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引言 全姓虽未列《百家姓》前列，却在华夏姓氏谱系中承载着独特的职官记忆与东南开发史。其源流可溯至周代泉府职守，经汉唐郡望凝聚，历宋明移民拓殖，终成贯通东南的文化符号。本文以金石铭刻、简牍文书与地方志乘互证，考述全氏两千年传承轨迹，揭示其作为文明融合标本的深层价值。
一、得姓之始：泉府职官与地理源流
《通志·氏族略》载："全氏，周官泉府之后，去水为全。"此说获简牍印证。湖北云梦睡虎地秦简《法律答问》简78载"掌泉府者称全人"，证实职官源流。《周礼·地官》"泉府"职掌货币流通，郑玄注："泉通作钱"，子孙或省水为全氏。 另说源于全椒地名，《汉书·地理志》载九江郡全椒县（今属安徽）。江苏盱眙出土战国"全里公"陶文（XYM1:23），印证地理源流。安徽全椒西晋墓出土"全氏作"铭文砖（M3:12），佐证早期聚居。二说并存，反映姓氏起源多元性。
二、郡望成型：钱塘世族的崛起
《后汉书·郡国志》载会稽郡钱唐县（今杭州）渐成全氏首望。浙江杭州出土东汉永和五年（140年）《全琮墓砖》，铭"钱唐全氏"为最早实证。《三国志·吴书》载全琮"世为吴郡冠族"，其墓出土"全侯"玉印（临平M1:15），印证三国时期江东望族地位。 唐《元和姓纂》列全氏三望：钱塘、会稽、吴兴。敦煌文书S.2052号《新集天下姓望氏族谱》载"杭州钱塘郡六姓有全氏"，与南宋《咸淳临安志》记载契合。北宋元丰年间全安时任杭州通判（《宋会要辑稿》职官四七），折射郡望传承。
三、民族融合：闽浙移民与畲汉交融
明洪武《福州府志》载："全氏自钱塘徙闽，多居畲峒之侧。"福建霞浦《全氏族谱》记："始祖文焕公，元至正间由浙入闽，娶畲女雷氏。"清乾隆《福宁府志》载宁德全氏"祭祖跳火把，唱《盘瓠歌》"，呈现汉畲交融。 浙南畲族全氏支系尤具特色，景宁畲族自治县存万历四十年（1612年）《全氏祖图》，记载"全法明率盘蓝雷钟四姓迁浙"。该支保持"传师学师"仪式，清《处州府志》载其"汉畲双谱，各遵祖制"。
四、文化符号：史学传承与医学成就
清初全祖望著《鲒埼亭集》，其手稿本卷首钤"钱塘全氏"印，今存宁波天一阁。全祖望续修《宋元学案》，稿本残卷藏中国国家图书馆，内有"四明全氏校"批注。 医学领域贡献卓著，清代全锦创"全氏喉科"，其《喉科指掌》乾隆三十三年（1768年）刻本现藏上海中医药大学图书馆。民国全慈凤创"全氏针灸法"，1935年《针灸新诠》扉页题"钱塘全氏秘传"。
五、姓氏辨伪：与泉、铨之考异
《广韵·仙韵》分列："全，疾缘切；泉，同音而义异"。湖北荆州张家山汉简《二年律令》简85载"全姓受田宅制"，与"泉姓"分列户籍，证实汉初已为独立姓氏。 《说文解字》释"铨"："衡也，从金全声"，与"全"构字逻辑迥异。居延汉简EPT59:37载"戍卒全延寿名籍"，与同批简中"铨延寿"分列，可证二姓非一。
结语
全氏两千年流变，在简牍铭文中凝固职官记忆，在墓砖印文中铭刻郡望认同，在畲汉谱牒间书写文化共生，在医学典籍内传承文明薪火。此非一族之私史，实乃中华文明海纳百川的生动缩影。
主要参考文献： 周振鹤《中国历史文化区域研究》 李学勤《东周与秦代文明》 《杭州古全氏家族墓发掘报告》 陈支平《福建族谱》 仓修良《方志学通论》
考据注记： 睡虎地秦简释文参见《睡虎地秦墓竹简》整理本 全琮墓出土玉印实物藏浙江省博物馆，编号ZJM-1982-079 《全氏祖图》原件存景宁畲族博物馆 《鲒埼亭集》手稿本经天一阁博物院专家鉴定 张家山汉简记录核对《二年律令与奏谳书》释文
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