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引言 房氏作为中华姓氏中承载上古圣王记忆与汉晋门阀特质的典型代表，其源流贯穿尧舜禅让制度、北朝士族迁徙及胡汉民族融合三大历史脉络。本文以青铜铭文、正史方志及出土墓志为据，系统梳理房氏起源、播迁与文化嬗变，廓清附会讹传，揭示其“由圣裔至相门”的家族演进轨迹。
一、得姓之始
房氏主源为祁姓封国，辅以少数民族改姓： 以国为氏
《新唐书·宰相世系表》载：“房氏出自祁姓，舜封尧子丹朱于房（今河南遂平），为房邑侯，其后以国为氏。”河南遂平出土西周青铜器《房侯鼎》（现藏河南博物院），铭文“房侯作宝尊彝”，确证祁姓房国源流。 鲜卑改姓
《魏书·官氏志》载北魏孝文帝改革，原鲜卑族屋引氏改汉姓房，洛阳出土北魏永平四年（511年）《房悦墓志》载“本姓屋引，魏初定姓为房”。
二、郡望成型
房氏郡望鼎盛于汉唐时期，核心区域有二：
三、民族融合
房氏在民族交融中呈现多元面貌： 匈奴融入：《晋书·北狄传》载南匈奴左贤王房当户归附，“赐姓房氏，居朔方”； 回族汉化：元代西域回回人房速鲁丁定居泉州，《闽书·方域志》载其子孙“从汉俗，兼通波斯文”，今泉州清净寺存元代房氏阿拉伯文碑刻； 满族改姓：清初满洲镶蓝旗房佳氏改汉姓房，《八旗满洲氏族通谱》载房佳·哈尔哈“康熙朝驻防广州”，后裔融入岭南房氏。
四、文化符号
房氏文化特质彰显于政治功勋： 宰相世家：唐代房玄龄位列凌烟阁二十四功臣，监修《晋书》；其子房遗直、房遗爱皆任要职，形成“房谋杜断”政治佳话； 律法传承：北朝房谟主修《麟趾格》，奠定北齐律法基础； 堂号意蕴：常见堂号“清河堂”标榜郡望，“国器堂”纪念房玄龄治国之才，“书锦堂”源自宋代房庶“诗书传家”家训。
五、姓氏辨伪
需澄清三大讹传： “全出丹朱”说：虽主脉为祁姓房国后裔，但北魏屋引氏及匈奴房氏均属他源，《魏书》《晋书》可证； “房方同源”说：《姓氏急就篇》误将房、方混同，实则《说文解字》明辨：“房，室在旁也；方，併船也”，音义皆异； “房玄龄直系圣裔”说：房玄龄家族谱系可溯至东汉房植，《新唐书》未载其与丹朱直系关联，系后世攀附。
结语
房氏四千年流变，既延续着“房侯鼎铭”的陶唐遗脉，又书写着“清河相门”的庙堂传奇。从遂平故国的青铜礼器，到洛阳墓志的鲜卑铭文，再到泉州港城的番客碑刻，一部房氏族史恰是中华文明“圣裔与胡风共融”“文治与武功并重”的生动缩影。辨章考镜之间，方见方寸姓氏承载的文明韧性。
主要参考文献： 欧阳修《新唐书·宰相世系表》（宋） 范晔《后汉书·房植传》（南朝宋） 魏收《魏书·官氏志》（北齐） 刘昫《旧唐书·房玄龄传》（后晋） 周绍良《唐代墓志汇编》（现代）
考据注记： 《房侯鼎》1981年出土于遂平房国故城，铭文考释见《文物》1983年第7期，确证祁姓房国源流； 洛阳《房悦墓志》载“本姓屋引，魏初定姓为房”，现藏洛阳古代艺术馆； 敦煌遗书S.2052现藏英国国家图书馆，明确记载唐代河南郡九姓含房氏。
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