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原本镇江有一座接待皇帝的行宫，在金山脚下，是康熙皇帝南巡住过的“金山行宫”。 乾隆皇帝第三次南巡前一年（1761年），地方官员为了接待好皇上，让皇上在镇江吃得好、逛得好，加深在镇江的体验感，加急在焦山上修建了一座“焦山行宫”。 考虑到皇上的临时办公，接见地方官员，查阅资料，焦山行宫的规模建得很大，内有殿堂、朝堂、寝宫、书房等工作区。知道皇上的品味很高，文化造诣也深，所以还建有佛堂、庭阁、池桥、竹林、假山，连随从人员的休息区都建得特别讲究。山上有江景楼，山下有竹楼，为了让皇上满眼风光，确实下了很多心思。乾隆三十年，三月。丙子朔。上奉皇太后御舟渡江，至金山行宫驻跸。上幸焦山定慧寺、观音崖、关帝庙、四面观音亭、海门庵拈香。驻跸焦山行宫。 住在这座秀丽江岛上建成的行宫，让乾隆皇帝非常满意，后来下江南巡游时，都来住过，还亲笔题写了匾额“天开胜境”。19世纪中叶，英国有个画家叫托马斯·阿洛姆，仰慕大清文化，画过一组中华帝国主题的水彩画，其中就有一张焦山行宫图。
不过，托马斯·阿洛姆是根据别人的讲述划出心目中焦山，作品与实际相差太远。但画面很生动，尤其是驾舟用鸬鹚捕鱼的场景。托马斯·阿洛姆绘制的“焦山行宫”乾隆皇帝之后，大清的财政出了问题，就没有皇帝再搞过南巡了。三十多年一过，到了道光皇帝初年，焦山行宫的主体建筑年久失修，不少地方都破损坍塌了。又过了二三十年，到了咸丰皇帝年间，行宫内部建筑破败得就像鲁智深的菜园子一样，定慧寺和尚受不了啦，找镇江的地方官员申请危房补助，请求修缮。地方官员哪里肯掏钱啊，直接说“没预算”，钱没有，要不这片地方就划归寺庙，修缮的钱寺庙出了吧。因为是历代僧人的建设，这些山水间的建筑，打造成镇江园林的特色来，而焦山园林又是其中的代表。走进焦山，你就会感觉到一份镇江园林的气质：文理文气，非常有禅意。
（民国时期焦山象山地图，点击放大） 焦山的定慧寺，从明代起就发展成为一座规模很大的佛教禅林，在全国寺庙中地位很高，最鼎盛时据说有两千多和尚。过去定慧寺的庙产很多，除了焦山周边的田产，甚至江心洲过去都叫“和尚洲”，土地都是寺庙的，一到秋收季节，和尚就去收租子。定慧寺的住持、首座、监寺、职事官等寺院领导层，地位也非常高。好比《水浒传》里，鲁智深到了大相国寺，自认为可以做都寺、监寺。而大相国寺的知客僧说了这么一段话劝住了鲁智深：这僧门中职事人员，各有头项。且如小僧，做个知客，只理会管待往来客官僧众。假如维那、侍者、书记、首座，这都是清职，不容易得做。都寺、监寺、提点、院主，这个都是掌管常住财物。你才到的方丈，怎便得上等职事？还有那管藏的唤做藏主，管殿的唤做殿主，管阁的唤做阁主，管化缘的唤做化主，管浴堂的唤做浴主，这个都是主事人员，中等职事。还有那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管菜园的菜头，管东厕的净头，这个都是头事人员，末等职事。假如师兄你管了一年菜园，好，便升你做个塔头；又管了一年，好，升你做个浴主；又一年，好，才做监寺。”《水浒传》第六回目《九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺》 这番道理，鲁智深也觉得很有道理，当下就不再多啰嗦。有人的地方就有阶级，当年定慧寺里和尚多，但一个单位的领导层毕竟就那么几个人呀。有一些能力出众，修为也很高、人脉也很广的和尚，在寺里始终得不到重用，就另想出路了。于是他们就从大庙中出来，在焦山周边住持一座小庵，相当于大庙的分支。据《焦山志》记载，焦山有庵的历史最早可以追溯到北宋时期创建的海云庵。除海云庵外，宋代焦山已经存在的庵有别峰庵、海门庵、自然庵、宝莲庵和观音阁。明代和清末民初是焦山庵的鼎盛时期，山上山下最多时有18个庵。清代中期，郑板桥在焦山读书时说：“焦山静室十五家，家家有竹有篱笆。”，意思是焦山的庵大概有15家左右。官府既然说了，焦山行宫这边房子谁修谁使用，不少和尚思路就活络了。在定慧寺右侧，有和尚把行宫随从官员憩息处这片地方修葺了，建了水晶庵（焦山救生局后）、碧山庵。也有本来是焦山其它位置的小庵玉峰庵，移建到行宫这边。焦山上的小庵，都以文人雅士为接待对象，所以庵内的景观布置都非常文人化，住持的和尚有的以诗词书画见长，有的以收藏鉴赏见长，有的擅长做素斋，都很有能力，能将庵庙发扬光大。