 咱今儿个得好好掰扯掰扯《水浒传》里那个闹心的“招安”结局。好多人打小读水浒，都被宋江带着弟兄们投降朝廷的剧情气得够呛——好好的梁山好汉，大碗喝酒大块吃肉，替天行道杀贪官，咋最后一个个死得七零八落？其实啊，现在越来越多研究老水浒的行家说，施耐庵老爷子当年写的原稿，压根儿就没“招安”这码事儿，咱们现在看的那些受招安、征方腊的情节，大概率是后世人往上续的！这话咋说呢？您且听我慢慢唠。 一、咱熟悉的“招安”版本，其实是“魔改”？现在市面上最常见的水浒版本，像百回本、百二十回本，都是宋江一心想被朝廷招安，带着108将先征辽国、再打田虎王庆，最后征讨方腊，落得个“树倒猢狲散”的下场。就说征方腊那茬儿吧，张顺被射死在涌金门外，尸体泡得肿胀；史进中了埋伏被乱箭穿心；林冲好不容易报了仇，却在凯旋时中风瘫在床上，靠武松照顾才咽的气。最憋屈的是宋江，喝了高俅送来的毒酒，临死前怕李逵闹事，居然骗兄弟一起喝毒酒，美其名曰“怕坏了忠义之名”。您说这叫啥忠义？分明是把兄弟们的血往官府的靴底儿上抹！ 但您要是翻一翻明朝嘉靖年间最早的刻本《忠义水浒传》（也就是“郭勋刻本”），就会发现招安之后的剧情特别不对劲。前七十回写林冲被逼上梁山、武松血溅鸳鸯楼，那细节跟刀刻似的，人物说话带响儿，打架带风。可一到招安后，征方腊的情节突然变得潦草，好多好汉的死法跟闹着玩似的：比如“菜园子”张青居然被马踏死，“险道神”郁保四被飞刀砍死，完全没了前文书里的精气神。有学者打比方说，前半段像大师作画，后半段就像学徒临摹，笔力差了十万八千里。 更关键的是，晁盖临死前的遗言在不同版本里差别大了去了。百回本里晁盖说“谁捉得史文恭，谁当梁山之主”，可在更早的元杂剧和民间传说里，晁盖其实是反对招安的，临终前还叮嘱宋江“莫要招安”。您想啊，晁盖带着弟兄们劫生辰纲、火并王伦，跟官府结的是死仇，怎么可能把位子传给一心想投靠朝廷的宋江？这明显是续书者为了让招安合理，硬改了晁盖的遗言，生生把梁山第一代首领的抗官精神给抹没了。 二、施耐庵原稿可能只到七十回？金圣叹为啥要“腰斩”水浒？现在学术界有个挺流行的说法：施耐庵当年写水浒，本来就写了七十回，到“梁山泊英雄排座次，惊噩梦徽宗帝梦游”就收笔了。后面的招安、征方腊，都是他的学生罗贯中或者明代书商续的。为啥这么说呢？您看前七十回的主题多明确——“官逼民反”。林冲被高俅逼得家破人亡，杨志卖刀被逼得杀人，宋江杀阎婆惜、武松杀西门庆，哪个不是被官府逼得走投无路才上的梁山？施耐庵在书里把官府写得跟狼窝似的，州县衙门贪赃枉法，高俅童贯祸国殃民，这样的世道下，梁山好汉怎么可能乖乖接受招安？ 明末有个大才子叫金圣叹，读水浒时气得拍桌子，觉得招安结局简直是“狗尾续貂”，直接把百回本拦腰砍成七十回，还在结尾加了个“卢俊义惊噩梦”：说卢俊义梦见嵇康带着官兵来剿匪，梁山好汉全被砍头，血流成河。金圣叹为啥这么干？他在批语里骂得直白：“招安者，天下之恶语也！”他觉得施耐庵写水浒，就是要写“乱世忠义”，写草莽英雄对抗无道朝廷，结果续书者非要让英雄低头，简直是“毁了半部千古奇书”。您别说，金圣叹这股子牛脾气，倒跟梁山好汉的硬骨头劲儿挺像，宁可书不完整，也不让英雄气短。 咱再琢磨琢磨施耐庵的身份。他早年跟着张士诚起义，见过元末官场的腐败，自己也当过小官，深知“官字两张口，百姓血泪流”的道理。这样一个亲身经历过官民对立的人，怎么可能在书里鼓吹“归顺朝廷”？他写“替天行道”的杏黄旗，写“忠义堂”的匾额，这“忠义”二字，压根儿不是对皇帝的愚忠，而是兄弟间“同生共死”的义气。就像鲁智深说的“杀人放火，打家劫舍，都是官府逼的”，武松喊的“凭什么我们老百姓就得受欺负”，这才是施耐庵想写的真性情。 