所有对儒佛感兴趣而又不了解儒佛真义的人，都应该看看马一浮这篇文章

童蒙箴·【序言】

有个初学读书的孩童，听闻'儒''佛'之名却不解其意，急切询问其中含义，我便写下这些文字作为解答。或许有人质疑：'这些道理怎能讲给孩童听？'我回应道：'孩童既然发问，若不扫清迷雾，何能见云开月明？我不求他立刻领悟，但求种下慧根——这正是对童蒙的引导。后人自有分辨，何必纠结于'洒扫应对'的日常与'精义入神'的深奥？'

题  按

马先生所说“孩童”，不是年龄的标志，而是指在儒佛的学问面前常见的懵懂无知。因此这篇《童蒙箴》，是写给所有对儒佛感兴趣而又不了解儒佛真义的人看的。

童蒙箴·正文

1. 儒佛本真

何为儒者？动静皆守本心。何为佛陀？心中不染尘埃。妄分门户如种五谷不熟，人云亦云最是庸俗。明珠已在汝目，何须外求？

2. 禅道至简

禅是放下妄念，道是莫走歧途。禅不可言传，道不可名状。开口即错，举步即达。莫学野狐空议论，大道本在平常处。

3. 耳目本明

你眼本自清明，你耳本自聪慧。声色本为自然，何必刻意断绝？若强求隔绝，反成盲聋。见花开即悟道，闻钟鸣便通心。

4. 圣贤之路 

孟子说践行本心，孔子讲尽性知天。忠信笃敬是路径，诚心自然显言行。不诚则万物虚妄，邪念必乱正心。放纵成狂徒，克己成圣贤。

5. 性德同源

本性具足万德，仁心统摄全体。修身重在恭敬，诸根归于本心。颜回曾参示门径，道义本是同根生。儒佛皆显真性，无我无人证大同。

6. 教化权实

佛陀设教有权实，儒门宗旨唯一贯。内外本末皆相融，显微体用本同源。犹如日月照山河，权实圆融本无间。

7. 经教如筏

儒家大用载于经典，佛家根本戒定慧。《易》与《春秋》揭真谛，法界一性理事圆。此皆方便说教法，门庭施设指月手。

8. 见性为要

六经皆为我注脚，我亦注解六经义。见性真言谁人听？不立法门不舍法，祖意教意本相通，毫厘之差隔天地。

9. 自然之道

老子尚玄同，庄子言大通。顺应自然莫强为，旧师错解斥因果。执性废修皆偏颇，鹅王饮乳自择精。

10. 空有不二

缘生法性本是空，愚者执有生爱憎。二见俱迷违真宗，真空妙有本无碍。智者面前当缄口，大道本在言语外。

11. 迷悟之辨  

可叹迷途逐文字，依他解经妄称玄。心念起伏烦恼生，忘情即佛执见凡。打破凡圣二元见，方见本来清净天。

12. 平常是道 

佛是寻常木橛子，禅是麻绳自纠缠。放下虚名大用显，担水劈柴皆是禅。春生夏长本自然，更向何处觅真玄？

13. 一体之仁

万物本是一体生，天下原为同根家。自性圆满无增减，贪瞋忽起血成河。狂心歇处真如现，虚空寂灭无幻花。

14. 贪欲之祸  

射雀逐鹿为果腹，贪欲膨胀灭人国。食人者亦父母生，暴政如柴堆下火，焚身碎骨化飞尘。

15. 圣贤境界  

仁智双修无忧惑，得失不系自逍遥。文王无羡孔无怨，佛陀断痴老守柔。抱薪救火最愚痴，迷途知返是真道。

16. 真谛无言 

至亲无需多言语，追问不休是疏离。当头棒喝震心魂，无理可伸见真机。自作聪明实愚昧，自诩富足真贫瘠。莫执吾言方为道，但守本心即真人。

【译后记】  

这组箴言以童蒙问答为引，熔铸儒释道精髓。马一浮强调：真知不在玄谈，而在日用常行；圣境不假外求，只需回归本心。看似深奥的哲理，实则是人人可践的生命智慧。正如禅师所言：'春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪'，大道本在平常处，何须特地寻玄妙？

童蒙箴十六章并序（原文）

有童稚初近书册，闻儒佛之名，不知所谓，遽问其义，书此示之。或曰：此岂所以告童蒙邪？谢之曰：彼将问来问，从此尘生，若无刮目之方，安有披云之日。吾不求其解会，会者宁复假言，此正所以告童蒙耳。不欲埋没后生，更增葛藤一上，勿谓不可语此。何为洒扫应对，何为精义入神，一任后人料简。

何名为儒，动静一如；何名为佛，不留一物。妄生异端，五谷不熟，人云亦云，其病则俗。谁能将珠，与汝安目。

如何是禅，息虑忘缘；如何是道，但莫傎倒。禅不可传，道不可道，开口便非，动步即到。咄哉野狐，商量浩浩。

汝眼自明，汝耳自聪。曷为声色，莫匪尔躬。如曰可绝，何异盲聋。目击道存，声入心通。归根得旨，随照失宗。

孟曰践形，孔曰尽性，何以由之，忠信笃敬。诚者自成，发为言行；不诚无物，邪思乱正。罔念作狂，克念作圣。

性具万德，统之以仁，修德用敬，都摄诸根。颜曾所示，道义之门。性修不二，儒佛一真。同得同证，无我无人。

古佛垂教，有实有权，有小有大，有偏有圆。儒者所宗，则唯一焉，内外本末，始终后先，显微无间，体用一源。

大用在儒，《诗》《书》《礼》《乐》。戒定慧三，佛根本学。《易》与《春秋》，究竟了义。法界一性，理事不二。此犹义解，门庭设施。

六经注我，我注六经。见性之言，其谁肯听？不立一法，不舍一法，祖意教意，是同是别，毫厘有差，天地悬隔。

老尚玄同，庄亦大通，任物自然，谓人无功。斥以无因，旧师之过，执性废修，斯亦语堕。鹅王择乳，何立何破。

缘生之法，说名为空，迷者执有，爱恶相攻，二俱不了，异论乖宗。空乃非空，有实非有，有智人前，合取汝口。

嗟彼未悟，但逐名言，依他作解，自谓穷玄。举心动念，烦恼炽然，情忘即佛，见在即凡，夺之既尽，凡圣俱捐。

佛是矢橛，禅是麻缠，闲名既谢，大用现前。搬柴运水，坐石听泉，春生夏长，昼起宵眠，将谓别有，悠悠苍天。

万物一体，天下一家。汝性无尽，而生有涯。在彼无减，在我无加。贪瞋忽起，杀人如麻。狂心顿歇，空不生华。

弹雀射麋，谓可取食，扩而充之，遂灭人国。彼食人者，何独非人。强梁之仆，有如积薪，下焚上陨，化为飞尘。

唯仁与智，不惑不忧，无得无丧，何取何求。文无歆羡，孔绝怨尤，佛者断痴，老亦贵柔。抱薪救火，乃迷之邮。

亲者不问，问者不亲，入门一喝，闻者丧身。借问何为，无理可伸。自智者愚，自富者贫。勿取我语，汝则可人。

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资料来源：马一浮经典作品集