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在明史里，袁珙是一个相术大师，其相人之精准，可谓是神乎其神。 袁珙，鄞人（今宁波鄞县）。高祖袁镛为宋朝进士。元兵灭宋，袁镛宁死不屈，全家十七人皆遇难。父亲叫袁士元，曾任翰林检阅官。袁珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。
旧时算命迷信，离不开《麻衣神相》和《柳庄相法》两部书。前者相传是宋代麻衣僧人留下的相书，而后一本书名中的“柳庄"，则是元明时人袁珙的别号。袁珙是浙江鄞县人。鄞县隔海是佛教四大名山之一的普陀山，袁珙年青时曾去游览。一天正在寺庙中走动，只见一个僧不僧、道不道的胡人直瞪瞪地瞅着自己，袁珙走到哪里，他就跟到哪里。到了无人的地方，那人一把拉住袁珙，说："我叫别古崖，可以教你一些本领。不过，先要试试你，你愿跟我来吗？袁珙就跟着别古崖来到他的家中。 别古屋指着天上的太阳，对袁珙说：“先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映月别其色，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬”。（不得模仿，玄学）即“你对着太阳看，不要闭上眼睛”。袁珙照办了，望了好久，两眼被强烈的日光眩照得一片漆黑。这时别古崖将他带到内屋的墙角，指着地下问：“你看这里有些什么?”袁珙尽管觉得昏眩，仍然看得很清楚，答道：“有一粒豆。”别古崖满意地点了点头。晚上，又将一束五色的丝线悬挂在窗户下，要袁借着微弱的目光数出各色丝线的数目。袁珙又毫不费力地答出了。别古崖高兴地说：“我就看出你眼光如电，必可以造就。我现在就传授给你相面和望气的方法，将来你不仅会超过我，还能通晓仙机。”袁珙虚心受教。 这方法看起来简单，就是先练眼力，然后再参照出生年月。袁珙在元朝时已有名，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，精确到时日，居然能百发百中，有点匪夷所思。 明史记载了袁珙的六次经典的相人故事。
第一个是元朝的南台大夫普化帖木儿。他从福建走海道面见袁珙。袁珙说：“公神气严肃，举动风生，大贵验也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”。后来，普化帖木儿镇守越州（绍兴），果然被张士诚逼取印绶，抗节而死。 第二个是江西宪副程徐。袁珙说：“君帝座上黄紫再见，千日内有二美除。但冷笑无情，非忠节相也。”程徐于一年后拜兵部侍郎，再升尚书。又过了二年投降明朝，为吏部侍郎。（程徐，字仲能，鄞人。元名儒端学子也。至正中，以明《春秋》知名。历官兵部尚书，致仕。明兵入元都，妻金抱二岁儿与女琼赴井死。洪武二年，偕危素等自北平至京。授刑部侍郎，进尚书，卒。徐精勤通敏，工诗文，有集传于世。） 第三个是陶凯。袁珙说：“君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。不十年以文进，为异代臣，官二品，其在荆、扬间乎！”陶凯后为礼部尚书、湖广行省参政。（陶凯，字中立，临海人。元至正年间中乡试，任江西永丰县教谕。文字交游广，颇负盛名。朱元璋曾慕名拜访，与论进取之策。陶凯建议先取元地，然后与群雄争胜，理由是百姓反对元的统治，元地容易攻取。明洪武元年（1368），朱元璋召陶凯到南京，与宋濂同修《元史》。书成，授翰林应奉。又编纂《大明集礼》，又为楚王傅。三年，任礼部尚书，制军礼，定科举式，致力于规章制度和礼仪的制订，草拟对外关系往来的文书。四年，任会试主考官。五年，奏请仿汉、唐、宋辑《会要》，被朱元璋采纳。又采集历代宗藩事迹，汇编成书，由朱元璋定名《昭鉴》，颁发给藩王。六年，出任湖广参政。八年，为国子监祭酒。九年，任晋王府左相。陶凯工诗文，常随侍朱元璋，凡朝廷诏令、封册、歌颂等多出自他手笔。并参与编修《洪武正韵》。著有《陶尚书集》。陶凯自号“耐久道人”，朱元璋以为他在影射自己杀戮功臣，于是罗织罪名将他处死。楚王因之悲痛万分，自投金水桥死。） 第四个是姚广孝。洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，袁珙说：“公，刘秉忠之俦也，幸自爱。”（刘秉忠（1216—1274），元代政治家，邢州(今河北邢台)人。曾为僧，法名子聪。