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经幢，是中国古代一种刻经的石柱，在佛教诸宗派密宗和净土宗的寺院中较为常见。经幢最早起源于西藏、尼泊尔及印度一带，“幢”原本表示佛像前所立的用宝珠丝帛装饰的伞状竿柱；到了唐代中期，佛教密宗传入中国，人们将佛经或佛像书写在丝织的幢幡上，后来为了保持经久不毁，改书写为石刻在石柱之上，因为所刻经文主要是《陀罗尼经》，所以这种刻满经文的艺术构筑物就被称为经幢。经幢上所刻的经文和佛像等内容，具有弘扬佛法、消弭灾祸、引导信众向道等宗教意义，是佛教教义传播的重要载体。 接续上文，本篇文章我继续给大家分享中国古代著名的经幢：  敦煌莫高窟45窟内的经幢壁画，唐代，网络图片 大同下华严寺薄迦教藏殿前的一座辽代经幢，建于辽道宗耶律洪基寿昌元年（即公元1095年），为六角两级单檐造型；其基座为须弥座，上雕多重莲瓣；座上为六棱幢柱，雕刻有经咒与立塔年月，上层雕刻佛像四尊。  华严寺薄迦教藏殿前辽代经幢，网络图片  华严寺薄迦教藏殿前辽代经幢细部，网络图片 云南大理国经幢，建于大理国时期（即公元938-1254年），又名“地藏寺石幢”；经幢平面呈八角形，共有七级，通高6.7米，由幢顶、幢身、幢座和台基四部分组成；台基为八面体条石石阶，共五层；台基上的须弥座分为三层，上下两端雕云纹，腰部刻有飞腾的八龙；幢身分七层纵向排列，每层之间不等距，从下至上逐渐缩小，形成锥状结构，各段采用分段雕刻然后叠合而成，结合部设有圆形公母榫；幢身最上层为经幢宝顶，设计成葫芦形，雕刻着摩尼珠，四周环绕莲花瓣座；经幢遍体雕刻着288尊大小适度且精致的佛教造像以及梵文和汉文的经咒，其中大部分造像采用高台浮雕和圆刀技法，人物形象立体感强，比例精当，形态逼真，佛像端庄肃穆，菩萨慈祥可爱，继承了唐宋时期的石窟和雕塑风格，属滇中艺术珍品。  云南大理国经幢，网络图片    云南大理国经幢细部，网络图片 河北赵州陀罗尼经幢，始建于北宋景佑五年（即公元1038年），由礼宾副使、知赵州王德成督办建造，总高度约为16.88m，属中国国内现存最高的经幢。其中幢座由三层须弥座构成；幢身平面为八边形，同样分为三段；幢顶为一座三层八边形小塔；整座经幢由多层八面体叠落而成，各层形体粗细交替变化，总体呈逐渐收缩趋势，层间多有装饰。 具体来说，幢座的三层须弥座处理各不相同，第一层采用方形平面，边长约6米；最下部为22厘米高的覆莲，每面48瓣；其上为两层叠涩方石，中为束腰，分成内外两个层次，外部一层包含仰覆莲、石柱将束腰，每面分成三间，里面一层用小一级的仰、覆莲、石柱，再将石面分成四小间，每间当中刻一妇人半掩门，两旁站二金刚力士，四面共有16座小门还有32尊力士雕像。第二层须弥座变为八角形平面布局，上下设置三层叠涩，束腰角部都设置仰覆莲式倚柱，八角雕有佛八宝，也就是所谓的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘长等，以此来象征佛法。第三层须弥座同样是八边形，上作孟顶，下为覆莲，束腰处作一列柱廊，每面三开间，共24间，每间内雕刻题材都有所不同，包含有房屋、佛像等。在三层须弥座之上即为须弥山，用以承托幢身，须弥山上还刻有寺、塔、禽兽及攀山小路等。 幢身部分在八棱柱的平面上刻满经文，一级幢身正面刻有“奉为大地水陆苍生敬造佛鼎胜尊陀罗尼经”的题款；三级幢身之间均作雕饰，比如在一、二级幢身间先作一重华盖，八角各悬一朵莲花，各面雕有缨络、流苏。华盖之上又有一束腰形小须弥座，八角各出四狮及四象头。小须弥座之上作仰莲瓣两层，下层16瓣，上层8瓣，每瓣上皆刻一尊小佛像。二、三级间只存华盖及莲瓣。 幢顶的三层小塔，从一八边形城台中长出。城台周边刻有人物骑马出行的浮雕，表现悉达多太子出游四门的故事情节。塔身一、三层作出仿木构八角塔式挑檐。二层顶部改为平座栏杆，塔身并作若干雕饰，一层每面皆作一龛，内置一尊佛像。最上部分用铜制火焰宝珠结顶，可惜此部分已不是宋代初建时的原物。  河北赵州陀罗尼经幢，网络图片    河北赵州陀罗尼经幢细部，网络图片 以上是中国古代经幢的分享，本篇文章就和大家分享到这里。 本文主要参考资料： 1.网络资料。 2.《中国古代建筑史》第三卷——郭黛姮 ... The End ... 古建漫谈 一个醉心古建筑的小二郎 |
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