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《笔阵图》，这篇仅550字的文章，由东晋女书法家卫铄所作。卫铄，字茂漪，世称卫夫人。她的名字，或许不像她的学生王羲之那般家喻户晓。但《笔阵图》，却在书法史上占据着独特而重要的位置。  一、卫夫人其人谈及《笔阵图》，不能不先了解它的作者卫夫人。卫铄（公元272年—349年）出生于河东安邑，也就是今天的山西夏县。她出身名门，卫氏家族世代精通书法，她的从祖卫瓘（guàn）、从伯卫觊（jì）、从兄卫恒，都是当时有名的书法家。可以说，卫夫人生长在一个浓厚的翰墨氛围之中。她师承三国时期的书法大家钟繇（yáo），尤其擅长楷书。史书称她的书法“规矩钟公”，又说“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，宛然芳树，穆若清风”，足见其书法艺术造诣之高，风格清秀娴雅。 卫夫人的丈夫是汝阴太守李矩，李矩也擅长隶书。他们的儿子李充，也工于书法。更广为人知的是，卫夫人是“书圣”王羲之的启蒙老师。王羲之年少时，曾跟随卫夫人学习书法。卫夫人不仅传授技法，更用古人勤学苦练的故事激励王羲之。可以说，没有卫夫人的悉心教导，或许就没有后来名垂千古的王羲之。 卫夫人不仅在书法实践上成就斐然，在书法理论上也有重要建树，《笔阵图》便是其代表。她晚年随子李充来到剡（shàn）县，永和五年（公元349年）去世，享年七十七岁，葬于浙江嵊（shèng）州。卫夫人在中国书法史上，是一位承前启后、影响深远的关键人物。  二、《笔阵图》精髓《笔阵图》开篇即点明核心：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”意思是说，文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端这三者中，用笔的巧妙最为重要；而传统六艺（礼、乐、射、御、书、数）的深奥之处，没有比书法（银钩代指书法）更重要的了。这开宗明义地强调了“用笔”在书法中的核心地位。 接着，卫夫人列举了秦朝丞相李斯和东汉尚书蔡邕（yōng）的故事。李斯观周穆王书法，感叹其缺乏骨力；蔡邕入鸿都观看碑碣（jié），百日不愿离去，赞叹其超凡脱俗。以此说明，真正通晓书法源流的人少。她批评当时一些人“殊不师古，而缘情弃道”，意思是这些人不学习古人的优秀传统，只凭一时的兴趣喜好就抛弃了书法的正道，学识浅薄，见闻狭隘，最终一事无成，白费力气。这体现了卫夫人重视传统、强调学养的观点。 《笔阵图》的核心内容，在于对书法工具的选择和具体笔画的论述。关于笔、墨、纸、砚，她都有具体要求。比如笔要用“崇山绝仞中兔毫”，砚要“润涩相兼，浮津耀墨者”，墨要“庐山之松烟，代郡之鹿角胶”，纸要“东阳鱼卵，虚柔滑净者”。强调“工欲善其事，必先利其器”。 更重要的是，她对七种基本笔画的生动描绘，成为后世学习书法的经典范本： “横”如千里阵云，隐隐然其实有形。——横画要像天边舒展的云层，看似无定形，实则有内在的形态和力量。 “点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。——点画要像从高山上坠落的石块，果断有力，有冲击感。 “撇”如陆断犀象。——撇画要像利刃斩断犀牛角、大象牙一样，迅疾而有韧性。 “折”如百钧弩发。——转折之处要像拉开万钧强弩发射那样，充满爆发力。 “竖”如万岁枯藤。——竖画要像生长了万年的枯藤，苍劲、挺拔而有韧度。 “捺”如崩浪雷奔。——捺画要像汹涌的波涛伴着雷声奔腾，气势磅礴。 “（横折）钩”如劲弩筋节。——钩画要像强劲的弓弩的筋腱关节，坚韧有力，转折分明。 