|
衡阳市地处南岳衡山之南，因山南水北为“阳”，故此得名。因“北雁南飞，至此歇翅停回”，故又雅称“雁城”（诗词中大量出现）。总面积1.53万平方公里。中心城区建成面积137平方公里。是湖南省第二大城市（仅次于长沙）、湖湘（洞庭湖、湘江）文化发源地之一、湘南地区中心城市、国家老工业基地、全国抗战纪念名城（衡阳抗战）、中国优秀旅游城市；截至2024年，衡阳市辖5个区、5个县，代管2个县级市。
历史沿革 衡阳，是一座历史文化名城，是中华五岳之一南岳衡山所在地；是火文化的发祥地；是大禹治水的智慧获取地；是制蚕始祖嫘祖的“安身”地；是古代四大发明之一造纸术发明者蔡伦的诞生地；是伟大的思想家王船山学说发源地；是中国古代四大书院之一石鼓书院的承载地；是抗战史中衡阳保卫战的发生地；是汉民族“春社”习俗最完整的保存地。衡阳历史文化-----火神崇拜、农耕文化、楚蛮文化、湖湘文化作为中华文明一脉，既集聚了中华文明的发展的共性，又彰显了地域文化发展的个性，既传承了文明演进的统一性，又凸显了文明递进的多样性。
秦汉 西汉高祖5年（公元前202年）始建酃líng县（今珠晖区酃湖乡，西汉至隋朝酃县治现衡阳市珠晖区酃湖，后迁现炎陵县治）。西汉末年，酃县西部设钟武侯国。 三国两晋南北 三国时期衡阳分属于衡阳郡和湘东郡，出现二郡分立，分别隶属于荆州湘东郡和衡阳郡，耒阳、常宁属桂阳郡。西晋初沿袭之，后析荆州、广州置湘州，现衡阳市均属湘州。东晋废湘州并其入荆州，先后设湘东郡、湘州，现衡阳市均位于其范围内。南朝宋齐梁陈四朝，仍设重安县、临蒸县、衡山县，南朝陈设新城县，湘州隶衡阳国；耒阳、衡东先后属桂阳郡、湘州；常宁均属湘东郡；现祁东刘宋时分属永昌、祁阳二县，隶湘州零陵国，齐梁陈三朝，祁东亦分属永昌、祁阳二县，属零陵郡。
隋唐五代十国 公元589年，隋灭陈并改郡为州，并湘东、衡阳两郡为衡州，并临蒸、新城、重安为衡阳县，州、县城均设湘江东岸，为历史上首次出现以衡阳命名的县。唐武德四年（621年），置衡州，复析临蒸、新城、重安三县。后重安、新城并入临蒸。开元二十年（732年），复名衡阳，为衡州治。天宝元年（742年），衡州改为衡阳郡。乾元元年（758年），复为衡州。五代十国时期，马殷在湖南创建楚国，衡阳为衡州地。
宋元 北宋时现衡阳市仍分属衡州与潭州，现衡山、衡东、祁东属潭州。南宋沿袭之。元朝确定行省制度，省下设路，改置衡州路总管府，现衡阳市分属衡州路总管府和永州路总管府，在衡州设湖南道宣慰司（后迁治潭州），隶属湖广行省。元贞元年（1295） 衡永郴桂诸路人民抗粮、抗丁，起义频繁，朝廷于衡州设行枢密院。 明清
置衡州府，隶属湖广行省。明朝中后期设雍王、桂王藩国，都衡阳。明末清初顺治九年（1652年）十一月，在清统一战争中，大西军安西王李定国率军于衡州城郊伏击清军，阵斩清定远大将军敬瑾亲王尼堪，史称“衡州之战”。清朝，为衡州府，辖境为衡阳、衡山、衡东、常宁、耒阳、安仁、炎陵、桂阳、嘉禾、蓝山、临武等县地。雍正十年（1732年），桂阳州升为桂阳直隶州，府境南界北移至耒阳市、常宁市。公元1676年，吴三桂曾在衡阳称帝，国号周，衡阳称应天府。 中华民国
民国三年（1914年），废府存道，改衡永郴桂道为衡阳道。衡阳道所辖县仍如清代衡永郴桂道，治衡阳，辖湘南34县。后废道。1936年，湖南设立行政督察区，衡阳先后属于第五和第二行政督察区，专员公署驻衡阳，辖衡阳、衡山、常宁、耒阳、攸县、安仁、酃县、茶陵。1939年春因抗战的缘故湖南省政府自沅陵迁至耒阳，省政府设在水东江至竹市一带，秘书厅设杜陵书院（今耒阳一中）。1942年，衡阳县东华、雁峰、西湖、石鼓、江东5镇和城郊的广福、奇罡、酃湖3乡区域设置衡阳市。1943年衡阳市改为省辖市。1944年的衡阳会战，使当时的衡阳市仅存三座建筑物，衡阳保卫战的悲壮和其重要的战略意义也使衡阳得到了“中国抗战纪念城”的称号。
新中国 1949年10月8日衡阳解放，设衡阳专区，专署驻衡阳市。1950年，衡阳市改为省辖市，专区辖8县。
行政区划 截至2024年4月，衡阳市辖5个区、5个县，代管2个县级市：雁峰区、石鼓区、珠晖区、蒸湘区、南岳区、衡阳县、衡南县、衡山县、衡东县、祁东县、耒阳市、常宁市。衡阳市人民政府驻蒸湘区解放大道16号。
地理环境 位置境域 衡阳位于湖南省中南部，湘江中游，衡山之南。地处东经110°32′16″~113°16′32″之间，北纬26°07′05″~27°28′24″之间。东邻株洲市攸县，南接郴州市安仁县、永兴县、桂阳县，西毗永州市冷水滩区、祁阳县以及邵阳市邵东县，北靠娄底市双峰县和湘潭市湘潭县。南北长150公里、东西宽173公里。衡阳市总面积15310平方公里。
地形地貌 衡阳处于中南地区凹形面轴带部分，周围环绕着古老宕层形成的断续环带的岭脊山地，内镶大面积白垩系和下第三系红层的红色丘陵台地，构成典型的盆地形势。衡阳盆地南高北低，衡阳盆地南面地1000米以上的山连绵数十公里；衡阳盆地北面相对偏低，衡山山脉虽较高，但各峰呈峰林状屹立于中间，其东西两侧都有较低的向北通道，其东侧的湘江河谷两岸海拔高度均在100米以下。整个地形由西南向东北复合倾斜，而盆地由四周向中部降低。衡阳盆地四周山丘围绕，中部平岗丘交错。东部为罗霄山余脉天光山、四方山、园明坳；南部为南岭余脉塔山、大义山、天门仙、景峰坳；西部为越城岭的延伸熊罴岭、四明山、腾云岭；西北部、北部为大云山、九峰山和衡山。市境最高点为衡山祝融峰，海拔1300.2米；最低点为衡东的彭陂港，海拔仅39.2米。山地占总面积的21%，丘陵占27%，岗地占27%，平原占21%，水面占4%。中部大面积分布白垩系和第三系红层，面积3550平方公里，构成衡阳盆地的主体。
罗霄山脉 位于湖南省东部和江西省西部交界处，是一条东北-西南走向的山脉，也是几个东北—西南走向的山脉共同形成的山系。它是两省的自然界线，也是湘江和赣江的分水岭，北方是幕连九山脉，南方是南岭地带。罗霄山主要山峰海拔多在 1000 米以上，最高峰是南风面上的笠麻顶，海拔 2120.4 米。罗霄山系下面的几个山脉成东北-西南走向，各有自己的高峰，如武功山主峰金顶海拔 1918 米，万洋山最高峰南风面的笠麻顶海拔 2120 米，八面山的高峰石牛仙海拔 2042 米，诸广山高峰齐云峰海拔 2061 米。罗霄山的中段和主峰是井冈山，是毛泽东和朱德会师并发展红军的名地，红色文化丰富。