元世祖忽必烈对他言无不听，非常宠信，曾经位至三公，官居太保。），姚广孝后来也的确受朱棣的宠信，也位至三公，官居太保） 第五个是朱棣。姚广孝跟随朱棣之后，推荐袁珙。到了北京之后，袁珙看见朱棣和九个卫士一起射箭喝酒，立即跪下说：“殿下何轻身至此。”于是朱棣召袁珙进入王府，袁珙说：“龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣。”。朱棣即位后，赐官太常寺丞，赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。明洪武间，遇姚广孝于嵩山寺，他很看重袁珙，不久推荐他到燕王朱棣那儿，第一天，燕王故意军官打扮，同手下八个军官混在一起在酒楼上喝酒。袁珙入内一看，就跪在朱棣面前，口名拜见真命天子。朱棣大惊，止住不让他再说。第二天换上郡王服色，在王府内正式召见，袁珙又认出了他，仍以四十岁必当位登大宝为贺。朱棣于是下定了决心，举兵称“靖难”，推翻了建立帝，即位南京，这就是明成祖。 第六次是相仁宗和宣宗。朱棣欲立太子，当时大臣要立朱高炽为太子，而朱棣有言在先想立朱高煦为太子，所以久拖不决。袁珙相仁宗说：“天子也。”相宣宗说：“万岁天子。”于是朱棣最后决定立朱高炽为太子，因为儿子多的缘故而被立为太子的，就是清朝的雍正皇帝，历史还是有惊人的相似之处。明成祖敬佩袁珙，召拜为太常寺丞，成祖的长子朱高炽，对他更是敬礼有加。日子长了，袁珙成为太子东宫的常客。一天，朱高炽将袁珙请进内室，屏退了左右，只留下自己儿子朱蟾基，朱高炽说：“我一直不敢劳动先生，今天却诚意请求为我们父子俩相一相命，祸福凶吉，无妨直言。”袁珙就请点起一左一右两根蜡烛，让太子父子两人坐下，报了生辰八字。然后仔细观察朱高炽，说：“天子。”，又审视朱蟾基多时，很有把握地说：“万岁天子”。朱高炽仍颇存疑虑地说：“实不相瞒，我二弟汉王高照、三赵王高燧凭借着“靖难”时的战功，时时想排挤替代我，父王也十分宠信他们。不知先生适才所言，否今有意外之变?”袁珙止住他说：“殿下的意思我已知道了。明天有封信来，殿下不要开拆，自然平安无事”。朱高炽记住他的话，第二天果然收到了一封厚信，便撂在一边，原来两位郡王想陷害长兄，就冒用建文旧臣的名义写信像朱高炽效忠，一边向成祖进谗告发。成祖派礼部侍郎去调查，结果太子连信封都没拆开过，谗言不攻自破。这样，成祖坚定了立长子为王储的意念。以后朱高炽继位，为仁宗，但不到一年就病故。朱瞻基袭位即宣宗做了十年皇帝，比起乃父，是可以算作“万岁天子了”。 明史说袁珙相人即知其心术善恶，看人十分精准。袁珙知道人不畏义，而畏祸患的道理，因此往往导之向善，从而改行者甚多。袁珙有一桩故事也是流传人口的，说他在朋友家看到一名僮仆面相注定妨主，就劝朋友赶走了他。那僮仆无家可归，寄宿在破庙中，拾到了一大笔钱。他想到自己已经命薄，不能再行不义，就设法将银子归还了失主。失主将僮仆推荐给貴官，认作义子，以后还承袭了官职。再回到原先的主人家里，那朋友不免怨怪袁珙相术不灵。正遇到袁珙前来，重新为僮仆相面，竟然觉得形神都发生了变化。袁珙问童仆：“你一定做了什么好事，才有如此归变的吧?”于是童仆叙述了自己的经历，才知道袁珙并没有失误。袁珙相人知道人的心理，一般人并不畏惧不义，但担忧病患，袁珙利用这一点，导其向善去祸，很多人由此改邪归正。 袁珙住在鄞县城西，屋舍周围栽种柳树。因自称“柳庄居士”。著有《柳庄集》。永乐八年去世，年七十六岁，成祖皇帝赐葬，赠太常少卿。他的儿子袁忠彻，字静思。幼年就学到了父亲的技艺，他随父亲谒见燕王，燕王宴请北平文武官员，派袁忠彻为他们看相。他说都督宋忠脸方耳大，身材短小气度浮躁，布政使张昺脸方而五官小，走路像蛇，都指挥谢贵身体臃肿肥胖而呼吸短促，都督耿瓛颧骨突出，脸色赤红，佥都御史景清身材矮小声音洪亮，根据相术都是改被处死的人。燕王很高兴，起兵造反的心思更加坚定。等到当了皇帝，便召袁忠彻授予他鸿胪寺序班，赏赐非常丰厚。 后来袁忠彻升任尚宝寺丞，不久，改任中书舍人，随皇帝巡视北方。皇帝回到京师，出巡期间，仁宗监国，被人诬陷，皇帝发怒，在午门出告示指责训斥，凡是太子决定的事务，都停止施行。太子因为担忧恐惧而患病，皇帝命令蹇义、金忠和袁忠彻前去探视。回来报告说，太子脸色发青，是惊恐忧虑的样子，将午门所贴的告示收回，太子的病就会痊愈。皇帝听从了意见，太子的病果然好了。皇帝曾经屏退身边侍从，私下向袁忠彻询问武官朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄，文臣姚广孝、夏元吉、蹇义及金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等人的祸福，后来都应验了。