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原文：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 ——第四章 我们先来看智慧一,就是在第四章里的内容。叫“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这个是原文，我们提炼以后，他的内涵叫做“和光同尘”。这是我们常见的这个名词，和光同尘。为人处世要有基本的准则，和光同尘就是基本准则之一。我们很多朋友一开始入社会的时候，身上还有很多刺的，还有很多的自己的想法要急于表达的，真的去表达了才发现自己的智慧的应用，要有时间，要有空间，要符合当时的实际情况才行。否则你表达错了，你可能成了一个刺头，或者成立一个被众人所瞩目要打击的人，这就不行了。所以首先第一条就是这里的挫其锐，一定要挫其锐，这个每个有一定的社会阅历的人都会遇到这个问题。都会遇到我怎么来表达我的智慧，我的能力的问题，你要表达的合适你才行。 第二个是解其纷，既然在社会里面会有很多的纷争，会有人事的很多的事情。那我怎么来处理？我有没有自己的原则？我这个原则能不能符合情况能应用得上，这是解其纷。 和其光，同其尘是最后的概括，就是我在这个人世间中，用另一句话来说，我是要同流而不合污。不是同流合污，我是同流而不合污。你不同流，你就是高高在上，你就孤立了，被大家所孤立，也被自己所孤立。合污呢，可能对方进去了，进局子里去，你可能也就进去了。所以一定要同流而不合污。这两者，合起来是一个处事的经验，任何时候都用的上。这是老子在两三千年前，都已经告诉我们的智慧，因为他是打仗年代过的，春秋时期是纷争最厉害的时候，有这样的智慧，已经体验了告诉我们。他的经历也符合，因为是骑青牛，隐退于函谷关，隐于天下。也就是功成身退的。符合这个规则，就是和光同尘是第一条规则，随时都能够用得上的这样的规则。凡是不能够符合和光同尘规则的人。在社会上就很危险。你可能自保都有问题，随时都要出问题。这第一条规则要和光同尘，我有原则。所以不合污，但是我又能够合众，能大家在一起。这个就是同理。所以这是智慧一，和光同尘。   |
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