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朋友们好，我是东篱先生。 我们读《三国》，谈及曹操，多半会想到他“挟天子以令诸侯”的权谋，想到他“对酒当歌，人生几何”的豪情。尤其是那几篇《求贤令》，言辞恳切，姿态放得极低，宣称“唯才是举”，不管出身，不问品德，只要你有才，我就敢用。 这份“爱才如命”的姿态，让他吸引了如荀彧、郭嘉、贾诩、许褚、典韦等，一个时代最顶尖的文臣武将，为他效死。 我们总以为，曹操的成功，源于他的“大度”与“爱才”。 他那些看似慷慨的“赏赐”背后，往往都藏着最冷酷的“算计”。他最阴狠的驭人之术，不是“杀”，不是“罚”，而是“给”。 他会给你三样，你最渴望的东西。而当你，心满意足地，收下这些“礼物”时，你，也就在不知不觉中，被他彻底地“废掉”了。  这篇文章，不讲三国演义，只讲正史中，那最真实、最黑暗的权力运作逻辑。建议您先【点赞收藏】，读懂了曹操的这三招“阳谋”，你才能真正地，看懂那些大领导的“恩宠”背后，究竟是“馅饼”，还是“陷阱”。 第一样东西：给你“不受监督”的权力《魏书·武帝纪》记载，曹操对外出征的将领，有一个极其反常的习惯：“公式方针，皆预为画，付与有司，主者克捷，还，事与本谋相应。” 意思是，他早就把作战计划，都制定好了，封在密函里。等将领得胜归来，打开一看，发现与曹操的谋划，完全一致。 将领们，对此，无不“骇服”，以为曹操，真是“算无遗策”的神人。 但你仔细品一品，这，真的只是为了“炫技”吗？ 他看似，给了你“将在外，君命有所不受”的巨大权力。但实际上，他用这种“事后验证”的方式，在向你，也向所有人，传递一个极其恐怖的信号： 更可怕的是，他会刻意地，给你一些“犯错”的权力。 比如，他会允许手下的大将，在攻下城池后，私纳几个美女，私藏一些财宝。他对这些“小节”，常常是“睁一只眼，闭一只眼”，甚至还会主动赏赐。 你以为，这是主公的“宽容大度”？
所以，当你的领导，给了你一份“权力极大，却又缺乏监督”的美差时，你切不可“得意忘形”。 第二样东西：给你“超出应得”的名利韩非子曰：“故明主之畜臣也，不得于君乱，不至于途险。” 明君用人，不会让他因为自己的喜好，而扰乱法度；也不会让他，走到危险的境地。 而曹操用人，恰恰相反。他，尤其擅长，用“名利”这碗最烈的酒，去“捧杀”那些，他既要用，又要防的“能人”。 最典型的例子，便是对待“神医”华佗。 但曹操，仅仅是看重他的医术吗？ 他不断地，向外界，宣扬华佗的神奇医术，将华佗，捧上一个“无所不能”的神坛。
最终，曹操以“欺君”之罪，将华佗，拷死在狱中。 你看，曹操先是给了华佗，一份“超出他应得”的盛名，将其“捧”到了一个他德不配位的高度；然后，再在他心态失衡、行为出错时，毫不留情地，将其“摔”得粉身碎骨。 这，便是“捧杀”的精髓。 第三样东西：给你“绝对安逸”的环境《孟子》曰：“生于忧患，死于安乐。” 曹操，深谙此道。他废掉一个猛将，最厉害的手段，不是让他去“打仗”，而是让他“不打仗”。 曹魏后期，那些硕果仅存的开国元勋，如张辽、徐晃、张郃等人，他们的结局，大多是什么？ 你以为，这是“优待功臣”？
等到司马懿，发动高平陵之变时，整个曹魏宗室和朝廷，已经几乎没有一个，能带兵、会打仗的“宿将”，来与之抗衡了。只能眼睁睁地，看着司马家族，窃取了他们父辈，用鲜血打下的江山。 这，便是“死于安乐”的，最真实写照。 所以，如果你发现，你的领导，突然把你，从一个最核心、最辛苦、竞争最激烈的一线岗位，调到了一个位高、权重、清闲的“二线养老”岗位时，你，千万不要沾沾自喜。 这，很可能，不是“重用”，而是“架空”的开始。 东篱说我们今天，以千年之后的眼光，去审视曹操的这些“驭人之术”，心中难免会生出几分寒意。 原来，最高明的“控制”，从来不是通过“剥夺”，而是通过“给予”来实现的。
这三样东西，每一样，都是我们人性中最渴望的。但当它，以一种“不正常”的方式，降临到你头上时，它，便不再是“蜜糖”，而是最致命的“毒药”。 我们读懂曹操，并非是要去学习，如何算计别人。 当一份“天大的好事”，突然砸到你头上时，请不要立刻狂喜。 看透了这三问，你，或许才能真正地，在这复杂的人世间，分得清，什么是“机遇”，什么是“陷阱”。 最后，东篱想问问大家：在您的人生中，有没有哪一次，您得到的某样“好处”，最终，却让您付出了更沉重的代价？ 欢迎在评论区，分享您那次“痛的领悟”， 每一个故事，都是对人性的一次深刻解剖。 若觉此文，于您心有戚戚焉，不妨轻点右上角“...”，以一杯清茶之敬，权作你我神交之缘。东篱在此，静候回响。 #曹操# #三国# #帝王术# #人性# #东篱先生# |
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