|
庄子曰：“鹪鹩(jiāoliáo)巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” 鸟不恋枝繁，鼠不贪水广。天地有度，万物知止。 二十四节气中，小暑之后有大暑，小寒之后有大寒，唯有小满之后，未见“大满”。天道如此，古人未言其未至，而言其不可至。 人生若满，便是盈；盈者必亏。唯小满，最圆满。得之不喜，失之不忧，知止而不殆，方为长久。   小满则喜 《道德经》曰：“持而盈之，不如其已。” 世事如水，最难的，往往不是追求，而是停手。人常苦于不满，实则苦于得而不止。 得一分，便贪十分；得十分，便念十分之外。满是欲望之终点，也是烦忧之起点。心若系于盈处，喜未至已忧先来。 可天地之道，恰在“不满”。盈则亏，盛则衰，极盛之欢，反生其悲。正如煮茶，初沸最香，三沸则淡，强留反失其味。 若能得而不执，喜而不狂，不过度求索，不过满贪求，心自宁和，福自长驻。正所谓：“花看半开，酒饮微醺”，留三分未满，是天留福；守一线空隙，是人懂度。 喜不过度，方能常喜；得不执著，方得长安。小满者，虽不足，然足矣。  小满则安 庄子曰：“无欲而天下足，无为而万物化。” 世人多苦，非苦于未得，而苦于所待。待回应、待圆满、待命运的垂怜，心心念念，皆系于外。 一旦执念于“满”，便是以欲缚心。事未果，忧先至；事已成，仍心惴惴。今日求圆，明日求更圆，心无一日休憩。满未至则惶惶，满已至又怅怅——人生最深的疲惫，莫过于等一场命运的成全。 而真正的安，是不再候风来，是安于眼下的微光。雨有其节，花有其期，情有时聚，亦有时散。不待其圆，而自得其妙；不执其满，而处处生香。 “落花不是无情物，化作春泥更护花。”失之未必为殇，缺之未必为憾。若能不恋去者，不盼未至，凡事皆柔，凡心皆净。 世间最稳的脚步，是不因风向而乱；心中最深的安宁，是不因等待而苦。 万物皆有时序，不多求，不久盼，不设限，于一点一滴中自得圆满。  小满则满 《道德经》曰：“知足者富。” 世人之所以劳心劳力，往往非因不得，而是心中无涯，欲望无尽。 水满则溢，弓满则折，言满则覆。天地尚知留白，人何必强求尽满？真正的圆满，从来不是满而无缺，而是止于未满、收于适度。 留一线话不说尽，是言外有意；留三分情不交尽，是人间有道。事不必尽成，才有转圜；情不必太满，方能悠长。世间最好的安排，常在未竟之间，最深的留恋，常藏未了之中。 “满而易亏，不满常盈。”止步，不是退让，而是清醒；知止，不是放弃，而是智慧。 懂得不满，方能常盈；知足知止，才是真正的大智若愚。
写在最后 庄子云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。” 天地无言，而道恒行；万物不语，而序自成。人生无须太满，心中有尺，便足安然。 世间最好的状态，不在于尽得圆满，而在于知所止、守有余。满，则易亏；止，则常安。 愿你得之不喜，失之不忧，识盈亏之理，守不满之度。
小满即是圆满，不满方得其全。 有趣的灵魂万里挑一 |
|
|
