡工了，干好了，一个月六七千，那是至少了。你还不晓得珍惜，还端着，搓个澡还不想好好干，布拉布拉，眼里透出的都是对这份工作的看不起，腰也不弯，手也不出劲，干什么呢？ 这下可好，犯了个小错误， 就这么点因缘，人就把你排挤走了，你想干都干不下去了。把自己太当回事干什么？这娑婆世界，能直着身子做人的，有几个人，能有这样内外福报？ 佛菩萨渡人都是要弯腰的，不弯腰，怎么跟众生在一起？这世上谁不低头，谁不弯腰？我们的福报在哪里？ 举个例子，比如说，一个女人，不想弯腰，不愿意对你的男人弯腰，可以不可以，可以，你得去工作，或者去做生意吧，这里分两条线，去工作的时候，对你老板，或者上司，或者你的职业本份，要不要弯腰？要不要钻研你的业务，才能把你的工作做好。 再说做生意，最平常的，开饭店吧，要不要对你的顾客弯腰？要不要把你的菜品踏踏实实做好？要不要把你本身的业务做好？这不是弯腰，不是虚心，不是谦逊是什么？哪里有差别。你的功德要在哪里积出来，修出来？ 这不就是：不要把自己太当人，也不要把别人太不当人。你把自己太当人，把别人太不当人，你去开饭店试试，你弄的菜，啥都不是，狗都不吃。你对顾客无所谓，你看看你的店有没有人去，或者是不是去了一次，就再也不来。你轻慢了人，轻慢了你的事情，那么，对方和事情就会更加的轻慢你。 你做的菜，做的饭，用心了，认真了，价格公道合理了，没有人是傻子，大家会知道的，那么你的生意就会好的。 还拿那个搓澡工来说，我只要有点机会，我就叫那个年轻的，就不想和那个黑瘦的照脸，不叫他。但有时候，我喊一声，搓背的，他无所屌谓的来了，我也会让他搓。其实，不过是不想让大家弄的太难看罢了，不是我觉得他搓的好。 但是，在他看来呢？说不定会把我的没有拒绝，视为，他搓的没毛病。其实只是不想当面给他难看罢了。 你们大家，自己如果有心去做点事情，要懂得这个道理。卷，卷不是跟别人卷，卷是自己的事情。不要把自己太当人，就是破自己我执，破自己面子，破自己恶业习气。低下头，放软腰，躬行实践。 不要把别人太不当人，就是尊重你的顾客、你的职业、你的本分，乃至于你的敌人，你的竞争对手…… 要不然，把自己太当人，把别人太不当人，这里面就没有你的生存空间。 在哪里都是修行，我们要学会，不要把自己太当回事，但不要太把别人不当回事。当你能把你现有的工作，可以做的很好的时候，做的很好，而且心里很平顺，没疙瘩，没纠结的时候，就差不多代表，你可以换个更好的方向或赛道，去工作了。就差不多代表，你可以具足福报，去做下一份更好的工作了。 因为你已经把这个工作做透了，做的有觉悟了。你知道要成一件事，是怎么才能成了，这份觉悟就是属于你自己的。你就能吃苦，能忍辱，能受得住、守得住、坚持的住，让自己人生命运的转机之时到来。人生起伏的，起的时机到来。 这里面的吃苦、忍辱，既然能吃的下、忍的下，那么，就已经不是苦和辱了，而是你成点事情的资粮。 不要小看卑微的工作，一定不要小看，不要小看一个搓澡的。祖师大德们，自古大寮出祖师，大寮是做饭的地方，有的祖师们，是做饭行堂的，如拾得大师、晒蜡的和尚、文喜和尚；有的祖师们，是浇粪种菜的，如三昧真火自化的，具行法师；有的祖师们，是喂猪的，比如我们从前讲过的，龙裤祖师；有的祖师们，是自己挑煤挑渣烧水的，如印光大师；更多的祖师，种地的，历来禅门祖师，都是农禅并重的，多的是。乃至于最卑微的乞讨，那更是我们释迦佛的本份事。 你还觉得自己的工作卑微了？或者觉得，我举的这个搓澡工作卑微了？或者跟今天的很多女人一样，觉得在家做个妻子就卑微了？结合今天讲的，在骨子里想想，为啥他们能修的出来，修行到底是什么。 或者再参参，到底什么工作，就真的尊贵了？当一个人觉得他的工作很尊贵的时候，他还尊贵吗？当一个人不觉得他的工作卑微的时候，他到底是贵呢还是卑微？当一个人觉得他的工作真的太卑微了，他这个人是不是很卑微？想想修行到底是什么，今天就到这。 |
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