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司马光曾言：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。” 千年史册，写尽权谋机变，亦道破人心幽微。 人活于世，或困于情义，或败于天真。 何以破局？唯“知人心、算利害”六字而已。 《资治通鉴》中藏着一把刀—— 剖开皮肉见筋骨，照见人性最深处的贪婪与恐惧。  01察言观色，饵悬香处诱鱼来《鬼谷子》有云：“钓语合事，得人实也。” 欲成事者，需如垂钓者，先辨清水中游鱼嗜食何物。 汉武帝时，匈奴屡犯边境，大将军卫青七征漠北，却难绝后患。 直至一名叫主父偃的寒门谋士入朝，献上一计： “匈奴逐水草而居，无城郭之固。若以锦绣珠玉诱其贵族，分而化之，可比百万雄兵。” 未耗一兵一卒，长安城送来十车蜀锦、百斛美酒。 单于帐下左贤王率先接过汉使金印，右谷蠡王为求玉璧反目弑兄。 不过三载，草原十八部自相残杀，再无力南侵。 司马迁在《史记》中叹道：“利刃割喉，不如蜜糖腐骨。” 人性之贪，恰似河伯娶妇—— 明知是陷阱，仍会为眼前金珠跳入波涛。 唐德宗年间，藩镇割据，魏博节度使田悦拥兵自重。 宰相李泌轻摇羽扇，命人将洛阳牡丹绘成百幅《富贵图》，题诗曰： “花开不待春，富贵自有门。” 田悦得画后彻夜难眠，次日便遣子入朝为质。 同僚不解：“几幅画作，怎抵得过万顷封地？” 李泌笑答：“田悦出身草莽，最恨旁人讥其粗鄙。 今以'富贵’二字刺其心病，他若不接，便是认了此生无缘风雅。” 《资治通鉴》评此事曰：“饵不在珍，投其渴处即毒药亦甘。” 职场浮沉、人情往来，莫不如是。 上司好虚名，便多奉“高瞻远瞩”之赞； 客户贪小利，则巧设“限时馈赠”之局。 正如胡林翼所言：“用兵之道，攻心为上；处世之策，诛心为要。”  02洞悉软肋，针砭入骨锁命门《孙子兵法》有言：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒。” 庙堂之高、江湖之远，胜负往往不在明枪暗箭，而在能否一剑封喉，直刺命门。 战国末年，秦国势如破竹，唯楚国据长江天险负隅顽抗。 张仪携五车珍宝入郢都，对楚怀王拱手笑道：“秦王愿献商於之地六百里，只求楚齐绝交。” 楚怀王贪念顿起，不顾屈原“虎狼之秦，不可信也”的苦谏，当即与齐国断盟。 待楚使至咸阳索地，张仪却指着地图佯装惊讶：“当日所言，分明是六里！” 楚王大怒发兵攻秦，怎料齐国冷眼旁观，丹阳一战，八万楚甲尽丧，汉中失守。 《资治通鉴》评此事曰：“怀王见利而忘害，如麋鹿逐藪，终陷罗网。” 人性之愚，恰似飞蛾扑火—— 明知是深渊，仍会为一时妄念孤注一掷。 安史之乱时，叛将史思明屯兵邺城，与唐军对峙。 郭子仪策马夜巡，见营中士卒皆窃语“粮草将尽”，忽抚掌大笑：“明日宴请诸将，需备百坛浊酒。” 次日宴席，他故意打翻酒坛，任劣酒渗入尘土，叹道：“朝廷送来十车美酒，可惜途中遭劫！” 当夜，叛军细作急报：“唐军粮足酒酣，恐有奇谋。” 史思明疑心部将私藏粮草，连斩三名心腹，军中大乱。 不过旬月，邺城不攻自破。 司马光在《涑水记闻》中写道：“郭公以虚击实，正如庖丁解牛——目无全牛，唯见筋骨。” 五代十国更有一桩奇案。 南唐烈祖李昪欲吞吴越，遣密使赠钱镠金丝楠木棺一具，附信曰：“闻君畏寒，特制此椁保百年温润。” 