《金瓶梅》共读集锦08 | 悦读读书

原创 悦读读书 悦读读书 2018年11月26日 00:00

十一月共读

金瓶梅

《金瓶梅》

原作名: 兰陵笑笑生

出版社: 南洋出版社

领读者：跑跑单车

领读者说

第三十六回

蔡状元一朝身登天子门，转眼就沦入红尘里，来西门庆家算是开了眼，得了如许的好处。

为免读者误以为是蔡状元一人如此，再加一个安进士，二人沉迷于十年寒窗后的放纵，眼睛里只看到了银子，读书人也不过如此。

西门庆很清楚自己的靠山是谁，所以翟管家的要求尽心竭力去做，以求之后有所照应。

这一回看得热闹，实际上都是冷清。金瓶梅前半部越是花团锦簇，后半部越是凄惨冷清。

西门庆现在的一切都是自己挣来的，他没有父母、没有兄弟、没有亲戚、没有“朋友”，也没有同年朋党可以依仗。

除了西门庆一人，清河县内再无姓西门的人！

家里家外的人，都在靠着他吃饭，形成了一人得道鸡犬升天的局面，可是一旦树倒，猢狲也就散了。

所以应伯爵也好，陈敬济也罢，连着来旺、孙雪娥，在他死后，都在挖空心思搞家产，企图咬一口肉走。

另外一方面，本书也不只是在说西门庆一家，王招宣、张大户、周守备、应伯爵、乔大户等等，清河县地面的大家子都在其中，说一家道一县。

从这清河县又连到了京师，连上了蔡太师以及其他官僚，连接了多少人家，多少事情。

本书越读越觉得故事框架庞大，人物牵连众多，进入退出设计精巧，大手笔下都是小功夫，对作者深表叹服。

本回问题：从阶级史观来看，西门庆属于哪个阶级？和今天哪个阶层更相近？

第三十七回

经过几回的铺垫，王六儿正式出场，她是来要西门庆的命的。床笫间，她把潘金莲、李瓶儿、书童的优点集合一身，充分满足了西门庆的淫欲。

和其他女人不同，王六儿目的单纯，不为人就为财，这回要个丫鬟，下回要个房子，再后还要把西门家的财产卷跑了。

潘金莲、李瓶儿为人，宋蕙莲为财也为人，王六儿就为财。一部书中要把各色人等都写到，才显出人世万象来。

第13回，李瓶儿说冯妈妈“是奴从小儿养娘心腹人”，如今见到银子，冯妈妈就把李瓶儿丢到脑后去了，恭维住西门庆，就抓到了财神，哪儿还管她是不是自己的恩人。

古代没有非诚勿扰也没有自由恋爱的基础，女孩子大门不出二门不迈，婚假全凭媒人牵线，父母做主。最大的自由是把男方请到家来，隔窗户扇看看，如果长得不错，就说“婚姻大事全凭爹娘做主”；如果长的丑，就说“还想多孝敬父母两年”。

嫁过去以后，抓紧生孩子，母以子贵，如果正妻无所出，那小妾也能翻身做主人。

小户人家，能攀个高枝，嫁到条件好的家里去，以后有个帮扶，就是善莫大焉。女婿是宰相家的管家，相当于是国务院总理的秘书级别，所以韩道国和王六儿才会感激涕零，人生进入了快车道。

本回问题：李瓶儿让冯妈妈洗衣服，冯妈妈说“你收拾讨下浆，我明日早来罢”，这句话什么意思？为什么当时洗衣服要“讨下浆”呢？

第三十八回

揽头就是牵头包揽做事的人，李智充当西门庆的白手套，做官商勾结的买卖，给1500两银子，年底给900两的利息。

《大明律》规定：凡私放钱债及典当财物，每月取利并不得过三分，年月虽多，不过一本一利。违者笞四十，以余利计赃，重者坐赃论罪，仗一百。

不是一家人不进一家门，王六儿贪财献身，韩道国贪财当王八。和来旺儿不同，韩道国舍不得铺子里的买卖，舍不得西门庆的钱财，宁肯舍了老婆也要保住财神。这一点也并不突兀，韩二偷婶，他都能接受，这后一段就不在话下了。

