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龙脉地理数术系统中，有个非常重要的概念，叫做“明堂”。  打开今日头条查看图片详情 “明堂”一词源自“昆仑”。 一、再论“昆仑”？ 什么是“昆仑”？此前已经多次论述，“昆仑”不是特指某一座山，而是上古先民观察太阳运行规律的三层高台，是《易》之源。东方名“昆”，比如昆山、昆嵛山，西方为“仑”，比如“沉沦”。 “昆仑”符号有多个，像东夷大汶口文化的“日云山”刻符，彩陶盆上的连山八卦图，良渚的鸟升高台图、安徽凌家滩的玉鹰连山八卦图，三星堆青铜神树下的昆仑台、祭山玉璋连山昆仑图，金沙遗址出土的金乌负日图等，都是昆仑图的一种。  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情 大汶口“日云山”昆仑刻符  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情 良渚玉璧“鸟纹昆仑台”刻符三种  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情 安徽凌家滩龟板“连山易”刻符  打开今日头条查看图片详情 安徽凌家滩“玉鹰连山易”刻符  打开今日头条查看图片详情 山东大汶口“连山易”八芒星符号  打开今日头条查看图片详情 彝族“连山易”八卦符号 打开今日头条查看图片详情 三星堆“六翅金蝉”昆仑易符号 打开今日头条查看图片详情 三星堆祭山图“昆仑”符号 打开今日头条查看图片详情 三星堆神坛昆仑符号 打开今日头条查看图片详情 三星堆神树“昆仑”底座 打开今日头条查看图片详情 四川金沙“金乌负日”昆仑金箔 二、何以“明堂”？ 什么是“明堂”？先说答案，是一种建筑。 打开今日头条查看图片详情
由此可见，明堂在周代，是帝王宣明政教、举行大典的场所。
孔子、孟子、司马迁、蔡邕等都曾论述“明堂”与“孝道”的关系密切，战国著作《孝经》认为，“明堂”是周公行孝，并推广“孝行”的祭台。周公旦郊祀祖先后稷，和“天”一同受祭，在宗庙祭祀他的父亲周文王，与“上帝”一起受祭。“上帝”源自华夏专有名词，是指过世的先帝。 《黄帝内经》对明堂的记载也很多，如“黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常”，明堂并非单纯的建筑，还是帝王与臣子研讨天文、历法、医理、治国之道的核心场所，体现了“天人合一”的理念。 三、明堂结构 《大戴礼记》详细介绍了明堂的结构：
可见，明堂与北京天坛极为相似。 打开今日头条查看图片详情 《大戴礼记》进一步阐述：
“二九四七五三六一八”，原来明堂就是“洛书九宫”，是后天八卦，后天八卦是谁发明的？周文王啊！ 《大戴礼记》直言不讳“或以为明堂者，文王之庙也”。 至此，谜底揭晓，后世堪舆地理地理师为什么把周文王尊为“祖师爷”，因为“先天为用，后天为体”，看堪舆地理、定方位、断吉凶的依据就是这个后天八卦“洛书九宫飞星法” 四、明堂堪舆地理 东汉班固在《白虎通》中说：
这样一来，太极、阴阳、三才、四时、五行、六合、七政、八卦、九宫、十二月、二十四节气、三十六天罡、月令七十二候的源头都就找到了。 打开今日头条查看图片详情 既然明堂是堪舆地理的核心，你还会说堪舆地理是迷信吗？ 堪舆地理相地之术为什么能鉴古知今、预测未来，《孔子家语》记载：
打开今日头条查看图片详情 孔子问老子画像石 孔子也是相术大师，史载流传有《孔子宅经》，他在周天子处看了明堂的格局后，就明白了周公为什么是圣人，孔子的眼力非凡。 《孔子家语》继续说：
由此，我们可以更加全面的了解孔子的知识体系。 五、明堂与昆仑 《史记·孝武本纪》和《史记·天官书》、《封禅书》等将“明堂”与“昆仑”的关系说的非常清楚： 《孝武本纪》记载：
由此可见，泰山明堂就是“昆仑”，而这里的“昆仑”显然不是地理上的“昆仑”而是神格上的“昆仑”，也就是《山海经》上记载的“昆仑丘”或“昆仑墟”，这是中国堪舆地理学说的文化之源。 六、明堂与数术 《汉书·艺文志》记载：有《明堂阴阳三十三篇》、《明堂阴阳说五篇》、《周易明堂二十六卷》。并说“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”奈何，关于“明堂”的历史典籍多已遗失。 《黄帝内经》中还把明堂定义到人体的鼻子，《灵枢·五色》记载：
俗话说“七尺之身不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一寸之心。” 华夏数术的起源究竟来自天文。 《史记·天官书》说，“东宫苍龙，房、心。心为明堂”，在天成象、在地成形，堪舆地理的源头再往上追溯，必然是天文、天象。 打开今日头条查看图片详情 明堂，即28星宿之一，东宫苍龙七宿之“心”宿，正所谓“万法唯心造”，“运用之妙，存乎一心”，“心”就是神州华夏的万千年相天、相地、相人学问的根。 关注一堂国学，解锁更多国学密码。 |
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