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文◎赵磊 小知识元代是中国书画艺术发展的重要时期，文人画与书法在“元四家”的推动下呈现出独特的审美意趣。吴镇（1280—1354），字仲圭，号梅花道人，作为“元四家”之一，其绘画成就历来备受关注，但其书法艺术却因存世作品稀少而鲜少被系统探讨。其中，《草书心经卷》作为吴镇唯一传世的独立书法作品，不仅是研究其艺术思想的关键载体，更是元代草书风格演变的重要见证。 吴镇生于浙江嘉兴魏塘，早年研习儒、释、道三家经典，后以卖卜、教书为生，终生隐居不仕。其艺术生涯以山水、墨竹见长，画风受董源、巨然影响，又融入个人孤高淡泊的性情。书法方面，吴镇早年习怀素、杨凝式笔法，尤擅草书，但多数书迹以题画形式存世，独立的书法作品仅《草书心经卷》一卷。 吴镇晚年自号“梅沙弥”，斋名“梅花庵”，深居简出，常与僧道交游。这种避世心态与佛学修养，为其创作《心经》提供了精神根基。至元六年（1340年），61岁的吴镇于嘉兴手录《般若波罗蜜多心经》，全卷一气呵成，笔意从容，展现出超脱世俗的禅境。 该卷为纸本草书，纵29.3厘米，横203厘米，现藏北京故宫博物院。全文抄录《心经》，文末署“梅花道人奉书”，并钤“梅花盦”朱文印与“嘉兴吴镇仲圭书画记”白文印。卷中存在数处误书，如“无眼界耳鼻舌身意”一句重复书写“无眼界”，或为书写时心手双畅、未加修饰所致。 卷后附清代刘墉、成亲王永瑆题跋，以及钱樾、周家谦等人鉴藏印。刘墉评其书“貌丰骨劲，味厚神藏”，永瑆则称其“深得古人用笔之意”。从鉴藏印可知，此卷历经明清两代文人递藏，清嘉庆十六年（1811年）由钱樾勒石置于梅花庵，进一步巩固了其在江南文人圈中的地位。 吴镇草书以怀素为宗，但摒弃了唐代狂草的迅疾之势，转而追求苍劲含蓄的笔意。卷中线条多用中锋，起笔藏锋，转折处圆润而不失力度，末笔以枯墨拖曳，似断还连，呈现出“老梅干枝”般的枯涩质感。 吴镇书法孤品《草书心经卷》欣赏    |
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