|
一切都是能量，或者说，一切都具备并散发着能量。能量究竟是什么，很难言喻、概念化——也没有必要，人其实都有关于能量的感觉。只不过，这种关于能量的感觉，往往被忽略了。譬如，眼前的一个杯子，看到、想到的是，它的颜色、材质、美丑、价格……等等，而所有这些方面，都归属于杯子的能量。无论什么杯子，都是有能量的。经常使用的杯子，如果能量与自己不通，相互的能量运转不起来，那么，杯子就在无形中抵消着人的能量。随身物品中，能量上为人熟知的，譬如幸运物。男高音歌唱家帕瓦罗蒂，据说他演出前，都在要舞台上捡一枚钉子，放在衣兜里。看似迷信的行为，关乎的是能量。艺术家是对能量更为敏感的人。 通常说的家，当然是个具体的地方，或大或小的物理空间吧。家是能量场，无论在什么地方，是怎样的一个物理空间。家都有个大门，大门近处，就是所谓的“家门口”，用现在的话来说，即“玄关”。玄关作为与外部空间连接处，是家这个能量场的基准。想起农村老家，每家门口都有块地方，主要用来晾晒稻谷，这块地方，我们老家的话称之为“场基”。真是个值得好好琢磨的叫法，“场基”——“能量场的基准”。所以老家的传统里，看一家怎么样，就要看“场基”，大小倒不重要，而是平不平整、干不干净。有的人家，“场基”乱糟糟，知有客人来了，临时用大笤帚扫一扫。有的人家，早上起来第一件事就是“扫场基”（并伴随着诸如挑水、掏灶膛、洗抹布等），“场基”整年亮堂堂的。两种人家，和不和睦、兴不兴旺，农村是有明确说法及应验的。 城市生活中的“玄关”，勤于保持整洁，虽是小事，却很容易被忽略。这方面的话，农村的传统值得继承。玄关乱糟糟，主要是鞋子和杂物的摆放问题，很容易一脱、一扔了事。家的能量场，首先，这个能量场的“场基”如何，尤关紧要。保持整洁，关乎家的能量，不能只做玄关的面子工程，而要与整个家内部空间的整洁一体起来。这又要说起《菜根谭》那句话：“贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。”真乃至理名言。家保持整洁最难处，当然是卫生间了。卫生间与玄关一样，同是家能量场的基准。卫生间太容易藏污纳垢，还不像玄关般示人，大不了门一关，谁看得见。 “持家”，这个词有太多内容了，保持家玄关和卫生间的整洁，则是所有“持家”内容的前提。日常对家的打扫是个体力活，就城市人而言，打扫是一种休息，这似乎很难理解——“休息不该躺着不动么？”与在农村劳作人的疲劳不同，城市人累，是身体并没有得到充分运用之累，即心累而非身累。解决之道，恰恰在于活动身体，通过身体的真正疲劳以安顿心灵。 家这个空间里，生活其中时间越久，会不经意间，添置各种物品。以至于，空间增大一倍，似乎都不够装的。物品多，与家的杂乱，并不是一回事。室内设计中，有信奉“少即是多”的“极简主义”，也有相应的“极繁主义”旨向——“极繁主义”空间，东西繁多却不杂乱，而是各归其所，形成强烈的风格化和氛围感。家里杂不杂乱，生活其中往往觉察不到，因为习惯了。这里的觉察不到，是指未达显意识层面。可在人的潜意识里，对家杂乱，是有深刻觉察的。久处杂乱家空间里，人容易焦虑、郁闷和烦躁，这早有科学依据。三代人同住的家空间，因为小孩子的东西多且换得快，老人因时代造成囤积习惯，就更容易杂乱了。 杂乱的物品，是杂乱的能量，扰乱、阻碍着家稳定能量场的形成。家需要日常打扫，也应及时整理，该舍弃和保存的，保存又该归置、收纳于合适的位置，如此这般整理家，整理的不仅是物品，更是在整理家的能量，是在切实有效地整理家庭关系。打扫和整理，营造着家的能量场，与此同时，家人如能在打扫和整理中发自内心地相互协作，则又为自身和家增添了能量，从而使家的能量场更胜一层。说是营造、增添，其实打扫和整理，并无“赋能”，而是以排除干扰、减少抵消的方式，使本就具备的能量涌动起来。 物品有其能量，人为万物之灵，能量当然突出。家里物品杂乱会不自知，习惯了，人在家的习惯性举止，更是习惯成自然。在家举止，得体与否并无标准，更是私事。只是举止与人能量状态，进而与家能量场关系密切。举止包括人对自身的打扫（洗漱）、整理（着装），包括行、住、坐、卧之相，包括说话的声调、口气，包括神情，乃至念头的闪现。还有一个，是手机的使用。除了手机使用的方便和方法，如何才是得体使用手机的举止，这对人的能量状态和家的能量场影响重大。 打扫、整理，还有人的举止，是在家空间成型后进行的。如果前置至家空间一开始的设计和装修中，那么，从布局到动线，从色彩、光线、气味到质地和层次，从功能满足到处处品味，家的能量场是整体性、系统性的存在。那么，满怀期待设计、装修一个新家时，早早就为家的能量场确定了怎样的阈值？ 常常听到一句话，“家不是讲道理的地方”。这或许是说，家应该是强调情感而非理性地方，乃至“满足情绪价值的地方”。从能量场来理解的话，“家不是讲道理的地方”，因为家是能量场，而如果不从能量着手，道理将得再多、再好、再透，都是徒劳的。  |
|
|
