|
经幢，是中国古代一种刻经的石柱，在佛教诸宗派密宗和净土宗的寺院中较为常见。经幢最早起源于西藏、尼泊尔及印度一带，“幢”原本表示佛像前所立的用宝珠丝帛装饰的伞状竿柱；到了唐代中期，佛教密宗传入中国，人们将佛经或佛像书写在丝织的幢幡上，后来为了保持经久不毁，改书写为石刻在石柱之上，因为所刻经文主要是《陀罗尼经》，所以这种刻满经文的艺术构筑物就被称为经幢。经幢上所刻的经文和佛像等内容，具有弘扬佛法、消弭灾祸、引导信众向道等宗教意义，是佛教教义传播的重要载体。  经幢起初的样子，网络图片 经幢在寺院中的布置点位没有固定的限制，有些在寺院大殿前仅设立一座经幢，也有些在寺院大殿前或者寺院山门前设立两到四座经幢。经幢在中唐以后开始盛行，五代、北宋时期发展达到顶峰，数量众多，形制繁复；而到了元代以后，经幢建造渐趋没落。 现存比较著名的经幢主要包括： 佛光寺有两座唐代经幢，一座建于唐大中十一年（即公元857年），设立在东大殿阶前的中线上，总高度约为3.24m，下设束腰六边形基座，刻有狮兽壶门及仰覆莲瓣，幢身刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，末尾刻有“女弟子佛殿主宁公遇”，与东大殿内墨书题记相印证，是确定东大殿建造年代的重要依据。  唐大中十一年经幢  唐大中十一年经幢顶部特写，网络图片  唐大中十一年经幢基座特写，网络图片 另一座建于唐乾符四年（即公元877年），设立在山门和文殊殿之间，总高度约为高4.9m，幢座为八角束腰须弥座，束腰八面各雕刻伎乐一龛，仰覆莲瓣环绕，双层圆形莲花基座承托着八角形幢身；幢身刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，后有幢之建立年代及施主女弟子、寺主僧众姓氏，幢身之上有宝盖刻流苏，八角出狮头，口衔璎珞，宝盖之上立八角短柱，短柱上线刻佛像，再往上是八角攒尖形屋盖、八瓣山花蕉叶、覆钵、仰莲和宝珠等。  唐代乾符四年经幢  经幢基座特写，网络图片  林徽因女士当年爬梯测量的唐代乾符四年经幢，网络图片 杭州梵天寺遗址前的一对经幢，建于北宋乾德三年(即公元 965年)；经幢通体用太湖石雕刻而成，双幢形式、结构基本相同，南北对峙，相距13m，幢高15.76m，由基座、幢身、及幢项三大部分组成；基座为须弥座造型，共三层，底层浮雕“九山八海”，束腰浮雕蟠龙，生动威武，上层短柱四周凿成小龛，龛内雕佛像；其是五代吴越国时期的重要文化遗产，见证了吴越国的佛教繁荣以及当时的历史变迁，为研究五代吴越国的政治、经济、文化等提供了珍贵的实物资料。  杭州梵天寺两座经幢，网络图片  杭州梵天寺经幢，网络图片   杭州梵天寺经幢细部，网络图片 杭州灵隐寺的一对经幢，建于北宋开宝二年(即公元 969年)，位于天王殿前东西两侧，是该寺最古老、最有历史价值的文物建筑之一；其使用石灰岩雕凿，是逐级叠涩而成的多层八面型石幢；因幢顶残缺程度不同，东幢高7.17m，西幢高11m；下部为三层须弥座，底层束腰雕有遒龙，上两层束腰雕佛像。 杭州灵隐寺西侧经幢，网络图片 杭州灵隐寺东侧经幢，网络图片 杭州灵隐寺经幢细部，网络图片 以上是中国古代部分著名经幢的分享，本篇文章就和大家分享到这里。 本文主要参考资料： 1.网络资料。 2.《中国古代建筑史》第三卷——郭黛姮 ... The End ... 古建漫谈 一个醉心古建筑的小二郎 |
|
|
