|
后学：周鹏、张振翔 章节 提要 古籍揭秘 天地人揭秘 命理学揭秘 神奇作用 术数内外算 命理学的争议 宇宙最高维 改命的关键 提要 命运存在吗？ 人的所有重大经历，到底会受哪因素影响？ 我们这个世间的运行规则与人生之间到底是怎么样的关系？ 这篇文章是我多年亲身实践，学习领悟后，最真实的道理，给大家完全讲透，揭秘。 上海复旦大学哲学教授王德峰讲过一句非常著名的话：一个人到了40岁还不相信有命，此人悟性太差。 现代社会，关于人是否存在命运的问题，争论一直非常的激烈。但生活中，只要人到了一定年纪，经历过丰富的事情之后，慢慢就会感受到人生仿佛有一股莫名的力量在主导，人的生老病死，富贵穷通，皆非人力所能为。这种感觉，就是我们讲的命运。 在《历法溯源》系列视频中，我们讲述了上古时期古人的天文学成就。其中最关键的是，由木星顺逆周期规律诞生的五行，由太阳规律诞生的阴阳和一年当中春夏秋冬四时的变化。这些规律决定了地球上气候和物候的变化规律，万事万物都在这些规律之下生生不息，发展变化。
  虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章” 打一个形象的比喻，如果把地球当作一个游戏，那么这些规律就是这个游戏的底层代码。万事万物都只能在这个规律基础上生存和发展。  古籍揭秘 在我国传统文化中，人的命运由三个维度组成，即天，地，人。古人称之为天地人三才观。在《黄帝内经》中，认为人是天地之气所生，按照一年当中春生夏长秋收冬藏的规律生长。 天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。 岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人” ——《黄帝内经·宝命全形论》 在《系辞》中，对人同样有着非常经典的描述。很多人对命运的困惑，就在于只是将目光放在了人这个单一的维度，忽略了天和地。也忽略了其中的变化之理。
 易与天地准，故能弥纶天地之道”——《系辞上》 易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者 非它也，三才之道也”——《系辞下》 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣”——《系辞下》 《周易》被誉为群经之首，能描述万事万物的变化规律。在表达人的时候，将天地人平均分配给了六个爻，天地人各两个爻，爻分阴阳。
同时六个爻之间根据各种关系也充满着变化，代表着不同的变化规律。天地人三者密不可分，互相影响，最终演化出每个人不同的命运。 天地人揭秘 想看明白命运的真相，就必须从天地人三个维度全面地去观察，才能真正看清楚命运到底是什么。为了便于理解，我们将天地人三个维度详细地拆解。命运可以分为出生前的先天禀赋和出生后社会资源。如图所示：
先天中的天：为出生时间，也就是命理学中的八字，包含个人非常丰富的信息。其中比较固定的，就是人的个性。不同的时间，天体运动对地球的影响存在差异，尤其是太阳的影响，最为明显。其他还有不同的天赋，爱好等等。 雨水后寅月，月将：登明亥——深思熟虑、洞察力强，能够看到事物本质。 春分后卯月，月将：河魁戌——聪明机智、善于应对变化，能够顺应时势而为。 谷雨后辰月，月将：从魁酉——刚毅果敢、勇往直前，能够克服困难和挑战。 小满后巳月，月将：传送申——善于沟通和协调， 能够化解矛盾和纷争。 夏至后午月，月将：小吉未——温和平静、善良慈悲，能够给予他人帮助和支持。 大暑后未月，月将：胜光午——热情洋溢、积极向上，能够激励他人奋进。 处暑后申月，月将：太乙巳——心思缜密、善于分析，能够发现事物的细节和内在联系。 秋分后酉月，月将：天罡辰——果敢勇猛、有魄力， 能够决定重大事项。 霜降后戌月，月将：太冲卯——性格爽朗、直率坦诚，能够表达自己的想法和意见。 小雪后亥月，月将：功曹寅——勤奋努力、责任心强，能够承担重要的任务和工作。 