这些比喻，将抽象的笔画形态与自然万象联系起来，形象生动，易于理解，对初学者极具启发性。此外，卫夫人还提出了“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之'筋书’，多肉微骨者谓之'墨猪’”的著名论断。“筋书”强调的是笔画瘦劲有力，富有弹性和骨感；而“墨猪”则是指笔画臃肿肥厚，缺乏力量和精神。她认为“多力丰筋者圣，无力无筋者病”，将“力”和“筋”视为书法审美的核心标准。这一理论，深刻影响了后世的书法批评和创作实践。  三、作者之谜？尽管《笔阵图》通常被认为是卫夫人所作，并在文末有“永和四年，上虞制记”的款识，但历史上对其作者一直存在一些争议。有人根据文中风格和某些观点，推测可能是王羲之托名所作，或是后世六朝文人伪托。例如，文中提到“今删李斯《笔妙》，更加润色”，似乎暗示了对前人著作的继承和发展。 然而，无论《笔阵图》的真正作者是谁，这都丝毫不减损其在中国书法理论史上的光辉。文章所阐述的用笔观念、笔画要求、审美标准，都具有极高的价值。它系统地总结了前人的经验，并提出了独到的见解，为后来的书法理论发展奠定了坚实的基础。即便是托名之作，其内容本身所蕴含的智慧和对书法艺术的深刻洞察，也是不容否认的。重要的是，我们能从中学到什么，领悟到什么。  四、逸闻趣事围绕着卫夫人这位才华横溢的女书法家，民间流传着许多有趣的传说故事，这些故事虽然未必是信史，却生动地反映了人们对她的敬仰和对书法艺术的热爱。 例如“洗墨池”的传说。据说卫夫人年少时练习书法极为刻苦，常常在自家门前的池塘边研墨练字。天长日久，清洗笔砚染黑了池水，那池塘便被称为“卫夫人洗墨池”。这个故事与王羲之的“墨池”有异曲同工之妙，都赞扬了书法家勤学苦练的精神。 还有“吃墨”的故事。说卫夫人看书入迷，常常边吃东西边看书。有一次，她竟然错把墨汁当成酱汁，用馍蘸着吃光了。等王羲之前来探望，发现菜肴未动，砚台里的墨却没了，两人才恍然大悟，不禁相视而笑。这个故事虽然夸张，却也从侧面反映了卫夫人对书法的痴迷程度。 更有“给鹅点睛”的奇闻。传说王羲之画鹅，眼睛总画不好，便请老师卫夫人帮忙。卫夫人提笔一点，那鹅竟然扑扇着翅膀飞走了。这显然是神化了卫夫人的技艺，但也寄托了人们对高超艺术境界的向往。 这些传说，为卫夫人这位历史人物增添了许多传奇色彩，使她的形象更加丰满和亲切。  五、结语《笔阵图》虽然篇幅不长，但其影响却是巨大而深远的。它所提出的“用笔为先”、“师法古人”、“力求筋骨”等观点，成为后世书法理论的重要组成部分。 首先，它对笔法技巧的强调和具体化，为学习书法者提供了明确的指引。尤其是对七种基本笔画的形象化描述，几乎成为历代学书者的入门必读。无数书法家从中汲取营养，理解笔画的内涵和表现力。 其次，“筋书”与“墨猪”的理论，确立了书法审美中关于“骨力”的重要标准。这一标准影响了整个魏晋南北朝乃至后世的书法审美取向，追求风骨、强调力量成为一种主流。苏轼曾说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不能成书。”其中“骨”的概念，与卫夫人的“筋书”思想一脉相承。 再次，《笔阵图》对书法工具的讲究，也提醒着后人，好的工具对于发挥书写水平的重要性。这种严谨的态度，体现了古人对艺术创作的敬畏之心。 即便在今天，当我们重新阅读《笔阵图》，依然能感受到其理论的生命力。它不仅是研究中国书法史的重要文献，对于当代书法爱好者而言，它所揭示的书法学习方法、审美原则，仍具有现实的指导意义。它告诉我们，书法不仅仅是技巧的堆砌，更是个人学养、精神气质的体现。 |
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