连着两回写王六儿，潘金莲和李瓶儿的主线不能丢掉，必要写李瓶儿受宠，必要写潘金莲吃醋，才显出各条线上人物的心理特征。

潘金莲弹琵琶，一诉相思之情，早知薄幸轻抛弃，辜负奴家一片心。她要的不多，就是西门庆的一点点温柔，可惜这段温柔被太多人分去。

本回潘金莲闹情绪，不给西门庆和李瓶儿面子，但最后也得给台阶，不能死扛，在西门庆腆着脸来示好后，就坡下驴，才好收场。

这一点，也值得如今的情侣学习，闹别扭是常事，但也得给个退身步，都顶着牛，不但目的没达到，反倒又损失了自己的利益。

本回问题：你和伴侣闹别扭时，是谁先让步？在回想起时，你觉得谁更爱对方？

第三十九回

本回写官哥寄名，金莲生日，对照后文，别有一番意味。

金瓶梅为世情小说，本回里重点提到了佛道二教，难得的是作者冷冷写去，将这二教都打落凡尘。

“道”不是什么好道，装神弄鬼，总不过是骗人供奉，当个买卖来做。

“佛”不是什么好佛，一路的野狐禅，因果轮回，牵强附会说成是修正果。

西门庆信哪个教？按道理，信了一个教总不好再信个别的。不过中国人自古就不大在乎，哪个教都可以信，哪个神仙都不得罪，按照自己的理解进行供奉，按照自己的需要进行取舍。

道观里寄名供奉，家里找尼姑来讲经弘法。中国人的现实性可见一斑。

三言二拍中，有很多轮回报应，现世报往世仇什么的。金瓶梅中没有，只是冷冷写开去，都是红尘打转人，都是爱恨情仇事，此生只与此生相关，再无需考虑什么后世的事。这一条现实得狠，冷酷得狠，也是真正批判现实的意义所在。