冬至后子月，月将：大吉丑——乐观开朗、吉祥如意，能够带来好运和幸福。 小寒后丑月，月将：神后子——威严庄重、权威显赫，能够掌控局面和管理事务。 ——节选自“大六壬” 先天中的地：为地理环境，指的是气候，物候等自然环境。俗话说一方水土养一方人。不同地理环境的人会有不同的体质，秉性等等特点。 先天中的人：为身体条件，高矮胖瘦，是否有先天疾病等等。 后天中的天：是时代背景。古代有一句俗语：“宁为太平犬，莫作离乱人”。时代背景，对于个人命运，往往起到决定性作用。古往今来所有取得大成就，大结果的人，回头去看，往往都是不同时代背景下的产物。例如马云创办的阿里巴巴，正是我国互联网开始高速发展的时刻。
后天中的地：为地域差异和居住环境。我们都知道社会资源并不是平均分布的，有些地方自然资源多，物产丰富，有些地方地理位置便利，适合作为贸易枢纽。那么这些地方通常就比其他地区更容易富裕。长期居住地的环境，俗称风水，也会在一定程度上影响人的健康，运势和情感等问题。 后天中的人：为父母以及家族关系，圈子，个人的认知，学识等等。俗话说，条条大路通罗马，但有的人直接生在了罗马。在人的一生中，人人虽然平等，但必须客观看待的是，每个人与生俱来的禀赋和资源并不相等。 命理学揭秘 在一个稳定状态的社会里，社会都有一套成熟的运行规律。例如中国几千年的农业社会，无论怎么改朝换代，社会的结构和格局都没有发生什么大的变化。在这种情况下，社会惯性的力量是远远大于个人的力量的。个人往往是被社会的惯性所裹挟着向前走。 此时每个人先天的禀赋和后天的资源就会对命运起 到决定性作用。最常见的例子是，家里干什么，自己就干什么。这种情况下，出身往往就决定了命运的走向以及人生的上限。几代人去接力做一件事。龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。想要改变，往往极为困难。 于是，到了一定年龄后，就会发出那句感慨，万般皆是命，半点不由人。
命运，就是在天地这个大规律之下，被各种有形和无形的力量裹挟着向前走。生老病死，皆为自然规律，非人力所能改变。富贵穷通，也常常为社会规律所限制。这些规律在无形中构成了人命运的约束条件，呈现出人千差万别的命运轨迹。这些，构成了命运的定数。
唐宋开始，命理学开始登上历史舞台。命理学有很多不同的方法，最广为人知的莫过于四柱八字、紫微斗数以及七政四余。而这些工具被发明的目的，就是针对人的命运进行推演模拟。 神奇作用 为何命理学可以对人的命运进行模拟推演？这里存在一个未被科学完全证实，但确实客观存在的东西，物理学称之为超距作用。 超距作用在命理学中的简单理解，就是对方可以在与你接触时，无论是现实还是网络，不需要认识你，也不需要你多的说什么，只需要你提供一些简单的信息，例如八字和性别，就可以通过推算知道你的诸多信息。从而准确说出你的情况，包括你的过去，现在和未来； 超距作用尤其在术数中能得到更为明显的体现；例如：只需要你提供姓氏、性别、所在地、年龄、和关心的问题，通过专业的步骤和解读方法，就能够得到事情的结果，不论彼此之间相隔多远、也不论这件事情的时间跨度、甚至不论你关心的任何问题； 对中国传统文化不了解的朋友，很难相信会有这样的作用。但只要学习运用术数超过三年的朋友，这种感觉就会非常的清晰。 术数内外算 在我国传统文化中，万物为一，世间万事万物本为一体，都遵循着同样的规律。万物以气化生，一旦有了形，就有了性，有了性，就有了数，有了数，就能进行计算和推演。