衡山（Mount Heng） 国家自然与文化双遗产，国家5A级旅游景区。又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′-27°20′，东经112°34′-112°44′之间，呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米。衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。
阳明山 位于潇水之东，湖南省永州市双牌县境内东北隅，与零陵区、祁阳县、宁远县等县区接壤。主峰海拔1625米。五黄公路直通山下。方圆数十里间，山高水秀、林木茂密，环境幽美，景色迷人，是个天然游览胜境。 据地方志载:"阳明山，名山也。荒蟠百里，秀齐九疑。"又云:"其麓险绝，几疑无路。有银沙十里，鸟道盘折，上与天齐。及登顶峰，左衡(山)右(九)疑，极目千里，身在云际，超然出尘。"景致奇特，人多向往。早在唐代，柳宗元就到过阳明山下不远的地方，著有名篇《游黄溪记》。盖黄之源，正出于此。祖国名山，多为佛教选胜。阳明山及周围，宋时建立了僧寺。明嘉靖年间，据说秀峰禅师居于阳明山寺中，殁后其身不坏，供在寺内，号曰"七祖"。此后便成了参禅拜佛的胜地。寺院宽敞(大部已毁)，善男信女，来往不绝，而墨客骚人，藉瞻佛以览胜者，亦往往接踵而至。清尚书陈荐，留有题咏。
祝融峰 南岳最高峰，离上封寺不到一里，海拔1290米。祝融峰的名字与上古的神话有关，相传祝融是黄帝身边的大臣，是火神，他曾以衡山为栖息之所，死后葬在衡山的最高峰，后人便以它的名字命名该峰。祝融峰上有祝融殿，因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。殿后有望月台，是一块高耸的巉岩，上有石刻，字迹清晰可辨。
水系 境内有河长5公里或流域面积10平方公里以上的江河溪流393条，总境长达8355公里，河网密度为每平方公里0.55公里。发源于广西兴安的湘江干流，自归阳镇清塘入境，依次流经祁东、衡南、常宁、市区、衡阳县、衡山和衡东，从衡东和平村出境，境内长226公里，占湘江里程的39.7%。境内流域面积在3000平方公里以上的湘江一级支流有舂陵水、蒸水、耒水、洣水。水电资源理论蕴藏量87.61万千瓦，可供开发量64.17万千瓦。湘江是湖南最大的河流，全长856公里，流域面积94660平方公里。
湘江 长江流域洞庭湖水系。是湖南省最大河流。湘江，其源头有4种说法:一是传统的正源(俗称东源)为广西壮族自治区兴安县白石乡的石梯，河源为海洋河，北流至兴安县分水塘与灵渠汇合称湘江;二是南源，广西壮族自治区灵川县海洋乡龙门界;三是广西兴安县南部白石乡境内海洋山脉的近峰岭，河源称上桂河(白石河)，往东流至西波江口称湘江;四是湖南省永州市蓝山县紫良瑶族乡蓝山国家森林公园的野狗岭，河源为潇水，在永州市的萍岛汇合广西来水称湘江。学界较流行的说法是白石河源。流经湖南省永州市、衡阳市、株洲市、湘潭市、长沙市，至岳阳市的湘阴县注入长江水系的洞庭湖。如海洋河为源，湘江干流全长844公里， 流域面积94660平方公里。
蒸水 湘江一级支流，俗称草河。古称承水 、丞水 。全长约200公里 (一说194公里 )，邵东市境内长度约40公里。它发源于邵东县东南部的简家陇乡蒸源村，经衡阳县金兰镇，呈"乙"字型，再流经衡阳县三湖镇、渣江镇、台源镇、西渡镇，衡南县三塘镇， 最后经呆鹰岭、衡阳市蒸湘区、石鼓区，在石鼓区的石鼓公园处石鼓书院石鼓咀草桥流入湘江。历史上蒸水对沿岸人民危害较大，二十世纪六七十年代，对蒸水进行了重点治理，裁直河湾，开挖新河道，修筑防洪堤，基本上根除了洪害。1963年对蒸水最下游衡阳市区黄沙湾段的截弯取直工程最为著名。在蒸水上设有蒸水入湘江口水站。
舂陵水 俗称茭河，又名菱源河。上游又名钟水，湘江支流。源出临武县西山瑶族乡石沟冲，是舂陵水的上游，由称钟水，流经蓝山、嘉禾、新田、桂阳、耒阳、常宁、衡南等县市，于衡阳市常宁市与衡阳市衡南县交界的菱河口注入湘江。全长302公里，流域面积6623平方公里。嘉禾县境内河段称钟水，以下始称舂陵水。是为了纪念溺死在此水的深得民心的光武帝祖先舂陵侯刘买。
耒水，古江河名，衡阳地区第2大河流和湘江最大最长的支流，总长453公里。春秋战国时期称雷水，汉朝之后称耒水，现代至程江口称东江，东江与程江汇合后称便江，在塘门口镇接西河(古名桂江)之后叫耒水，北流至耒阳市、衡南县，于衡阳市珠晖区汇入湘江，流域面积11783平方千米。河流总落差886米，水能蕴藏量41.3万千瓦，为湘江流域各支流之冠。现建有白渔潭水电站、耒中水电站、遥田水电站、东江水电站。耒水与湘江、蒸水在衡阳市区交汇，形成三江风光带。衡阳市现在建有耒水东岸风光带、耒水西岸风光带、耒水南岸风光带、耒水南岸生态绿廊，已建成20公里。衡阳市现建有衡州大道耒水大桥、船山大道耒水一桥、船山大道耒水二桥、船山大道耒水三桥、雁城大道耒水大桥、湘江东路耒水大桥、京广铁路耒水大桥、京广高铁耒水大桥、泉溪耒水大桥。
洣水 湘江一级支流，发源于罗霄山脉西麓的炎陵县下村乡，流域面积10305平方公里，长296公里，它的源头就是中华民族先祖的安息之地炎帝陵，也就是中国革命的摇蓝井冈山，所以洣河又有“历史长河”、“红河”的美称。洣水沿途风光旎旖，景观丰富，有广柑基地白茅洲、灵山胜景、太平寺、晏光庙、秀才看榜、雄师戏金蟾、笔架峰、将军庙、杨山祠、雷溪双月等景点，北宋著名文学家、书法家黄庭坚曾在太平寺慈氏阁留下游历洣河后的诗句： “ 青玻璃盆插千岑，江湘水清无古今。何处拭目穷表里？太平飞阁暂登临。朝阳不闻皂盖下，愚溪但见古木阴。谁与洗涤怀古恨？坐有佳客非孤斟！ ” 明末大地理学家、文学家徐霞客在他的《徐霞客游记》中对洣河也有详细的旅游记载。清代诗人刘振武有感于灵山风光如画，作诗《灵山揽胜》一首： “ 七二名峰外，灵山别有天。古楠寒日色，怪石咽流泉，林密藏精舍，云深隐汉仙，夜来钟欲静，风月满川穹。”