九年任职期满，袁忠彻再任尚宝寺丞，升为少卿。 礼部郎周訥来从福建回来，说福建人祭祀南唐徐知谔、知诲，他们很灵验。皇帝命令前往迎接二徐神像和庙祝到京城，在都城修建灵济宫，奉祀二徐。皇帝每当患病，便派遣使者向神祷告。庙祝假造仙方进献，大多是热性药物，服用后，会痰梗塞气息不畅，皇帝常常暴怒，以至于不能出声，内外官员都不敢规劝。一天，袁忠彻入宫奉侍，规劝道：“这种痰火虚逆的病症，是在是灵济宫的药物引起的。”皇帝生气说：“有仙药不吃，吃凡药吗？”袁忠彻叩头哭泣，皇帝身边两名宦官也哭。皇帝更加生气，命令将两名宦官拖出去用棍子打，还说：“袁忠彻哭我，我就会死吗？”袁忠彻恐惧，赶忙上前跪在台阶下，过了很久皇帝才消气。皇帝早在当亲王时酒认识了袁忠彻，所以对待他不同于其他大臣，袁忠彻也因为皇帝对自己有恩，敢直言规劝，曾经指出到国外寻取宝物的不当，武官应该准许服丧，衍圣公的诰命应该改为此玉轴，知道的人都很赞许他。 宣德初年，袁忠彻看到皇帝的面色后说：“七天之内，皇族中会有人谋反，”汉王果然造反。他曾经因罪入狱，被罚金赎罪。正统年间，又因为犯罪入狱被迫退休。二十多年后去世，时年八十三岁。 袁忠彻的相术不亚于他的父亲，时间所流传的轶事很多，不一一记载。他为王文看相，说：“面无人色，相法称为沥血头。”为于谦看相，说：“眼睛向上看，相法称望刀眼”。后来的事，果然如他所说。然而袁忠彻性格阴险，不如他的父亲，与大臣们有矛盾，便凭借相术在皇帝面前中伤他们。很喜欢读书，所写的书有《人相大成》和《凤池藳》、《符台外集》，他还说元顺帝是瀛国公的儿子。 朱棣身边的三位易学大师：袁珙、金忠、姚广孝 道衍和尚姚广孝 明洪武年间，袁珙在嵩山寺遇到了一位法号“道衍”的云游和尚，袁珙惊异道：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。幸自爱！” 这位道衍和尚闻之，除了不怒，反而大喜。拱手称谢，说了些“他日富贵，不忘先生”的话，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，告辞了。 姚广孝，长洲（今江苏苏州）人。明代政治家、易学家、佛学家，靖难之役的主要策划者。此时的姚广孝，为何听到袁珙将他比作刘秉忠而暗喜呢？ 原来姚广孝自幼曾攻经史，年轻时在苏州妙智庵出家为僧，后又跟随道士席应真，学习阴阳术数之学。日益精通易、佛、道、儒、兵诸家之学。这身和尚袈裟，本就是个障眼法。他外表虽是僧人，实则一肚子愤世嫉俗书生。果如袁珙所测，姚广孝后来被朱棣选为随侍，主持庆寿寺，成为主要谋士而发迹为富贵中人。建文帝削藩期间，姚广孝密劝朱棣举兵。朱棣谈了一口气道：“民心向彼，奈何？”姚广孝正色道：“臣知天道，何论民心！”于是，姚广孝向朱棣举进了相士袁珙及卜者金忠。在三位易学大师的轮番易学推演解析之下，“于是成祖意益决。阴选将校，勾军卒，收材勇异能之士。”（《明史·姚广孝传》） 刘秉忠，元代著名政治家、文学家、易学家，大元帝国设计师、北京城的最初规划者。他早年于书无所不读，尤其精通《易经》及邵雍《经世书》，至于天文、地理、律历、占卜无不精通，天下事了如指掌。元世祖甚是宠爱，留其身边供职而发迹。刘秉忠乃姚广孝的崇拜偶像，得此点评，姚广孝按捺不住，当然欣喜。 金忠，明代著名政治家、易学家，与袁珙是老乡，同是鄞城（今宁波）人。金忠早年家贫，酷爱读书，尤善易卜。他的哥哥在通州阵亡后，依法由其补戍，此时金忠家中，穷得连路费都拿不出来，一家人只好抱头痛哭。金忠妻子哭声很大，正巧被路过的袁珙听到，自言道：“闻声可知，此乃贵夫人啊！”于是近前招来金忠熟视之，道：“从您面相看，定是富贵中人，恐怕也是我等易学同道中人。他日若富贵，莫忘了我啊。”于是赠送金忠银两作为盘缠。金忠潸然泪下，拜谢而去，附乘商船到达了通州。服役通州期间，金忠平时也为人占卜而百不失一，市人传以为神。对此，《明史·卷一百五十·列传第三十八·金忠传》记载为：“金忠，鄞人。少读书，善易卜。兄戍通州亡，忠补戍。贫不能行，相者袁珙资之。既至，编卒伍。卖卜北平市，多中。市人传以为神。” 综合而言，这三位易学大师，当属袁珙成就最高，当然也属他最不受重用——因为他算得太准了，太吓人了，所以，在朱棣还没有起兵之前，就将袁珙遣返回了老家。后人不可不引以为戒啊！ |
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