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1965年，郭沫若发表了《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》，以实物证据推翻《兰亭序》是行书这一说法，他认为《兰亭序》完全摆脱隶法，呈现成熟的楷书笔法，与时代特征不符；文本内容疑点，序文中“死生亦大矣”的感慨与王羲之的简净风格差异显著。 同时，郭沫若还指出：“我乐于肯定《兰亭序》的文章和墨迹就是智永所依托。智永是陈代永欣寺僧，系王氏后裔，能文善书。不仅《兰亭序》语句很合乎'禅师’的口吻，就其时代来说也正相适应。” 故宫所藏的智永《草书兰亭序》，才是这件作品的真实面目，用笔圆劲自然，笔画有“锥画沙”质感，结字俯仰有致、顾盼生姿，每一笔都是纯正的“王氏家法”。 此作为挖镶裱蝴蝶装，四开，每半开纵23厘米、横9厘米，先后归宋濂、黄掌纶、程瑶田、张伯英、容庚所有，张伯英极为珍视此作，在卷后跋文中写道“愿得此者，念昔人采集之艰，加以护惜，勿贪拆售之利而致星散如理宗之百十七卷徒存目录已也”。容庚于1962年将此作捐赠给北京故宫。  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情  打开今日头条查看图片详情 打开今日头条查看图片详情 打开今日头条查看图片详情 打开今日头条查看图片详情 打开今日头条查看图片详情 |
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