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作者：赵心放 宋代的基本国策是“重文轻武”，真宗皇帝赵恒的《劝学诗》“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋”，激励着宋代学子勤学苦读，跻身仕途。可叹的是官学低迷不振，不能满足士人求学的需求，私人办的书院顺势而生，蓬勃发展，且世人称道。  （一）书院兴旺的原因 除了官学低迷不振之外，还有以下几点因素： 其一、朝廷面临无力大量创办官学的窘况，采取对书院给予多方面的表彰和赞助的办法，用官办民办两条腿走路的办法来鼓励办学。像著名的白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院等一批著名的书院，先后都得到过朝廷的赐书、赐匾额、赐学田，还有直接奖励办学者等多种形式的支持。就如现在社会的办法，制订优惠政策，支持民营经济的发展。 其二、受佛教的影响。佛教出于遁世避俗、潜心修行的需要，就如俗话说的那样“天下名山僧占多”，多选择环境幽静风景优美的山林建庙，五代及宋初的书院也大多建于此。且佛教集藏、讲、研佛经于一体的作法，对书院教学产生了明显的影响。如：书院的传道、授业、解惑，以及它编写的教材，就是借鉴了佛教的方式。 南宋对在北宋时期的四个著名书院称为“四大书院”。即;湖南长沙的岳麓书院；江西庐山白鹿洞书院；河南商丘城南应天书院（睢阳书院); 河南嵩山南麓嵩阳书院或湖南衡阳石鼓书院。 他根据自己著书立说整天繁忙，无法有效指导大儿子朱塾学习，顺利参加科举考试的实际情况，1173年将其送到吕祖谦的丽泽书院学习。朱熹不怕亮家丑，他写信给吕说，我这娃娃很懒惰，学习不踏实，也不认真做文章。今千里迢迢送来，请帮我督促他学习…… 朱熹的好友吕祖谦，本人也是个著名学者，出身于官宦之家，祖上好几代都是朝廷命官，本来靠家族的余荫就可以进入仕途，但他凭真本事参加科考，一举中进士，在京城担任史官。1172年父亲病逝，吕祖谦辞官回家丁忧，就在家乡办起丽泽书院讲学。 吕祖谦治学十分用心踏实，特别是在读史方面。他很会押题，据说科考题他都押中过。他把押题做成书，江湖人称“黄册子”，只要把上面的题全部弄懂会做，科考就能顺利过关。可以说是后世“黄冈密卷”的老祖宗。 丽泽学院的学风很好，教学采用个别钻研，相互探讨，上课讲解的三结合方法，学院每月集中授课数次，一年举行一次考试。科考年还要举行模拟考试，效果十分显著。朱熹非常满意吕祖谦的教育方法，朱塾不仅学业大有长进，性情也变得更好了。长大成人后，朱塾初任荫补将士郎，后任准西运使，湖南总领。其后裔在南宋末避战乱迁居饶平海山镇繁衍。 名人效应硬是不同凡响，当时到丽泽书院学习的学生很多。“东南三贤”中除朱熹、吕祖谦外，还有另一位大学问家张栻，张栻也把子女送到丽泽书院学习。  （三）书院教育结硕果 宋真宗天禧年间（1017—1021年），湘阴人，东汉大将军、罗侯邓骘之后邓咸，在湘阴县城笙竹岐创办了“笙竹书院”。这是自宋代以来湘阴县城的第一所书院。书院不仅面对本宗族招收学生，也对外招生。远在湖北的学子郑獬、冯京也在此就读，他们后来都中了状元。鄂州江夏（今湖北武昌）人冯京，是个罕见的“学霸”，“自乡举、礼部至庭试，皆第一”，为北宋最后一位三元及第的状元，官至参知政事，拜太子少师。郑獬“少负俊材，词章豪伟峭整，流辈莫敢望”，为北宋名臣、著名文学家。笙竹书院亦因“一院双魁”成为儒林佳话。 应天府书院是北宋较早的一座官学化书院，提供免费教育，学生多为贫寒家庭出身且勤奋好学的孩子。范仲淹在那里求学五年，晚上睡常没有脱衣服，伙食很差，常以糜粥充饥。但整个学院充满了刻苦严谨的学风， 民间的应天府书院，由于办得好，虽然后来被纳入了官府管理，但它的教育方针和教学方法上，仍然保留私学教育的特点。宋仁宗天圣年间，文学家晏殊任应天知府时，曾经为书院聘请名师任教，书院规模得以进一步扩大。1027年，范仲淹因母亲去世辞去了兴化县令的职务，在应天府居丧时，在此书院任教，四方学子纷纷慕名就学，其治学精神和忧国忧民的言行誉满全国，书院在全国声望空前，被誉为中州一大学府。  【作者简介】作者赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区人。 |
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