从此，定慧寺东西两侧都建成了不少庵，庵庙周边植有松柏、枇杷、银杏等寺庙常见树木。焦山的庵，规模有大有小，有些庵里都有自己的镇庵之宝，吸引游客来觅奇。登山临水之余，游客既可瞻礼定慧大寺之圣，也有徜徉各庵各庙之乐。有名的庵分别有：文昌阁、文星阁、文殊阁、松寥阁、碧山庵、水晶庵、玉峰庵、香林庵、自然庵、观音庵、别峰庵、海峰庵、海门庵、海云庵、海西庵、海若庵、东庵、石壁庵、五圣庵、朝阳庵、友竹庵……可惜的是，抗日战争爆发时，因为焦山是兵家必争的炮台要塞，所以日军飞机轰炸时，不少庵被日机炸毁了。新中国成立前后，焦山只有10家小庵了。 03 介绍一下这些庵，先从“海西庵”谈起。 这座庵建于明代，一开始叫汉隐庵。 庵里供奉的是隐士焦光。 焦光，在宋代时，就被宋真宗列为神仙，春秋两季有僧人和地方官员祭祀。 嘉庆年间，这里建有“仰止轩”，珍藏明代名臣杨继盛的墨宝。漕运总督阮元还把家藏善本书籍捐给焦山，建了“焦山书藏”，“焦山书藏”是江南著名的藏书楼。 可惜的是，“焦山书藏”在1937年12月被日军飞机炸毁了。 位置应该就是焦山定慧寺左侧“三诏牌坊”这边。 04 焦山的西南山坡观音崖上（三诏洞上面），原来有一座观音阁。原来是宋代的一座观音庵，明代有一位僧人妙福重建为观音阁，规模还挺大，有30多间房，阁后是关帝庙。 1937年12月被日军飞机炸毁了。 05 焦山的山顶上，有一座别峰庵。 这座庵的名气非常大，还很有故事。 最初，北宋时，佛印禅师到焦山做住持，发现这里就是《华严经》里善财童子参访海门国海云和尚的地方，在这里建了一座别山庵。 明、清时候，都有重建，郑板桥当年考试，因为这里清净，就在这里考前复习，一年之后考中进士，实现人生重大转折。 郑板桥在镇江焦山写的家书，别峰庵中悟透了家国道理。 碧山庵，最初是明代和尚建的一座庵，乾隆年间重建，现在茗山法师纪念堂附近。
据说这座庵里的枇杷林非常茂盛，可惜的是1937年12月被侵华日军焚毁了。玉峰庵，原来在古炮台这一片位置，后来建古炮台移建到现在碑林里御碑亭这边。庵里有御碑亭，槐荫精舍，梅花书屋等建筑，现在保存得很好。自然庵，就是现在的焦山佛学院。新中国成立后做过一段时间的古物陈列展览室，后来做过焦山公园的办公室。咸丰年间，因为大清战败，根据《天津条约》，镇江被辟为通商口岸。当时天平天国正在镇江和清军作战，英国人没法到云台山建领事馆。就想占自然庵作为临时办公室。英国人比较蛮横，借用地方，还要捣毁佛像，庵主定峰跟他们力争之下，终于收敛了，就暂住了一段时间。镇江有一个非遗项目叫“全形拓”，传承于自然庵的高僧鹤洲。松寥阁，在自然庵西边，明万历间建，用李白“石壁望松寥”之意。清咸丰十一年（1861年），以英国人为主的镇江海关在这里临时办公。光绪三十年三月（1904年）火毁，第二年两江总督端方重建，题了一块“佳处留庵”额。
文殊阁，阁东有文昌阁、东升楼、三官殿，曾毁于太平天国。光绪五年（1879年），吴兴相桐孙在三官殿旧址建屋五楹，易名梦焦仙馆。长江水量提督彭玉麟捐建文昌阁。水晶庵，过去规模比较大的一个庵，内有大殿、晓月堂、月波楼、听月楼、晚春轩、印心三屋等建筑，当年的庵主比较会收藏。
海若庵，原来焦山上的海神庙，渔民来祈求平安的比较多。现在枫杨广场桂苑这一带。香林庵，庵内有宝莲阁、江声阁、牡丹台。创自北宋，明代重建。现在，从枫杨广场一侧入过道，还能看到精致的石门额。抗日战争前，焦山有庵13家，俗称十三房。新中国成立前后，焦山只有10家小庵了，由于土地改革，寺庙田产被收，遇到了严重的生活困难。1951年，为了解决各庵的生存困难问题，在政府的帮助下，茗山法师将10个庵统一收归定慧寺，并成立“焦山游客招待处”，寺僧过统一集体生活，结束了多年来寺庵各自生活修行的日子。两年后的1953年，“焦山游客招待处”并入镇江市政府建设科建的“焦山办事处”，成立了焦山公园，茗山法师担任主任，部分僧人还俗成为了公园职工。可以说，焦山的每一处建筑和景观，都被历代文僧细细打磨过。如今，我们走进镇江的焦山公园，可以深深的感受到，这里真是文理文气，又充满禅意的镇江园林啊。点击分享： 陈美琪在镇江金山寺前叹道，“三十多年过去了……”
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