【原】《旌阳朱氏宗谱 - 卷之末 - 行述、傳贊、序記引》

内容录入、翻译及校对者：朱岸峰

一、原文（已句读和简体化）

传有之：“太上立德，其次立功，其次立言。”此之谓三不朽。夫电光隙驹，人寿几何？世之熙攘纷纭而不自立者，若好鸟之过耳，若时花之艳目，不知瞬息间已终身焉。问所为立德、立功、立言者安在耶？虽然，德也、功也、言也，于何其不朽也？是必有人焉，传述其事，赞美其行，纪录其略，垂之家乘，载之邑志，而后有人焉，考其事，稽其行，悉其略，以为其立德若是，立功若是，立言若是，久而弥光，播之盆远，此所以不朽也。故孔子曰：“君子疾没世而名不称焉。”旨哉言乎！

抑又闻之陆士衡有言：“碑则披文相质，铭则博约温润，颂则优游彬蔚，论则精微朗畅。”是纪述之辞，自右已然，《梁文选》一编，可分类考也。韩昌黎公云：“莫为之前，虽美勿彰；莫为之后，虽盛勿传。”然则流光积厚，业有以为前；论世知人，复有以为后。将彰之传之，而于是不朽矣。

兹于行述、传赞、序记之简首，为识数语以弁之。后之览者，其亦知所以不朽之故欤？

二、白话文译文

古书上说：“最高的是树立德行，其次是建立功业，再次是著书立说。”这就是所谓的“三不朽”。然而人生如电光石火，白驹过隙，寿命能有多长呢？世间那些奔波劳碌却无所建树的人，就像悦耳的鸟鸣一掠而过，又像艳丽的花朵转瞬凋零，不知不觉间一生就已结束。试问那些追求立德、立功、立言的人，他们的成就在哪里呢？即便如此，德行、功业、言论，如何才能不朽呢？必定要有人传颂他们的事迹，赞美他们的品行，记录他们的生平，载入家谱和地方志书，而后世之人才能考证其事、查核其行、了解其生平，认为他们的立德如此、立功如此、立言如此，时间越久越显光辉，传播越广，这才是不朽的原因。所以孔子说：“君子最怕死后名声无人称颂。”这话说得多么深刻啊！

我又曾读到陆机（字士衡）的话：“碑文应当文质相称，铭文要广博简约而温润，颂辞需从容华美，论说则应精微明朗。”这些记述文体，自古已然，《昭明文选》一书便可分类考证。韩愈（昌黎）也说：“如果没有前人开创，即使美好也无法彰显；如果没有后人继承，即使兴盛也难以流传。”因此，积累深厚的事业需要前人的奠基，而了解历史、评价人物则需要后人的传承。唯有如此彰显、传扬，才能使之不朽。

现在，我在这本行述、传赞、序记的卷首写下这些话作为引言。希望后来的读者，也能明白不朽的真正原因吧？