气候 衡阳属亚热带季风气候，四季分明，降水充足。春秋季较为凉爽舒适，春季更加湿润。冬季冷凉微潮，偶有低温雨雪天气。夏季极为炎热，较为潮湿。年平均气温18℃左右，年均降水量约1352毫米。 陆家新屋-衡阳保卫战纪念馆 自然资源 矿产资源 “有色金属之乡”“非金属之乡”“鱼米之乡”“油茶之乡”，水口山铅锌矿被誉为“世界铅都”，钠长石储量居亚洲之首，岩盐储量居华南之冠。有矿产69种，木本植物99科、342属、1047种，兽类和鸟类200余种。衡阳已发现各类矿产68种，发现各类矿床、矿点876处，其中已探明储量的51种，探明矿产地131处，已探明资源储量居全省首位的有铁、锡、金、铜、岩盐、芒硝、高岭土、钠长石等10种，铅、锌、钨、银居全省第二，煤炭储量居全省第三，累计探明各种矿产资源总量约130亿吨，占全省28.85%。
生物资源 动物：国家一级保护动物有云豹、白鹳、河鹿（车獐）、中华秋沙鸭。国家二级保护动物有穿山甲、虎纹蛙、水獭、大灵猫、小灵猫、果子狸、水鹿、斑羚、鏖麝、鸳鸯。省重点保护动物有白鹭、环颈雉、竹鸡、白骨顶、珠颈斑鸠、华南虎、山斑鸠、苍鹭、牛背鹭、颅滋、中华竹鼠、银星竹鼠、狐、青鼬、貉、豹猫、蛇、蟾蛙等30余种。
植物：国家一级保护珍稀树种有银杏、金钱树、摇钱树、水松、伯乐树(钟萼本)、绒毛皂荚、香果树等。国家二级珍贵树种有蓖子三尖杉、杜仲、榉木、闽楠、红豆杉、厚朴等。国家三级保护树种有黄枝油杉、柔毛油杉、凹叶厚朴、桢楠、青檀、银鹊树、青钱柳、香榧、金叶、白兰花、湖南石槠、瑶山梭罗。速生优良乡土树种有杉树、马尾松、槠、栲、 栎类、青冈、枫香橡木、木荷、刺楸等20科120种。引进树种主要有湿地松、火炬松、油松、黄山杉、华山松、水杉、池杉、落地杉、光皮桦、桤木、意大利杨等。经济林名特优自选、自繁、自育树种有楠竹、油茶、檀桥板栗、祁东无核香柚、衡山九龙李、苹果李、光皮枣、白果等。
非物质文化遗产 历史文化 特色食品 衡阳是全国重要的商品粮、商品油、商品猪生产基地，油茶产业领跑全国。特色食品有玉麟香腰、鱼头豆腐、张飞酒、湖之酒、乌莲、祁东黄花菜、常宁七醋、耒阳粉皮、南岳云雾茶、三樟黄贡椒、茅市烧饼、坛子菜、大三湘茶油、土头碗、扁粑等。
紫苏田螺（衡阳唆螺）：紫苏田螺是湖南省的地方传统小吃。主要用料有田螺、紫苏叶，还有少许辣椒、蒜茸、豆豉等。用紫苏叶炒田螺不仅可以除去田螺本身的泥腥味，更能带出田螺的鲜味，入口时能品尝到一种香中有辣，辣中带甜的怪味。
酥薄月饼（石鼓酥薄月饼）：酥薄月饼是湖南衡阳市传统的名点，在衡阳生产已有140余年的历史。配料考究、做工精细、风味独特、松酥可口。具有浓厚的麻仁、玫瑰、桂花清香，食而不觉甚甜，香酥而不油腻。
衡阳鱼粉：衡阳鱼粉是湖南衡阳的一大特色美食，也是衡阳人早餐必吃的美食之一，它主要是用新鲜的鱼肉和米粉制作而成，而上好的鱼汤就是鱼粉的精髓，且鱼汤的鲜美完美的浸入到米粉中，让米粉变得更加鲜美爽滑，细腻柔糯。
泡椒响螺片：这道菜以响螺为主料，配以泡椒等调料烹制而成。响螺肉质脆嫩，泡椒的辛辣与之相得益彰，口感鲜美。
口味金牛蹄：这是一道以牛蹄为主料，经过特殊工艺烹饪而成的菜肴。牛蹄富含胶原蛋白，口感Q弹，味道鲜美。
渣江“假羊肉”：这道美食主要食材是用猪肉、红薯淀粉做的，但是做出来的菜却带有羊肉独特的香味，鲜香四溢，让人误认为是在吃羊肉，直呼过瘾。
海蛋：海蛋是一种特殊的食材，通常是将鱼肉、虾肉等海鲜剁碎后，加入调料搅拌成泥状，然后塑形蒸煮而成。口感鲜美，富有弹性。
衡东土菜：衡东土菜是湖南省衡东县的传统菜肴，以其独特的烹饪技法和浓郁的地方特色而闻名。常用的食材包括当地的土鸡、土鸭、河鱼等，口味偏重，香气扑鼻。
衡阳打鱼丸子：衡阳打鱼丸子是湖南衡阳的传统名菜，以鲜鱼肉为主料，配以适量的肥猪肉和调料，通过特殊的手工技艺制作而成。鱼丸色泽洁白，口感细腻，味道鲜美。
渣江米粉：渣江米粉是湖南省衡阳市衡阳县渣江镇的一种传统小吃，以其独特的制作工艺和口感而著称。米粉选用优质大米为原料，经过浸泡、磨浆、蒸煮等多道工序制成，口感滑爽，韧性十足。
衡阳米粉：以优质糯米为主料，口感细腻、爽滑，是衡阳市的传统特色美食之一。
蒸菜饭：将食材加入米中一同蒸煮，口感软糯、香味浓郁，是衡阳市的传统特色美食之一。
衡阳豆腐干：选用优质大豆为原料，口感香脆、鲜美，是衡阳市的传统特色美食之一。
红烧肉：由猪肉、酱油、糖、姜、葱等食材制成，口感香嫩、汁浓味美，是衡阳市的经典美食之一。
青椒肉丝：以瘦肉丝和青椒为主要食材，搭配酱油、盐等调料制成，口感鲜美、爽口。
衡阳牛肉粉：选用优质牛肉和米粉为主料，口感清爽、鲜美，是衡阳市的传统特色美食之一。
糖油粑粑：以糯米粉、油和糖为主料，口感软糯、香甜，是衡阳市的传统特色美食之一。
衡阳酱鸭：选用当地土鸭为主要原料，口感鲜美、香糯，是衡阳市的传统特色美食之一。
花菇烤鱼：以鲜美的鱼为主料，搭配花菇和各种调料制成，口感鲜美、香糯。
豆皮卷：以豆腐皮为主要原料，搭配肉馅和蔬菜制成，口感细腻、爽口，是衡阳市的传统特色美食之一。 麻园
臭豆腐
土头碗
豆腐乳
地皮菇
蕨菜
剁椒鱼头
腊肉
灯芯糕
剁辣椒
米豆腐
糯米鸡
衡阳县豆渣粑
豆腐脑
桐叶粑子
糍粑
西渡湖之酒
神曲粑
洪市芝麻糖
桔饼
萢
茶耳，茶泡
衡山早白薯
常宁无渣生姜
衡山白糖李
衡东三樟黄辣椒
茅市烧饼
台源乌莲 祁东黄花菜
南岳云雾茶
坛子菜
风景名胜 旅游资源：历史悠久、文化厚重。是一座具有2300多年历史传承的文化名城，是湖湘文化的重要发源地之一，宗教文化、书院文化源远流长。神农创耒、蔡伦造纸、濂溪问道、船山立说等人间佳话千古流芳。蔡伦、王船山、彭玉麟、罗荣桓、洛夫、琼瑶等名人辈出，薪火相传，垒起衡阳人文高地。钟灵毓秀、山川秀美。中华五岳之一有南岳衡山，历为祭天、封禅胜地。有天堂山、蔡伦竹海、岣嵝峰、“中国印山”等景观；石鼓书院为中国古代四大书院之一；南岳忠烈祠、南岳庙、蔡侯祠、衡州窑、湘南起义旧址群－培兰斋、水口山铅锌矿冶遗址、大渔村王氏宗祠、王船山故居及墓、罗荣桓故居、湘南学联旧址被国务院公布为国家级文物保护单位。“雁峰烟雨”“石鼓江山”“朱陵后洞”“青草渔家”“花药春溪”“岳屏雪弄”“东洲桃浪”“西湖白莲”被称为衡州八景。衡阳是中国优秀旅游城市、中国抗战纪念城市，境内旅游资源较为丰富。南岳忠烈祠、南岳大庙、蔡侯祠、王家祠堂、衡州窑、云集窑、水口山铅锌矿冶遗址、王氏宗祠、王船山故居及墓、罗荣桓故居、湘南学联旧址被列为国家级文物保护单位。