本回问题：有人说，中国人以儒为根本，以佛为精神，以道为追求，你怎么看这个问题？

第四十回

潘金莲生日，西门庆没有回来给她庆生，却在庙里为李瓶儿的儿子做法事，一冷一热对比鲜明。

金莲和李瓶儿带着官哥去叫西门庆，那几句话说得含酸诉苦，为什么不把我的生日当回事。

这一家子里的女人都围着西门庆转，现在因为李瓶儿生了儿子，地位不同，互相之间就有了比较和纷争。

月娘是羡慕多嫉妒少，求着王姑子去找药符，喝了以后好怀孕。这么看的话吴月娘雪夜焚香，怕也是这些人教的，那个仪门晚上半掩半开殊为可疑。

金莲是嫉妒多羡慕少，夹枪带棒泛酸水，希望西门庆能多陪陪她，既然没有儿子，抢不过李瓶儿，那么就换个招式，演个丫头，扮可怜。

金莲深知西门庆是个什么货色，喜欢新鲜刺激，今晚来了个角色扮演，果然从众人面前抢走了男人。

想想古时候家里妻妾多的，每晚男主人睡在谁房里，恐怕是一场没有硝烟却会要命的战争。

后文中孙雪娥有一晚陪西门庆过夜，立时就觉得自己摆脱了之前被侮辱被损害的命运，也是可叹。

前面我们讲过西门庆的书房是在花园里的西厢房内，这里是西门庆处理公事的地方，春梅来过，潘金莲和李瓶儿此前应该没有进来过，对这里两人都比较感兴趣。

女子主内不主外，西门庆从未跟妻妾们商量过生意场上的事情，所以二人兴致勃勃玩了一会儿，有种破除禁忌的快乐。

本回问题：本回里月娘对金莲有了警惕，您能看得出来吗？

打卡集锦

Jennifer

看着看着慢慢习惯了书里设定的特定道德空间，仿佛这些人就应该生于那个世界，他们的所作所为也匹配于那个世界，再次惊叹于人类的想象力；

另一方面，还是执拗地认为这不代表当时的生活现实，应该是作者选择这个角度放大了人性的一部分给你看，当然也基于当时大环境基础上的抽象。

王六儿，用其特殊的“性趣”成功傍上大官人，加上丈夫的加持，还有她“聪明”地提要求的方式，成功地把自家的现实生活上升到小康水平；

潘金莲夜弹琵琶和扮丫鬟，平添其可爱与独特之处，即使她狠，她好嫉妒，依然对她恨不起来，反而会有几分怜惜，也只有她让大官人笑得眼没缝儿……

书到此时，女主之一的春梅还是着墨不多，是不是后面该她慢慢加戏份了……

戴小娟

要说这五章的重头戏，那定然是在王六儿和西门庆身上，用比喻的手法把那场性事写的激烈无比，令人瞠目。西门庆太过沉浸性事，平常的已经满足不了，正在走向变态的道路上。

王六儿将和西门庆的勾当一五一十地跟韩道博讲，起初我不太明白这两人怎能对此事如此泰然甚至欢喜，后来我明白了，人不要脸则天下无敌，为了钱道德沦丧。他们为得到了西门庆的青眼而喜，我却为他们空洞的灵魂感到悲哀。

不只是他们，这梳理有太多的人都是如此，寺庙里的姑子竟然能提出偷人家胎盘损人利己的主意，叫人心中发冷。然而从另一个角度看，他们的行为也可能仅是因为他们的价值观与我的不同。

对于我来说，道德底线是不可跨越的，对于他们来说，金钱是远高于什么狗屁道德的，而他们处在的社会环境促使他们形成了这样的价值观。又或许，并不是价值观的问题，而是他们的人性中丑恶的部分没有东西约束，肆无忌惮地释放了出来。

潘金莲在这几张中，形象变得更加立体，别人求的是个钱，金莲球的是一段情，然而终究她托付的人还是要辜负她。

这可能就是古代女子的悲哀之处，它们永远得不到一段永恒的情，于是只能求些别的什么，诸如钱财、权利、性。不过我知道，潘金莲不是个轻易认命的，这让我更加好奇她之后的结局。

上官婉儿

这几回内容相对较散，但主线仍是西门大官人的事业发展和情欲生活。事业上继续牢牢抱稳蔡太师，演出了接待新状元、攀亲翟师爷的戏码；私生活声色犬马，继续翻着花样啪啪啪，只不过家花捻酸的捻酸落寞的落寞，野花傲然盛开掀起新的波澜。

读到这里，也能看出西门大官人的生活常态：娱乐不过色、酒、曲，事业不过财、贿、权，基本上都与“雅”无关。

当然“雅”也未必是什么必要的生活状态，“俗”也自有其旺盛的生命力，但结合成书的年代，我想西门的生活状态既是社会文化发展到一定程度的娱乐世俗化，也代表了殿堂文化和平民百姓之间的中间态。

根据梁启超反对将历史看作王侯将相的家史的史学观点，我想，看待西门的生活也得摆脱我们熟悉的中国式阳春白雪，将这些俗不可耐的“俗事”一起纳入到对我们历史的认识里，都是发生过的事，没有谁比谁更高级。

书写至此，西门庆在社会上混迹的面目也逐渐清晰，对社会地位远高于自己的蔡太师一流，极尽讨好、贿赂之事，不惜重金，不问成本，比如送状元盘缠，一举两得，既给足了主家面子，又结交了新晋的官场势力。

贿赂是权财交易，在西门这场交易中，有人求财，有人求势，有人求权，三方获利，失利的是无财无权的人，损害的是社会公平，但没办法，交换资源是人类文明最基本的意识，只能用道德约束、制度打压。

西门庆对与自己等级相近的社会关系，就有打有甜了，玩的游刃有余，例如夏提刑，书中三次提到西门在共事时的越矩，但仍在夏提刑有所求时，慷慨送上一匹好马，这种态度在西门庆没入官场前是不一样的。

王六儿让人瞠目结舌，不仅仅是招式与众不同，最重要的是老公的态度有悖于常识。韩道国打叔嫂通奸开始就没有表态，只关心自己人能不能脱开官司。主家来家，居然主动让开了，看来对媳妇的秉性和姿色还是心知肚明的。得知媳妇已勾到东家，更像一位同僚叮嘱一番了事。简直是滑天下之大稽！