《数书九章》是南宋数学家——秦九韶所著数学著作。在其序言中，有这么几句话： 周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。其用本太虚生一，而周流无穷，大则可以通神明，顺性命；小则可以经世务，类万物，讵容以浅近窥哉?若昔推策以迎日，定律而知气。 今数术之书，尚三十余家。天象历度，谓之缀术；太乙、壬、甲，谓之三式，皆曰内算，言其秘也。九章所载，即周官九数，系于方圆者为蚩术，皆曰外算，对内而言也。其用相通，不可岐二。 这些话简单的翻译就是从周代开始，数学就是官方教育的六艺之一，是非常重要且被推崇的。数学大的作用可以用于计算宇宙规律，达到通神明，顺性命的目的，小用可以处理各类世俗事物，将万事万物分类度量。 到了秦九韶的南宋时期，研究数术的，还有三十余家。专研天文计算的，称为缀术；研究太乙，奇门，六壬的被称为三式，这些被称之为内算。其算法是秘密，不外传。而他所著的《数书九章》，属于经世务，类万物的外算，这部分属于世间公开的算法。但无论内算和外算，在应用上都是相通的。不可将两者区别。 秦九韶将道理说的很清楚，但内算和外算在后世被完全分开是必然的定局。因为秘传的东西，很难有强大的生命力。宋之后中华民族迎来巨大浩劫，天文和三式这类术数的算法在历史中逐渐失传，后世开始只知其用而不知其理，通神明，顺 性命的作用在现代更成为了封建迷信。而经世务，类万物的外算方法，既数学，在后世成为了我们现代科学技术的基础。 命理学的争议 命理学诞生之后，不可避免也出现了很多问题。最典型的就是后人提及命运，就再也离不开命理学，堪舆学相关的内容。讲的头头是道，精彩纷呈，最终让客观的命运，变成了宿命论，将仅仅只是观察工具的一门技术，抬到了凌驾于人之上的最高维度。
更恶劣的是，成为一部分人吓唬底层百姓，利用人对命运的恐惧而大肆敛财的工具。这里必须要说明，有些恶劣的行为是存在副作用的，或早或晚，真实不虚。 我们必须将这点说清楚，这些学问只是古人对命运的一种观察和归纳工具，并非命运本身。如同医院的各种检查报告能反映部分自身状况，但检查报告并不是判决书，更不是真实的你。 “检查报告能反映部分自身状况，但检查报告并不是判决书，更不是真实的你”这句话非常重要。很多所谓的玄机都在这一句话里。 重要的事情说三遍！！！ 检查报告能反映部分自身状况，但检查报告并不是判决书，更不是真实的你！ 检查报告能反映部分自身状况，但检查报告并不是判决书，更不是真实的你！ 检查报告能反映部分自身状况，但检查报告并不是判决书，更不是真实的你！ 宇宙最高维 命运有定数，自然可以计算和推演，世间万物莫不如此。但人之所以为人，就在于人是超越 万物的存在。这种极为特殊的东西，就是人的心灵和智慧。这两样东西，组成了人命运的变数。这个变数，可以超越天地人规律的束缚，让命运呈现完全不同的轨迹。
研究命理学的朋友都知道一个基本的情况。一些修行者或者有大成就者，命理学基本都会失准。对于一些修行者而言，其本身的灵性和智慧到达一定程度之后，对世间万事万物的感知和理解已经与常人有很大的差异，普遍的规律是，三年左右，命盘就对不上了。 而一些大成就者，他们的思想和行为往往也与常人有很大的差异，他们更多是推动变化发生的人，这些人，自然也难被一些规律所束缚。 改命的关键 从古至今，超然物外的修行都属于一个小众且有门槛的事情，即：出世，追求的是“跳出三界外，不在五行中”。 但修行也不一定拘泥于任何形式，也需要着手很实际的事情，即：入世：追求的是“利人、利己、利家、利国、利天下”。 这些都需要一定的机缘，才能实现，万万不可强求，否则，不仅不会有任何结果，甚至会引发负面结果。普通人想要改变命运，要寻求的，更多的是智慧的提升。而提升智慧的关键，就在一个字，就是：志。 在传统文化教育中，立志是极为关键的。人有志向，就会生出信念和目标，有信念，就会生发出超越现实的智慧和力量，帮助人去达成目标，从而，超越客观世界中命运所带来的约束。真传，永远都是一句话，一个简单而又朴素的道理：所有的技巧和方法，在志向面前，都属于小术！
1917年，一位24岁的乡村青年写下了《心之力》这篇道破天机的雄文。 宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也” “人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖 ——《心之力》毛泽东
——长沙橘子洲头伟人青年雕像 |
|
|