南岳衡山祝融峰
南岳衡山曾国藩古道
耒阳竹海观海楼
耒阳竹海
岐山空中俯瞰
岐山远眺
四明山国家森林公园
天堂山雪景云海
石鼓书院
雨母山 南岳衡山
衡山是中国五岳之一，有“寿岳”之称，位于衡阳市南岳区。现为国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区示范点和国家5A级旅游景区。1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以南岳衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2000年成为全国首批4A级旅游区；2007年3月成为全国首批5A级风景名胜区；2007年8月1日，衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。 蔡伦竹海
蔡伦竹海覆盖两百多个大小山头，依山势高低起伏，郁郁葱葱，面积达16万亩。现为国家水利风景区、省级风景名胜区、省级森林公园、省级山地车训练基地。 江口鸟洲
江口鸟洲距衡阳市区18公里，位于衡南县江口镇，地处耒水中下游，四面环水，1984年列为全国重点鸟类自然保护区，现为3A级旅游景区。江口鸟洲由3个洲组成，面积70平方公里。鸟类有33科，114种，其中有42种留鸟，39种候鸟，总数10万余只，受国家保护的一类鸟有白鹤、苍鹭等，二类保护的有鸳鸯等74种，经济价值高的有鹌鹑、环头雉等。 罗荣桓故居
罗荣桓元帅故居又名异公享祠，位于衡东县荣桓镇南湾村南头，建于1914年，是罗荣桓元帅的父亲罗国理为纪念第12代先祖异山公倡建的族祠，三进四厢，房屋20间，建筑面积530多平方米。为介绍罗荣桓光辉的一生，故居内设有陈列室，展出珍贵文献、照片和实物150余件。1983年，故居列为省级文物保护单位，1985年全面维修后对外开放。 回雁峰
回雁峰坐落于衡阳市雁峰区，为八百里南岳衡山七十二峰之首，又称南岳第一峰。潇湘八景之一的平沙落雁和衡州八景之首的雁峰烟雨均坐落于景区。海拔96.8米，总面积6.32公顷，地处衡阳湘江之滨，为衡阳市重点文物保护单位。 石鼓书院
石鼓书院位于今石鼓区石鼓山，始建于唐元和五年（810年），迄今已有1000多年的历史。宋代太平兴国二年（978年），衡州名士李宽在石鼓山寻真观旁结庐读书，宋太宗赵匡义赐名“石鼓书院”。宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院，作为衡州学者讲学之所。宋景祜二年（公元1035年），朝廷赐额“石鼓书院”，遂与睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称四大书院。石鼓书院是中国唯一两位皇帝赐匾的古代书院。书院主要建筑有武侯祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、敬业堂、合江亭。1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日军炮火。2008年仿照清代格局重建石鼓书院。
赏花乡村 珠晖区茶山坳镇力丰梨园 原本闭塞的堰头村因梨花的盛开而远近闻名，成为“衡阳梨花第一村”。5万余株梨花，每年含苞待放，期待遇见。
衡阳县航渡村油菜花 衡阳县是“全国油料生产百强县”，其油菜生产被誉为“湘南明珠”之称号。这里种植的油菜花面积达十万亩，在春天的绿草田间，黄色的菜花颜色突兀，仿佛浮雕一般，组成各式各样的美妙图案。其中，最漂亮的当数“西渡岘山十里油菜长廊”，成片种植，无比壮观。航渡村座落其中。
衡山县萱州油菜花 每当春暖花开，萱洲的油菜花像施了魔法般热情而又奔放，万亩油菜花随流水涓涓细流，包围着整个萱洲古镇。不仅如此，还有桃花、梨花、杏花，竞相开放在阳光中。人们称萱洲的春天为“天使居住的地方”。这里不仅是大自然的旅游胜地，还是摄影爱好者的拍摄天堂。
常宁罗桥樱花园 常宁罗桥镇百万樱花园，占地面积5360亩，给您带来的甜蜜氛围。樱花的花期一般只有4-10天寿命，它选择了在自己最辉煌的时候凋谢。它的美在于盛开时的热烈，更在于它怒放后纷纷飘落时的纯洁和果敢。或许这里的樱花不及日本北海道樱花的宏伟壮观，可是，在自己家门口能就能感受到樱花气息，也不失为一种“小闲情”。
塔山杜鹃花 四月的塔山，金色的阳光洒满山岗，漫山遍野红杜鹃在温柔的春风中摇曳。如斯美景，总使人心荡神醉，流连忘返。有人说山里的杜鹃花开得像一个过着无拘无束、自由自在生活的人。它散落在灌木丛中，蓬勃在田埂河边，山里的水土滋润出它与众不同的妩媚。
毘帽峰芍药 还记得曾在芍药花中醉卧的金陵十二钗吗？芍药属于牡丹科，既有艳丽的花容，又是优质的中药材。当地农民种植它，原本是为了能多卖几个钱，却未想成了热爱野外“搜秀”的驴友们热捧的对象。
耒阳新市油菜花 新市古街，江南千年水埠上一个遗落的梦。岁月磨砺，古镇不只是九街十三巷这么简单，每一座房子都有一段属于自己故事。三月，我们在新市万亩油菜花海见。请放下忙碌的工作，拿起手边的相机，同我一起呼吸这里清新的空气。
高湖油菜花 这是一条美丽的“黄金“隧道——在衡东高湖，由“五乔村-铁塘村-高湖村-兴旺村”四村连片，成为高湖万亩高产油菜示范园。
金觉映山红 春风来袭，吹绿了山岚，也吹红了金觉峰。当地人常说，这里的杜鹃花比其它任何地方都开得更艳丽一些。因为金觉峰位于罗荣桓故居对面。洣水从山脚下逶迤而过，锡岩仙洞置身山中，晋代著名文学家谢灵运曾到此游览并在岩壁题诗赞美。一到四月杜鹃花盛开，这里是红色的海洋。
