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常常我们熟悉的是“天时，地利，人和”，今天鼓捣出来一个很像但又不一样的说法，即“天时，地象，人事”，实际上我想证明它们是回事，而且，我鼓捣的这种表述，希望能更好作为一种立俗施事的指引。天时，不是神秘的概念。要抛弃其神秘性，就直接可以理解为：日月旋转、世间冷暖。古代没有天文学，没有气象学，但发现了“一种规律叫'天时’”，并且又不能充分的解释这个规律，就只能是玄而又玄了。天气变化是固定不变的规律，定义为“天时”。这种变化周而复始的导致地上出现各种“现象”：雨雪冰霜、花开花落、风雨雷电，等等。这种现象是反复出现而而引起人们的思考，从而创造性的发明了四季、气候，这其实也是“地利”——如何利用这些现象，而不是逃避这些现象。现在给出一个思考，称为“观象断时”。因为无法从规律性角度解释天时，也因为现象就在身边眼前，所以人们的思维模式就变成了“透过现象看本质”。有没有人提出一个问题：为什么不一下子就抓到本质呢？因为，大概，人们只能跟现象打交道。本质具有超验、经验、后验，以及未知，但现象就不同了，天天在身边发生，由不得不去“透视”。迄今为止的本质有很多还没有被发现，但是它们导致的现象却会时隐时现。人事，最简单的示例就是“春播秋收”，而且关乎之大举国轻重。以春播秋收为例，是不是得尊天时？天时衍生出来了四季、气候，是不是也得遵从？所以，所谓“人和”，指的就是“天人合一”，还不仅仅指的是“人与人之间要和气”。万物负阴而抱阳，重启以为和，这里的和才是人和的核心意境。天时，在古代作为规律早早被发现了，但无法“科学”的证明，这就出现了另一个概念范畴或说法，叫“天机不可泄露”。也即，存在这规律但无法进行科学的解释，这种规律都叫做天机。现在来看，四季变化只能称天时，而不能称为“天机”。而假定“天”是世间主宰的哲学层面的代名词，还有多少“天时”规律没有被证明或者发现呢？也就是，还有多少能够称得上“天机”的存在，而没被证明究竟存在？这些这种，都是玄而又玄的东西，但因为有现象来代言，又不能说丝毫不存在。天机，也许是天时在更大范围的事物中的同等概念和范畴。天是主宰的概念、机是时机的概念，而“主宰”按照现在的语境，可以说就是“规律”。所谓遵天理，就是按规律办事，逻辑上相通。只是不同时代，语言表达的能力和认知的范围有不同，追求表达本质用了不同的概念和范畴。用现在的语境解释过去的说法，还是用过去的语境解释过去的说法，会得出不同的结论，但最终又回得到相通处。唠叨了这么多，究竟要用一句话来说，核心想提出“时-象-事”的三维层次逻辑的投影存在，以及这种投影存在的可拓展性。
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