三、续书为啥非要加“招安”？跟明朝的世道有关说到这儿，有人可能问：既然原稿没招安，为啥后来的版本都加上了？这就得说说明朝的政治环境了。明朝嘉靖年间，皇帝忙着修道，官场腐败透顶，民间反抗不断。这时候，朝廷需要一种“忠君思想”来维稳，于是书商和文人就把水浒续成了“招安版”，意思是“哪怕你造反，最后还是得归顺朝廷”，变相给老百姓洗脑。比如续书里使劲夸宋江“忠君爱国”，把梁山好汉的反抗说成“一时迷途”，最后用招安证明“正道还是得听皇上的”。 另外，明朝的出版业特别发达，书商为了赚钱，喜欢把书写得越长越好，七十回不够卖，那就续上三十回、五十回。可续书的人水平跟不上施耐庵，只能靠“征方腊”这种热闹情节凑字数，结果把好好的英雄故事写成了“官府剿匪记”。您看征方腊时，好汉们的死法大多没啥光彩，好多都是“乱军中被砍死”“中箭落马”，跟前面林冲风雪山神庙、武松醉打蒋门神的精彩完全没法比，说白了就是续书者没那笔力，只能靠堆人头凑剧情。 四、从原著细节看，招安根本不符合梁山好汉的性子咱再回到原著，看看那些好汉对招安的态度，就知道续书有多拧巴了。宋江第一次提招安时，武松当场翻脸：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”李逵更直接，把诏书撕成碎片，骂皇上“鸟皇帝”，要不是宋江拦着，差点砍了钦差。就连一直跟着宋江的花荣、戴宗，私下里也说“哥哥何必非要走这条路”。您想啊，这些人都是被官府害得家破人亡的主儿——林冲的老婆被高俅儿子逼死，杨志的生辰纲被抢了还得充军，鲁智深为救金翠莲打死镇关西，他们跟官府有不共戴天之仇，怎么可能真心接受招安？ 还有个细节特别耐人寻味：征方腊前，鲁智深在六和寺听潮信坐化，临终前写了四句偈语：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。”这分明是说，我鲁智深一辈子反抗，临死才挣脱了世俗的枷锁，续书者却让这样的好汉接受招安，简直是打施耐庵的脸。再说宋江，前七十回里他动不动就说“宁可死在梁山泊，也不做朝廷的顺民”，怎么到了续书里就变成“忠君狂魔”了？性格转变这么突兀，明显不是同一个人写的。 五、咱老百姓更喜欢哪个水浒？其实心里都有杆秤现在好多人读水浒，都更喜欢前七十回，觉得好汉们聚义梁山、替天行道的情节痛快，到了招安之后就像吃了苍蝇似的难受。金圣叹的七十回本为啥流传广？就因为他懂读者的心——英雄就该顶天立地，哪怕结局是悲剧，也得悲得轰轰烈烈，而不是跪着给仇人当枪使。您看老版水浒电视剧，拍到招安就收视率暴跌，导演最后只能改结局，让好汉们在征方腊前散伙，这就是观众用脚投票的结果。 咱说句实在话，施耐庵写水浒，写的是“世道逼我成反贼，我偏要活出个血气来”。就像林冲在山神庙里放的那把火，烧的是草料场，更是逼得人没活路的世道；武松在鸳鸯楼写下“杀人者，打虎武松也”，留的是真名，更是不怕死的硬气。这些情节里藏着老百姓对公平的渴望，对压迫的反抗，而招安结局却把这股子气给泄了，让英雄变成了官府的棋子，难怪金圣叹气得想撕书。 最后用咱老百姓的话总结：《水浒传》最动人的，是“路见不平一声吼”的痛快，是“大碗喝酒、大秤分金银”的义气，是“逼上梁山”的无奈与抗争。至于有没有招安，施耐庵老爷子或许早就用前七十回告诉我们：真正的英雄，永远不会向欺压百姓的官府低头，就像那首诗说的—— “替天行道聚群雄，肝胆相照义气浓。 招安若为忠君计，不如梁山泊上终。”   |
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