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为了让后世，一睹王羲之的书法风姿，也帮助世人系统、妥善的学习古人笔法，初唐时期，因李世民痴迷“王书”，当时朝野的高手，编撰诸多巨著，比如《圣教序》、《十七帖》、《半截碑》等。  虽然上述几幅作品经典，但是他们，并非最精善的集字之作，近期北京故宫，展出又一巨作，唐文宗时期编撰，内容浩瀚，价值超《圣教序》10倍，传说这字能“镇宅”，此帖就是《唐新集金刚般若波罗蜜》。  这卷经书，在传入之后，衍生出6种翻译版本，内容多有差异，不便于学习，于是杨承和汇集、总结6译本，删减不重要，或错误之处，推出全新的7译本。 为突出此本的重要性，他们搜寻、筛选王羲之的字迹，集成全卷，郑覃、柳公权等8位大臣，均参与这一工程，并撰写经赞，由此可见，此作之精妙。  目前原稿失传，唐大和六年（832年），邵建和将其刻于石碑，而后进行拓印，原碑不慎被毁，好在拓本妥善传世，字迹清晰，笔画自然、生动，细节也完备，最是还原王羲之的笔法，  况且依据《圣教序》《半截碑》等筛选，展现真正的核心技法，卷内囊括5000余字，可谓把王羲之的笔法技巧，尽数收录其中，字字平和简静，遒丽天成，多用中锋运笔，轻盈中蕴含力度。  线条平滑流逸，而筋骨内涵，字字刚柔尽备，至于布局，依据笔锋和构势的变化，巧妙的排布章法，行气连贯，起伏有序，虽然字字独立，但是前后的用笔，营造出一种呼应效果，少有拼凑感，尽显自然  无愧于陈继儒称赞：“文皇《圣教序》千余言，怀仁集右军书未免凑合。若《金刚》梵字无多，不必假借，其为逸少真迹无疑矣”，此帖的拓墨浓润，意态生动，实乃学习“王字”的必备范本  不夸张的说，掌握这样一幅字帖，什么《圣教序》、《兰亭序》，统统不用学，王羲之笔法算是初步精通，既能夯实基础，提升水平，上学汉晋，下学宋元明清，或者临摹其他的“王书”拓本，基本不是问题  而今，我们对《唐新集金刚般若波罗蜜经》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，分为上下2册，装裱精细，便于翻折、临摹和查找。  作品为我店独家版权，侵权抄袭者必究！  |
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