钱镠抚棺大笑，次日竟将棺椁陈列于闹市，贴榜宣称：“李昪赠我龙寝，当择吉日入殓，诸君可携纸钱相送。” 百姓争睹王棺，街头巷议：“吴越王将死，南唐岂敢犯境？” 李昪见计败露，只得悻然撤兵。 此事载于《十国春秋》，后人谓之：“钱王借棺为盾，以死惧生，实乃诛心之术。” 宦海浮沉，江湖险恶，莫不如此。 同事畏失权，便在其嫡系中埋下猜忌之种； 对手重颜面，就当众戳破其精心粉饰的谎言。 正如曾国藩所言：“用霹雳手段，显菩萨心肠。”  03驾驭风云，以无常为阶攀青天《淮南子》有言：“圣人常顺时而动，智者必因机而发。” 翻遍《资治通鉴》，真正的赢家从不在风平浪静处垂钓，而是在惊涛骇浪中织网。 北魏太武帝拓跋焘南征时，遇南朝宋军“却月阵”阻于彭城。 阵中战车环列如铁壁，弩箭射程竟达三百步，鲜卑铁骑死伤惨重。 深夜，谋士崔浩独坐帐中，忽闻帐外降卒抱怨：“宋将檀道济每日亲自分粮，士卒碗中粟米皆用斗量。” 崔浩猛然掷杯：“明日寅时，全军高呼'粮尽’！” 次日拂晓，北魏将士齐吼“宋军断粮”，声震百里。 檀道济急令士兵以沙充米，覆薄层稻谷于车顶，持筹唱量。 宋军见状以为粮足，士气大振；北魏斥候却窥见沙粒从车缝滑落，速报：“檀军粮草虚实参半！” 三日后，拓跋焘佯装撤退，暗伏精兵焚毁宋军粮道。 《魏书》记载此役：“崔浩以谣言为刃，剖开却月阵金玉其外的败絮。” 人性之怯，恰似惊弓之鸟—— 越是精密布局，越惧怕细微裂痕。 北宋庆历年间，西夏李元昊陈兵延州，范仲淹奉命镇守。 某日，西夏大营突现群鸦蔽日，终日盘旋不散。 军中术士占卜：“鸦聚死气，宋军必有奇袭。” 李元昊急令后撤三十里，范仲淹却按兵不动。 三日后，延州城头竖起百架草人，披甲执戈；夜幕中数百宋卒潜出城门，在夏军旧营遗址掘出三窖铜钱，悉数抛撒荒野。 西夏斥候探得“宋军撒钱退敌”，李元昊暴怒：“范希文欺我太甚！”遂不顾劝阻强攻延州。 待夏军冲至城下，草人骤然倾倒，露出藏于墙内的五千神臂弩。 此战载入《续资治通鉴长编》，评曰：“范公以鸦为饵，以钱为钩，钓得元昊莽撞入瓮。” 明嘉靖年间更有惊世一局。 严嵩父子把持朝政，欲除政敌徐阶。 某日，严世蕃在徐阶寿宴上献《青词百篇》，阴夹数页诽谤嘉靖修道之语。 徐阶佯装醉倒碰翻烛台，当场焚毁书卷，跪泣曰：“老臣未能护住严公子妙笔，罪该万死！” 次日，严嵩见灰烬中残存“嘉靖”二字墨迹，惊觉中计却为时已晚。 三个月后，徐阶将严世蕃与倭寇往来密信，混入青词残稿送入西苑。 《明史》叹此计：“借敌之毒，酿己之鸩，徐华亭真国手也。” 宦海无恒势，人间无完局。 上司突遭贬谪，不妨学张居正雪中送炭，在裕王府埋下二十年后的首辅之因； 对手骤然得势，且效仿姚崇冷眼旁观，待其骄横时祭出“十事要说”一剑封喉。 正如吕不韦在《吕氏春秋》中所悟：“察其秋毫，则大物不过矣。”  结语司马光在《资治通鉴》卷末写道：“鉴之空明，可以烛物；史之沉厚，可以载道。” 千年间，多少英雄以人心为棋盘，以人性为棋子，在黑白交错间写就生存之道。 庙堂上，王翦灭楚前狂索田宅，是用贪念作甲胄； 江湖中，胡雪岩创办胡庆余堂，是以善念为护符。 究其根本，无非八字真言： 见欲则饵，见痛则击。 今人读史，当如医者持镜—— 照见他人肝肠时，亦要看清自己心腑。 毕竟，《资治通鉴》最狠辣的启示，从来不是教人算计，而是令人醒悟： 当我们凝视深渊时，深渊也在凝视我们。 |
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