滑稽吗？只不过人们习惯了夫对妻的半主人身份，对“偷”一般见怪不怪，你当主人的没个态度，就是你的不对了，尤其是妻子这种私人用品，卧榻之侧岂容他人酣睡？

男人们可以容忍偷盗抢，因为换位思考“侵犯”是可以理解的，但主动放权是万万不可的，这是自己换位也无法容忍的事，当然要讨伐唾骂。女人呢，向来是规则的帮凶，自然也是愤怒的很，越愤怒越彰显正义。

相反，两性关系上越放权、让权的女人越得到赞扬，大度、贤内助、贤惠……男人羡慕，女人自省，可想而知，我们在两性关系的常识往往是来自于男权的角度。

所以，作者写这两口子自是警世和讽刺，但拨开这些本就带着偏见的道德观，我还是看到了夫妻关系的实质，无论是主从关系还是平等关系，都是人与人的合作而已，夫妻关系，韩道国当然可以捍卫，也可以利用，就看他更看重什么了。

有意思的是与武大的对比，韩道国有选择，武大更多是无奈，对比的是人们的态度，韩道国之事（主动放权），普遍愤怒、看不起，武大之事（被欺负），更多是看不惯奸夫淫妇，这都是一种换位和带入。

这几回，西门的后院各人表现不同，主要与性格和身份有关，代表就是月娘、金莲、瓶儿。月娘照旧温吞吞治家、悄摸摸求子，大事化小，态度暧昧，但不失正妻的威严；

瓶儿有了孩子，牢牢吸引到西门庆的关注和欢心，自然心满意足，但瓶儿性格像月娘，却没有月娘的身份，于是不想惹是生非，对金莲的频频挑衅从不反击；

金莲在众多女人中性格很突出，尤其是对比已经没什么存在感的李娇儿、孟玉楼、孙雪娥，要说这本书，女人们打算盘的多，性格张扬明确的的确不多，说话办事都暗搓搓的。

很多人都反感金莲，尤其在这两回已然不得宠了，又是拈酸吃醋，又是掐尖要强，“作”什么？当性格配得上能力，大家会说你有个性，当配不上的时候，会说你是“作”。

我倒是很喜欢潘金莲这个角色，一方面是增加小说的精彩程度，人像具体，可想象，托福于作者的重点描写，金莲把一个女人的苦和酸、欲望和不甘演绎得很到位，对比之下我现在甚至脑补不出来李娇儿孟雨楼他们的样子，面目模糊。

另一方面是因为我同情这样的女人。

什么是“作”女？眼里没有大局，只顾自己的小心思胡搅蛮缠？为什么“作”女多，“作”男少？因为女人的平台和男人的平台不一样，家庭就是社会为女人划定的天下，井小自然见识短。宫斗剧盛行，很多文章评价很到位——在男权下争宠，有什么可宣扬的？

可我有一个不同观点，这就是几千年来女人的生活写照啊。男人们在社会上争资源，女人们在家庭中争资源，没有什么本质区别，有把权力规则玩的游刃有余的男人，自然有把后宫规则玩的游刃有余的女人，“作”只是方式之一。

所以在我眼里，潘金莲跟上进的才子举人们没什么区别，不想争宠的女孩子不是好妻妾，效果好不好那是技术问题，可不可以允不允许那是态度问题，社会已然把女人压缩在了家庭的四方天井之中，难道连小范围争宠的权力都不给吗？

是的，不给，看看社会对好女人的普遍评价就知道了。如此说来，舆论留给女人的发挥空间还真是小啊。

Wong

这五回的情节比较散。

此前写书童谄媚、瓶儿生子，间接打击了潘金莲，故事太多，于是把翟管家托西门庆寻女的事情按下，36回重新提了起来。这条线索伏下，西门庆往后就是蔡京大总管的亲家，和蔡家势必一损俱损，一荣俱荣。

同时，对于书童这个人物，作者似乎不愿太多着墨，于是借着蔡状元、安进士的夸官，将书童这一条线又按了下去。感觉也是一条伏线。

往后最带感的情节，就是西门庆又勾搭了王六儿。作者写这二人的厮混，与之前的写法都有不同。

一方面，用对偶词赋的形式，将二人的交媾比喻为战场上的大将厮杀，极力渲染激烈程度；另一方面，对动作细节描写极为露骨，突出二人的荒淫无度和毫无廉耻。应是目前为止最坦率直接的床事描写。

