 情牵老屋愿诚祈， 好日同欢灯映辉。 当笑酒酣追问妹， 有谁不识客家围。 注：七绝《酒酣追问妹》通过简洁的语言和生动的场景，展现了客家文化中特有的情感表达与身份认同。赏析如下： 一、意象与场景的融合 1，老屋与灯辉：“情牵老屋愿诚祈，好日同欢灯映辉”以老屋为核心意象，象征客家围屋承载的宗族记忆和文化根脉。诗中灯映辉描绘了节庆或聚会时的热闹场景，呼应了客家围屋中常见的宗族活动，如祭祀、婚嫁、节庆宴饮等。围屋不仅是居住空间，更是客家人精神凝集的象征，灯光下的欢聚强化了集体归属感。 2，酒酣与追问：“当笑酒酣追问妹”通过酒酣这一典型场景，展现客家宴饮文化的豪爽与温情。酒在客家文化中常作为情感交流的媒介。而“追问妹”则以口语化的对话，传递出对客家身份认同的自信与诙谐，暗含“客家围屋”作为文化符号的普及性。 二、情感表达与文化认同 1，乡愁与自豪感：诗中“情牵老屋”直指客家人对围屋的情感依恋。客家围屋作为防御性建筑，见证了族群迁徙的艰辛与团结（如龙南燕翼围的防御设计），而“愿诚祈”则隐含对文化传承的祈愿。末句“有谁不识客家围”以反问强化自豪感，凸显客家围屋作为文化标志的广泛认知，呼应了赣南“围屋之都”的称号及全球客家人对“根在河洛”的认同。 2，传统与现代的交织：“好日同欢”既指向传统节庆（如中秋烧瓦塔、舞香火龙），也暗含现代围屋活化利用的场景（如围屋改造为民宿、文化展览空间）。诗中情感既怀旧又充满当下活力，体现了客家文化在当代的创新性延续。 三、艺术手法与结构特色 1，口语化与雅俗共赏：诗句语言质朴，如“追问妹”采用方言化的表达，贴近生活场景，与七绝传统雅正形式形成对比，凸显民间趣味。这种“以俗入雅”的手法，与客家山歌的直白抒情一脉相承。 2，虚实结合的结构：前两句实写场景（老屋、灯辉），后两句虚写对话（酒酣追问），通过虚实转换，将个人情感升华为群体文化认同。末句的反问收束全诗，余韵悠长，符合七绝“起承转合”的典型结构。 四、文化意义的延伸 此诗不仅是对客家围屋的赞美，更映射了客家人“他乡变故乡”的生存智慧。围屋的防御功能与宗族聚居模式，体现了客家人对“安全”与“传承”的双重追求（如赣南围屋的枪眼设计、祠堂中心布局）。诗中“追问”的互动，亦暗示年轻一代对传统文化的重新审视与接纳，呼应了当下围屋保护与文旅融合的趋势（如龙南围屋群的活化利用）。 五、结语 刘科全所作《酒酣追问妹》以简练的笔触，将个人情感、生活场景与宏大文化符号融为一体，既是对客家围屋的诗意礼赞，也是对族群身份认同的深刻叩问。其艺术价值在于以日常对话承载历史厚重，以地域特色传递普世情感，展现了客家文化“守正创新”的生命力。  |
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