著名人物 雁文化 雁回衡阳 大雁文化起源非常早：《诗经》中有四篇古诗是以大雁为主要的叙述对象、《周易》中的“渐卦”通过对大雁习性特征的描述来象征人的命运、战国末期著名美男子、辞赋家宋玉在《九辩》中提到：“雁雍雍而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣”、汉武帝《秋风辞》中的“秋风起兮白云飞，草木黄兮雁南飞”等均与大雁有关。
衡阳大雁文化则起源于东汉时期，张衡在《二京赋》的《西京赋》“上春候来，季秋就温。南翔衡阳，北栖雁门。”一句中指出，北雁南飞去的地方便是衡阳，他在五十岁所作的《鸿赋》的“南寓衡阳，避祁寒也”一句中进一步指出，衡阳是大雁的家。 后来，建安七子之一的应玚接受了这一观点，他在建章台公宴时给曹丕的献诗《侍五官中郎将建章台集诗》中写道：“言我塞门来，将就衡阳栖”。南北朝时期，刘孝绰也认同张衡的观点，在《赋得始归雁》中有“洞庭春水绿，衡阳旅雁归”的诗句。
接着，庾信《和侃法师三绝诗·二》中“近学衡阳雁，秋分俱渡河”一句首次以衡阳雁来指代大雁，这对衡阳大雁文化的形成产生了巨大的影响。自此后衡阳雁便成了大雁的代名词。隋朝时，受到大雁文化的影响，南岳第一峰、梁武帝赐名的“烟雨山”改名为“回雁峰”、山上的“乘云禅寺”改名为“雁峰寺”，而衡阳也逐渐被称为“雁城”。
自从隋唐时期衡阳大雁文化兴盛后，它便在众多文人的作品中经常出现。如李白《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》：“举头忽见衡阳雁，千声万字情何限”、杜甫《归雁二首》：“万里衡阳雁，今年又北归”、文天祥《咸淳甲戌第二朔予道槠洲里笔畋方谏自长沙来》：“君为湘水燕，我作衡阳雁”、范仲淹《渔家傲·秋思》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”、王昌龄《寄穆侍御出幽州》：“莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳”、王安石《送刘贡甫谪官衡阳》：“万里衡阳雁，寻常到此回”、温庭筠《赠僧云栖》：“衡阳寺前雁，今日到长安”、孟贯《归雁》：“春至衡阳雁，思归塞路长”、康熙《恭挽大行皇后诗四首并序》：“雁断衡阳声已绝，鱼沉沧海信难期”、毛主席《五古·挽易昌陶》：“衡阳雁声彻，湘滨春溜回”等。 除文学作品外，衡阳大雁文化还影响到其他类别的艺术，如：宋朝画家宋迪《潇湘八景》中的《平沙落雁》便是依据衡阳雁落沙州的景象所作，南宋琴师郭楚望借衡阳雁抒发自身的情操而作古琴曲《秋鸿》。
宋迪《潇湘八景》（第一幅为平沙落雁） 大雁文化之所以盛行千年不衰，与大雁的品德及其自身的悲剧特质有很有关系。大雁被认为是五常足备的动物（儒家五常，即：仁义礼智信）：大雁成群结伴迁徙时会将老弱的同伴置于雁队中间便于照料，这是仁义的德行；在停歇休息时，雁队中最小、最机警的大雁（称作雁奴）会进行巡逻，保卫其他同伴的安全，这是智与义的德行；自苏武、郝经一假一真鸿雁传书均获救后，大雁逐步演变成了五常中“信”的化身；而基于信义，古时结婚的六道程序（纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎）均要送大雁为礼，纳征（彩礼）的钱还叫做雁币。 大雁的悲剧色彩之一是大雁一生只有一个伴侣，其中一只死去后，另一只要么在孤独哀伤中度过余生，要么殉情而死。所以唐朝沈询才会写出劝人要么不打雁，要么打一双的诗：“莫打南来雁，从他向北飞。打时双打取，莫遣两分离”。对大雁殉情感触极深的当属元好问，不仅建雁丘祭奠殉情的大雁，还在词中发出千年一问：“问世间，情为何物，直教生死相许？”
大雁的另一个悲剧色彩是大雁南飞总在凋零萧索的秋季，又是万里迁徙，与文人伤春悲秋、漂泊异乡的一壶乡愁十分契合，因此大雁成了文人们寄托哀思的象征，许多愁肠百转的作品也多与大雁有着关联。例如高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”、周弼《收家信》：“可怜一纸平安信，不及衡阳雁字多”、秦观《阮郎归·湘天风雨破寒初》：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无”等。 衡阳之所以有“大雁的故乡”、“雁不过衡阳”、“北雁南飞，至此歇翅停回”的美誉与它自身的环境有很大的关系：衡阳冬天的温度普遍在0度以上，且多水多鱼，非常适合大雁栖息。再往南方，气温虽然更温暖却存在着瘴气，大雁难以生存。这一点在李绅的《逾岭峤止荒陬抵高要》：“衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑”、孟洋的《回雁峰》：“回雁峰高起夕岚，孤舟落日系江潭。雁知瘴疠愁南渡，逐客明朝路更南”里均有描述。
大雁文化是传统文化重要的一部分，而衡阳大雁文化是衡阳传统文化辉煌的一页。可惜的是，今天它们都在逐步的没落，也许时代的脚步让人们的思念、愁绪很容易通过通讯来弥补，但这并不代表大雁文化就过时了，它的德行及旅游价值都值得我们学习和发扬。 每年深秋，塞外寒风凛冽，成群结队的大雁飞越千山万水，来到气候温暖、风景秀丽的南方栖息、扎寨。衡阳，是大雁迁徙的最后一站。这是一座大雁眷恋的城市，拥有罕见的“山水洲城”景观——南岳衡山巍峨北立，湘江如碧带穿城而过，东洲岛静卧江心，石鼓书院揽尽街市繁华。站在南岳首峰回雁峰顶远眺，一队队、一行行壮观的雁阵掠过城市上空，这是雁城衡阳充满诗意的来源。
