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我是如此深切地遥想着那条璀璨千年的河……  国清寺山门前的丰干桥（此图取自网络，侵删）
始建于宋景德三年（1006年）的丰干桥以前不叫丰干桥，叫五峰双涧桥，因周环五峰、勾连双涧而得名，后来，为了纪念成名前在此舂米、得道后住锡于此的高僧丰干禅师而改名。它是一座与隋塔、隋梅差不多古老的单孔石拱桥，长约五丈、宽一丈许、高一丈三，石雕护栏、卵石铺面，千年以来不知渡了多少两岸众生，桥下依时涨落的流水无有悲喜地流淌着，可濯足濯缨，可浇花灌木，一如应机随缘的菩萨，时时处处皆可济世渡人。丰干禅师居天台国清寺。
初，闾丘公（胤）牧丹阳，忽头痛，丰干咒水喷之，立瘥。
闾丘异之，乞一言，示此去安危。
曰：“若到任，须谒文殊、普贤，在天台国清寺执爨洗器者，寒山、拾得也。
闾丘访之，见二人围炉笑语，闾丘不觉致拜。
寒山、拾得二人执闾丘公手笑曰：丰干饶舌。一个越品越有趣的记录。莫名想到有头风病的曹操、以及因为拒绝继续为他治病而被他杀掉的神医华佗，医者父母心，管他曹阿瞒是治世的能臣、还是乱世的枭雄。还是丰干高明，不仅慈悲心肠，还看得开看得远，治愈了闾丘刺史的头痛，不也给自己往后在国清寺的修行带来许多方便么，又何尝不是一桩现世的因果。曾经的舂米僧丰干，烧饭的寒山、洗碗的拾得，在当时名重天下的国清寺，都不算正经的僧人。尤其是不受当局待见的丰干，不仅多嘴多舌，还有不修边幅、肆情任性的嫌疑，他用口喷冷水的方式对治闾丘刺史的头痛，颇有禅门风姿。无独有偶，与国清寺有泼天之缘、对国清寺有齐天之功的智顗大师，也曾用非正常手段治病救人，《续高僧传》如是记载：“萧妃疾苦。医治无术。王遣开府柳顾言等。致书请命愿救所疾。顗又率侣建斋七日。行金光明忏至第六夕。忽降异鸟飞入斋坛。宛转而死。须臾飞去。又闻豕吟之声。众并同瞩。顗曰。此相现者。妃当愈矣。鸟死复苏。表盍棺还起。豕幽鸣显示斋福相乘。至于翌日。患果遂瘳。王大嘉庆。”此事大约发生在隋开皇十六年（596年），那时候的杨广还只是晋王，离他登极还差八年，起死回生的萧妃也还不是皇后。就是这个出生于皇家、婚嫁于皇家、辗转流落于皇家、也崩逝于皇家的萧妃，后世对她有许多上不了台面的编排与演义。有点让人难为情的是，以前也看过褚人获的《隋唐演义》及蔡东藩的《唐史通俗演义》，具体到萧妃，记住的偏偏就是她的“母仪天下、命犯桃花”，以及她是如何将杨广、宇文化及、窦建德、东突厥的处罗可汗、颉利可汗以及大唐雄主李世民串在一起的，如此说来，我也并不比那个用“母仪天下、命犯桃花”的八字咒语判了萧妃一生命运的算命先生高尚多少。想想也并不意外，在弱肉强食、物化女性的古代及近代，一个美丽女人的坎坷经历本身就是孱弱男人用于暗室意淫的春药。还是在国清寺的后厨烧饭洗碗的寒山、拾得那次流传千古的一问一答来得高明。寒山问：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得答：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
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