而王六儿这个女人的形象，也借着这一幕幕大尺度的演出而跃然纸上。她和潘金莲在性的态度上很相似，都很开放，但王六儿的趣味更加淫邪变态。同时，韩道国对待此事的态度，竟然也是睁一只眼闭一只眼，戴绿帽戴的心安理得、乐在其中。

其实相比之下，别看金莲如此上蹿下跳，可是这正熟谙游戏规则的人，还是王六儿和韩道国夫妇。他们和前文中提示过将要落井下石的应伯爵、吴典恩等人一样，势必将成为西门庆埋在身边定时炸弹。

38回开头，应伯爵提到揽头李智、黄四接了朝廷的生意，自己身为保人向西门庆借钱周转，看了网上的一些提点得知，这件事其实也是应伯爵不断拓展触角的一步棋，也是一条伏线。

后边又写潘金莲因为西门庆冷落自己开始耍脾气，西门庆和李瓶儿一个劲儿的哄她。气氛有些尴尬。39回借着给官哥儿做醮事，写出古代道观的种种场景，以老群主的分析，似乎对时事有所映射。

在40回的后半段，潘金莲别出心裁的装成了丫鬟，跟西门大官人玩起了cosplay制服诱惑。这是不是又是夺回西门庆的一种手段呢？

论生育，小潘比不了瓶儿，论技术，小潘比不了王六儿，而她别出心裁的开拓出了创意行房的这一独特风格。果然是本书不可或缺的第一女猪脚呀。

竞奚

此卷仍然是多条线交织的写作手法，写过的几件事，几乎都被第三十九回的性描写抢了风头。可是那一场性爱，既不美读来也并不觉诲淫，反而读来有些恶心。作者笔调之冷，我因此也像一个冷冷的旁观者，带着恶心看这对狗男女做尽手段折腾。

韩道国归来后，夫妻二人的谈话，立刻就解释掉了王六儿在床笫之间对西门庆的种种曲意逢迎。赤裸裸的利益交换。这对夫妇单纯只为了利益，目标如此一致，三观如此契合，倒也是绝配了。

三十六回里一位状元一位进士酸文假醋借盘缠一回，全是知识分子的假清高真爱财，这点和如今很多寒门出身的小贪官的成长轨迹颇有些相似。

由西门庆牵线，韩氏夫妇的女儿得以嫁入大户人家，也是麻雀变凤凰的奇遇，难怪夫妇二人感恩戴德，也相中了这位大官人是个投资的好标的，所以才有后面的一出出好戏。

本卷里金莲两次出场，每次出场都特别有存在感，雪夜弄琵琶的哀怨，扮丫鬟插科打诨取笑的可爱。每读到这样的场景，就会忘记她的阴毒，假如没有阴暗狠毒的心肠，金莲该是一个多好的恋人哪。

李嘉欣

走上人生巅峰的西门大官人，又产生了新的的人际关系，各种跪舔真是琳琅满目。投怀送抱的王六儿，各种无下限的取悦迎合，把西门庆迷的五迷三道的，送丫鬟 送房子 各种送送送。

被戴了绿帽子的韩道国不但没有任何不悦，还各种制造机会，生怕坏了他俩的好事。那种家常话式的商量，太毁三观了。

生了儿子的西门庆去道观祈福还愿，各种巴结都上赶着来了，就连李桂姐 吴银儿都巴巴的派人送贺礼刷存在感。道观里的老道就更不用说了，看不出传说中应该有的仙风道骨的样子。对于钱势来说，这种人性展现的淋漓尽致。

 道馆热闹，家里也没闲着，请了女僧做法事，那么的虔诚的月娘主要目的还是能早日有个孩子。女僧这种出家人那种见不得光的事也没少干。真的是没有一个干净。

有了那些人的衬托，反而显得小潘同学更重情，显得不那么讨厌了。

内宅大院惊现cosplay，为了留住西门庆的人，小潘同学使出浑身解数，角色扮演不说床上也是各种逢迎，可惜西门庆的魂已经被王六儿勾走了，有了王六儿衬托，金莲竟然显得清纯起来。