湖南省常宁市省级文物保护单位刘家大院，市级非物质文化遗产项目“七醋”制作 雁在古代就成为了衡阳的图腾，是上天赐予衡阳的珍贵宝物。大雁回首处，被命名为“回雁峰”。古代迁飞衡阳的大雁在此成就一幅幅“平沙落雁”的美景，“衡阳雁”给予终生漂泊的候鸟以归属感。 大雁，作为一种精神象征，代表了多种优秀品质。这些品质，在古往今来的衡阳人身上，得到了深刻体现，极大丰富了衡阳雁文化的内涵。 雁的特点是执着，不改初心，不远千里，年复一年。衡阳人的个性中，也有类似的执着和忠诚。尤其是忠肝义胆、品德高洁，王船山、李芾、夏明翰就是典型代表。 王船山于明末清初之际，隐居山林，著书立说，不改对明朝的忠诚，不食清廷的俸禄，践行了湖湘学派“经世济用”的理想。南宋末年，元军围困长沙，潭州知府李芾率军民一道御敌，血战三月。除夕之夜传令，手书“尽忠”二字为号，决心与长沙共存亡。城破在即，李芾端坐“熊湘阁”，自刎而死。革命年代，衡阳人夏明翰投身反帝反封建爱国斗争的滚滚洪流，一门四烈士。行刑前，他挥笔写下气壮山河的就义诗，至今为人们所传颂。 衡阳是红色文化的热土。“五四运动”爆发后成立的湘南学联，积极组织领导学生反帝反封建斗争；水口山工人运动“唤起工农千百万”；岳北农工会工农“握手革命”开先河；何宝珍、毛泽建、伍若兰成为妇女运动的骨干和领袖人物；抗日战争中，成千上万的衡阳子弟奋勇参军，为国捐躯…… 在中国革命史上，这座城市曾一次次燃起星星之火，而她的付出与牺牲，至今令人动容。
湖南省衡阳市南岳衡山风景区的古银杏树 漫步衡阳城，随处可见以大雁为主题或创意元素的雕塑、彩绘、建筑。为迎接第三届湖南旅发大会的举行，衡阳对回雁峰广场进行了提质改造，作为雁城城徽的大雁展翅铜雕修饰一新，气势恢宏，令人震撼；位于京广高铁大动脉的衡阳东站，叠落的人字形屋顶，彷如大雁雄劲有力的翅膀翩翩舞动，寓意大雁南飞；就连流经衡阳城区的湘江两岸护坡，都刻上了群雁浮雕。 雁城衡阳，还是一座拥有两千多年建城史的历史文化名城。史料记载，汉高祖五年（前202年）在此建酃县，此后衡阳一直以县、郡、州、道等形式存在于中国行政架构中。三国时，第一次有了“衡阳”这个名称。 作为大雁南飞停歇之处，衡阳地处南北要冲，锁荆吴扼两广，自古便是兵家必争之地和文化商贸繁荣之所，遍布着神农创耒、祝融播火、大禹治水、嫘祖养蚕等众多文明印记。 “天下书院楚为盛，楚之书院衡为盛”。石鼓书院是衡阳古代文化的集大成者。 唐元和年间，名士李宽莅临南岳，见石鼓山苍木葱茏，三江环绕，遂结庐于此读书，名曰“寻真观”，并潜心研读。当地好学的年轻人听闻李宽在石鼓山上隐居，纷纷上山拜其为师。一传十，十传百，上山拜师的学生越来越多。于是李宽便扩建了山上的屋舍，供学生每日阅经修学。而这个学舍就是石鼓书院的雏形。 北宋初年，宋太宗赵光义赐额“石鼓书院”。公元997年，衡州人李士真拓展书院，使之成为衡州学者讲学的场所，由此文风日盛。彼时，石鼓书院与长沙岳麓书院、江西白鹿洞书院、河南睢阳书院并称“天下四大书院”。 公元1167年一个夏日的清晨，南宋大儒朱熹登临湘江与蒸水合流处的石鼓书院，遥望滔滔江水北流去，不禁感慨眼前的山川秀美、人文鼎盛，欣然提笔写下《衡州石鼓书院记》，开篇赞叹道：“石鼓据蒸湘之会，江流环带，最为一郡佳处。” 石鼓书院历唐、宋、元、明、清，至清光绪二十八年（1902年）改设衡阳高等小学堂，弦歌不绝，素有“衡湘洙泗”“道南正脉”的美誉。 明崇祯十年，著名旅游家徐霞客来到衡阳游历。他登临南岳衡山，拜谒南岳庙宇，寻访回雁峰，游览来雁塔。独特的山川风貌，让徐霞客流连忘返。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述，为后人修复石鼓书院提供了珍贵的史料。徐霞客景仰和赞叹着石鼓书院的灿烂人文。“虽书院之宏伟，不及（吉安）白鹭大观，地则名贤乐育之区，而兼滕王、黄鹤之胜，韩文公、朱晦庵、张南轩讲学之所，非白鹭之所得侔矣。” 徐霞客是历史上第一位游览衡阳的“专业游客”和“旅游达人”。在《徐霞客游记》中，衡阳之行的篇幅很长。也是在这里，徐霞客遇到凶险的遭遇。当时，他乘坐的船正停泊在湘江，就在人们熟睡时分，一伙强盗冲入船上，杀人放火，洗劫财物，“火炬刀剑交丛而下”。徐霞客很机警，寻机跳入江中，被其他船救下，方免于难。事后，徐霞客写下《湘江遇盗日记》，这篇文章也成为《徐霞客游记》中叙事散文的代表作。 如今游历衡阳的游客，还能看到徐霞客当年造访过的石鼓书院、回雁峰、来雁塔、南岳衡山，领略“衡山之阳，千年雁城”的绝色山水和厚重人文之美，却不可能再体验“湘江遇盗”的惊险一幕了。 这里，有中华五岳之一的南岳衡山；有中国古代四大发明之一的蔡伦造纸；有古代唯物主义思想家王夫之；有共和国十大元帅之一的罗荣桓；还有烈士夏明翰、一代女魂唐群英……大雁舞动了衡阳的文化，也给这座城市的经济发展装上了翱翔的翅膀。 衡阳是一座和工业血脉相连、荣辱与共的城市。水口山铅锌矿被誉为“世界铅都”。抗战爆发以后，民族工业大量内迁到衡阳，衡阳工业总产值一度位居全国第二。新中国成立后，衡阳被列为全国26个老工业基地城市之一。新中国第一套重力选矿机、第一台环境噪声监测器、第一台牙轮钻机、第一台连铸钢机、第一台井下铲运机等一连串“第一”和“中华”牌锁具、“工农”牌手扶拖拉机、“芙蓉”牌手表、“湘江”牌自行车等名优产品，都见证了“衡阳制造”曾经的辉煌，衡阳逐步形成了包含37个门类的工业体系，一度创造了“湖南工业三分天下，衡阳有其一”的局面。衡钢、二七二厂、界牌瓷厂、恒飞电缆、南岳电控等工业企业，见证了衡阳工业的荣光。 铁路是工业的重要支撑。自近代粤汉铁路通车以来，衡阳一直都是华南地区的重要铁路枢纽，历史上的衡阳铁路局曾管辖南方七省的铁路运输，可谓“一座衡阳铁路局，半部中国铁路史”。 辉煌的工业和繁忙的铁路运输造就了衡阳人“钢铁直男”的性格，丰饶的农产品和勤劳的双手则养育了一代代心怀天下的衡阳人。 天下小炒看湖南，湖南小炒看衡阳。衡阳人对家乡美食引以为傲。近年来，鲜辣浓香的衡阳小炒、特色美食和网红夜市街区频频“出圈”，为衡阳文旅市场的发展注入强劲动力。 衡阳湘黄鸡、衡阳县寺门前猪、耒阳大和草鱼和红薯粉条、祁东的黄花菜和槟榔芋……这些来自乡野田间的自然风味，配上衡阳产的茶油、黄贡椒，在猛火爆炒下成就一方舌尖美味。清晨来一碗荡涤灵魂的新市米粉、渣江米粉、卤粉、鱼粉、生汆粉、筒子骨粉、碎肉粉……让人能量满满，回味无穷；中午吃一顿费大厨辣椒炒肉和衡东土菜；晚上去烟火气升腾的宝藏小吃街，品尝一份新市圆子、剥皮豆腐、燕子烫皮、塔山糍粑、桂花煎糄粑，撸一顿定师傅烧烤、串小白烧烤，在唇齿留香的时刻，体验千年雁城文化。 “衡阳雁”是古代诗词中的经典意象，许多脍炙人口的名句均与之相关，如杜甫“万里衡阳雁，今年又北归”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”等。 “衡阳雁”意象之所以生成，当与“雁不过衡阳”的观念有关。关于其成因，前人有几种不同说法：一是地势使然。南岳衡山有七十二峰，最南端即位于衡阳的回雁峰。古人认为回雁峰地势极高，阻挡了雁南下的进程，故而将衡阳当作大雁南飞之极点。这是想当然之论，衡山七十二峰中最高的乃位于回雁峰北面的祝融峰，南来的大雁能够飞越祝融峰，又岂能飞不过回雁峰？实际上回雁峰本身并不高，范成大曾亲自登上此峰，并云：“登回雁峰，郡南一小山也。”借助现代地理学知识，我们更是能准确知道它的海拔只有90多米，根本无法抵挡住南飞的大雁。二是外形酷似。宋荦等人认为回雁峰的得名源自其外形如飞动之雁：“衡州回雁峰因峰势取名耳，世传谬甚。”并附有明代胡贞开《回雁峰游记》中的解释：“世传'衡阳雁断’，其说有二：一曰山高，雁不能过；一曰江有毒，雁饮水死耳。浅人耳食，奉为信史，可笑也……盖衡之七十二峰，从洞庭叠翠南来，如飞如翰，奔八百里至湘江，而一峰夭矫回伏若雁之落，而乘风迅折，复起项领，羽翼翩翩欲动者，势使然也。”（宋荦《筠廊偶笔》）倪璠也曾说：“或曰峰势如雁之回，故名。”然此种解释难与诗歌中的“衡阳雁”意象以及“衡阳雁断”等典故发生关联。三是气候适宜。《吕氏春秋·季秋纪》曰：“季秋之月，候雁来宾……是月也，霜始降。”因此有人将雁与霜联系在一起，认为回雁峰以南气候极热，常年无霜、无雪，不利于雁的生存。《埤雅·释鸟》中说南地罕见雪，故雁飞不至：“旧说鸿雁南翔，不过衡山。今衡山之旁有峰曰'回雁’，盖南地极燠，人罕识雪者，故雁望衡山而止。”明杨本仁《九日虞山宴集短歌行》：“桂海无霜雁不来，黄华紫萸触客襟。”桂海即南海，在衡山之南。这种观点看似有理，实则不通。仇兆鳌注释杜甫《归雁》时即曾发出疑问：“今询之粤东人，却云有霜有雁。”虽然《吕氏春秋》提到雁来、霜降，但此处的“霜降”乃二十四节气之一，只是用以记载鸿雁南来的时间，而鸿雁的迁徙实与其地是否有霜并无必然联系。 可见以上三种说法都不能准确解释“雁不过衡阳”的成因。并且就实际情况来看，大雁确能飞至衡阳更南之地。寇准《舂陵闻雁》：“谁道衡阳无雁过，数声残日下舂陵。”舂陵在今永州宁远，位于衡阳之南。范成大也说：“世传阳鸟不过衡山，至此而回。然闻桂林尚有雁声。”可见雁亦能南飞至桂林。不仅如此，据《会稽典录》记载，甚至连越南也可见到大雁：“虞国少有孝行，为日南太守，常有双雁宿止厅上，每出行县，辄飞逐车。”日南郡，在越南中部地区。既然雁可以远飞至广西、越南等地，为何还会产生“雁不过衡阳”的说法呢？我们认为应当与古人对雁的生活习性和九州边界的认识有关。 古人很早就注意到了雁春去秋来的生活规律，认为大雁于农历八九月间南来，十二月至翌年二月北归。上古时期人们对雁的认识虽然还较为感性，但也颇能与现代生物学知识相印证：大雁作为候鸟的重要代表，每年秋季从西伯利亚和蒙古国向南飞行，到中国的湖湘一带越冬，第二年春天再返回蒙古和西伯利亚。因大雁的迁徙整体呈现出随阳性的特点，《尚书·禹贡》将其称为“阳鸟”。古人认为随阴阳之鸟都不是中国固有的物种。《礼记·月令》：“盲风至，鸿雁来。”郑玄注曰：“凡鸟随阴阳者，皆不以中国为居。”《大戴礼·夏小正》云：“雁以北方为居。何以谓之居？生且长焉尔。” 雁既然不居“中国”，则其所居当在边裔，古人认为可以用来区隔“中国”，也就是古九州边界的重要地点有以下两组四地。一组是碣石与会稽。碣石、会稽是燕、楚两地的圣山，在古人心中具有特殊地位。秦始皇统一六国之后东行郡县，刻石颂秦德，凡数处：泰山、琅琊、芝罘、碣石、会稽等。最北者碣石，最南者会稽。秦二世初立，亦欲效仿其父，《史记·封禅书》曰：“二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。”碣石、会稽也代表着古代“九州”沿海一线的南北两端。另一组是雁门与衡阳。《尔雅·释地》有“五陵”之说，雁门为北陵，是北方荒凉边裔之地，正如《山海经·北山经》中所说：“雁门之山无草木。”山南曰阳，衡山之南即是衡阳。《尚书·禹贡》“荆及衡阳惟荆州”，孔安国云：“北据荆山，南及衡山之阳。”《周礼·职方氏》：“正南曰荆州，其山镇曰衡山。”荆州是从其北面的荆山到南面的衡山之阳，故衡山是天下的南端。《礼记·王制》中也说：“南不尽衡山。” 碣石、会稽、雁门、衡阳均在九州的边界，是上古时期人们对“中国”边界认识的极限，更南、更北之地实属蛮荒，尚未被纳入他们的认知范围。清人迮鹤寿曾总结《尚书·禹贡》中九州的划分：“古人画州分界，无不因乎山川之大势，则《禹贡》之山水泽地俱在，可约而得之。豫州居中，其余八州邻于四裔。沇青徐之东，以渤海、潦水、东海为界。扬荆梁之南，以南海、衡阳、泸水为界。梁雍之西，以岷山、黑水为界。雍冀之北，以猪野、雁门为界。”大雁的迁徙是一个综合而复杂的过程，既有外在的温度、日照、食物等原因，亦有其自身内在的生理因素。现代生物学研究表明，大雁在西伯利亚、我国内蒙古东部和东北北部一带繁殖，其南飞至越冬地主要有两条路线：一是从其繁殖地出发，沿着我国东部沿海地区，经过黄河、长江流域进入福建、广东等地，最远可到南洋诸岛；二是从其繁殖地出发，经由内蒙古进入华北地区，南下可至云南、四川等地，最远可到缅甸、印度。（冯国超主编《动物百科全书》）虽然碣石与会稽、雁门与衡阳不是鸿雁迁徙路线的真实两极，却均位于这两条路线上。古人之所以将此四地看作大雁迁徙路线的极点，应当与他们对九州边界的认识有关。正如《通典·序目下》所说：“《禹贡》荆州南境至衡山之阳，若五岭之南地非九州之境。”《通典·古南越》也说：“自岭而南，当唐虞三代为蛮夷之国……非《禹贡》九州之域，又非《周礼·职方》之限。” 虽然古诗文中的“衡阳雁”意象最早可追溯至张衡的《西京赋》：“上春候来，季秋就温。南翔衡阳，北栖雁门。”但这只能说张衡是率先将这种观念施之于文学创作中的。郑玄与张衡生活的年代相近，这说明雁栖衡阳已经是当时学者们普遍认同的看法了，这一观念的生成必远较张衡生活的时代为早。先秦典籍中的诸多记载表明上古时期人们对大雁迁徙的时令和习性都了解得非常清楚。我们相信，他们不仅仅是观察大雁迁徙的时令和习性，对其迁徙的路线肯定也是进行过思考甚至考察的，只是受限于对九州地理边界的认识，以衡山为“中国”的最南端，认为位于衡山七十二峰最南面的回雁峰即是九州南端之极点，进而认为鸿雁栖居于衡阳的回雁峰而不再南飞，这个观念产生的时间当不会晚于《吕氏春秋》的成书年代——战国末年。 至此可以得出结论：先秦时期，人们囿于对九州边界的认知局限，以衡阳为九州的南极，雁门为九州的北极，认为鸿雁从碣石和雁门南下，栖止会稽和衡阳，即郑玄所谓鸿雁“不以中国为居”者也。所以我们也就更容易理解为什么早期的诗文中均会将衡阳与雁门对举，也自然就明白为什么大雁除了被称为衡阳雁、回雁以外，还会有塞雁、朔雁、胡雁等代称了。后来唐宋诗词中经常出现的将衡阳当作雁南飞之极点的含义当由此演变而来，只是人们已经搞不懂其真实原因了，前人给出的解释如南地无霜、回雁峰太高、峰势如雁之回等，均因没有认识到此种观念并非真实生活经验的总结，而使得他们的释因努力变成一种徒劳。 衡阳赋 雁城衡阳，湘南重镇。物华天宝，人杰地灵。历史悠久，人文荟萃。水陆枢纽，通衢交汇。万山红遍，巍巍南岳北踞；百川碧透，滔滔湘江东流。渔舟唱晚，响穷石鼓之滨；雁阵惊寒，声震衡州之浦。芙蓉国里，三湘四水老二；祝融峰下，五区七县首府。丰腴盆地，弥望鲜鱼香米；起伏丘陵，尽是黄金白银。四时分明，景致无限：春来和煦明媚，秋至天阔气爽，夏日艳阳高照，冬令白雪皑皑。地形参差，风物多样：北系南岳雄庙，南为天堂丽湖，东乃元勋故里，西则大师草堂。古城居中，号曰衡阳；雁峰兀立，祥鸟缠绵。群楼俨然，鳞次栉比；众街错落，幽折聚贤。壮哉我衡阳，美哉我衡阳，载歌载舞，载欣载奔。 星汉迢迢，史河悠悠。人事纷扰，山川依旧。六千春秋，先祖耕耘沃土；三牲繁衍，喜看妇随劳夫。稻饭飘香，不再茹毛饮血；茅舍落地，无须沐风栉雨。曾属三苗，继而杨越。战国相争，为楚重城。大秦一统，始皇横空出世；郡治长沙，下含潭株衡邵；三国逐鹿，始有衡阳湘东；隋唐繁华，衡州名震江南。宋为衡阳郡，元为衡州路，明清衡州府，民国衡阳县。一九四二，终有衡阳之市；一九四三，贵为湘省直辖；一九四九，欢庆古城解放；一九八零，复为省辖大市。一城五区，另领七县。廿一世纪，前程广远。壮哉我衡阳，美哉我衡阳，载歌载舞，载欣载奔。 惟楚有才，于斯为盛。群贤毕至，名人答本。舜帝南巡，登临恒山之巅；大禹治水，喜得金简玉书。蔡伦造纸，四大发明居首；蒋琬贤明，诸葛孔明后任。名士李宽，肇始石鼓书院；书声朗朗，引来遐迩大儒。周氏敦颐，吟唱爱莲名篇；吴姓三桂，称帝加冕雁峰。先生夫之，湖湘文化鼻祖；名将玉麟，骁勇无可匹敌。一代女魂，群英入同盟会；视死如归，明翰赴死刑场。元帅荣桓，为国戎马一生；领袖堂妹，泽建衡山长眠。同仇敌忾，飞虎大队入驻；浴血抗日，先觉军长受辱。琼瑶洛夫，媲美华人文坛；应台狂飙，铿锵杂文警世。马家英九，彼岸掀起风云；钟老增亚，丹青浓绘家园。绍祖主任，献身民族体育；衡籍小将，熠熠世界冠军。壮哉我衡阳，美哉我衡阳，载歌载舞，载欣载奔。 两广咽喉，南北要冲。下扼粤桂，上锁荆吴。紧靠沿海，临近港澳。承东接西，内引外联。平沙落雁，广告古城显要；祝融飞雪，昭示南国绝顶。群峰环绕，湘耒蒸洣汇流；路网密布，双轨两高相交：京广湘桂，乃铁道大动脉；京珠衡枣，系高速之公路。两条国道：一零七三二二；三南公路：湘南赣南闽南。临近省城，长沙黄花机场；百余公里，不过两个钟头。商贾云集，争求贸易先机；琳琅满目，招徕天下货品。长三角之西进，珠三角之北移，两箭直逼，岂不妙矣？川人马之东去，京风潮之南来，怎不佳乎？壮哉我衡阳，美哉我衡阳，载歌载舞，载欣载奔。 寰中佳丽，游览可人。风光奇绝，景物缤纷。名胜点点，古迹处处。总为盆地，围着一片美宅；广被丘陵，构成村落蜿蜒。四季轮回，风月逶迤浩荡；气候适宜，杏花春雨山川。危崖叠翠，落霞孤鹜齐飞；大江涌金，秋水长天一色。神州南岳，幽林荫翳独秀：曰祝融峰之高、曰藏经殿之秀、曰方广寺之深、曰水帘洞之奇。古城标志，鸿鹄张翼回旋；雁峰烟雨，云蒸霞蔚变幻。峋峻山脉，国家森林公园；古木耸立，氧吧巨大天然。天堂水库，山水豁朗秀丽；烟波浩淼，凉风习习醉岸。石鼓书院，凭吊先哲跫音；船山故居，感悟巨匠气魄。水师营里，发思古之幽情；演武坪上，犹嗅昔之硝烟。第三女师，湘南学联旧地；志士慷慨，主席当年亲莅。壮哉我衡阳，美哉我衡阳，载歌载舞，载欣载奔。 资源丰富，物产众多。特色鲜明，不胫而走。鱼米之乡，水产粮食基地；瘦肉牲猪，车载千千万万。香醇佳茗，南岳之云雾茶；鲜美可口，祁东之黄花菜。衡东柑桔、台源乌莲、祁东草席，驰名中外。张飞湖之，美酒畅销城乡；喜雁四宝，名牌谨防假冒。石鼓月饼，实在酥薄细滑；湘黄鸡鸭，绝对原汁原味。衡阳唆螺、鱼头豆腐、鹌鹑皮蛋，味道一流。金属之乡，不管有色黑色：金银铜铁，均有可观储量。亚洲最多，著名之钠长石；华南冠军，硼砂以及岩盐。全国前茅，高岭土与铅锌；百姓急需，松柏山之厚煤。森林茂盛，楠木国家一级；药材普遍，尤其白芍丹皮。壮哉我衡阳，美哉我衡阳，载歌载舞，载欣载奔。 工农商业，经济兴旺。优势明显，潜力巨庞。农林渔业素强，更要发展工商。条条大道宽敞，个个厂区辉煌。机械冶金、化工建材、纺织食品，诸行盛强；牙轮钻机、金杯电线、季戊四醇，优质多项。有建湘柴油机，有手扶拖拉机，有节能变压器，从都市到远乡；有古汉养生精，有水口铍合金，有运动创伤膏，走中国出西方。买卖络绎，当代范蠡之功；天地奔赶，全为物流着想。古城新颜，摩天华厦林立；供电到村，电话电视通畅。大建住宅，喜看市民乔迁；减免税款，支助农家富强。恰逢盛世，搭乘奥运快车；又处千禧，笑迎东方曙光。壮哉我衡阳，美哉我衡阳，载歌载舞，载欣载奔。 湘军劲旅，我衡阳人；聪慧实在，执著坚韧。昨日伟绩，已然远逝；明朝丰功，尚须努力。慕王夫之，倡导经世致用；学彭玉麟，誓做血性郎君。埋头发奋，光大自家特色；放眼寰宇，借鉴他人长处。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。身在异地，心念桑梓；满腔热忱，祝其飞腾。噫吁，若果我七百万雁城父老乡亲，官家百姓、工农商学、海陆空兵，弘扬传统，恪守精神，齐心协力，众志成城，一心求和谐，立志走鹏程，世上无难事，只要肯攀登，则何愁吾家不兴隆？何愁吾土不沸腾？何愁吾市不崛起？何愁吾国不强盛？ |
|
|
