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《黄帝内经》的精髓要义，多散见于各篇的论述之中，或隐于寥寥数语，或显于成段阐发。其中尤为关键者，见于《举痛论篇》所揭示的三重纲领： ● 黄帝问曰：“余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己；如此则道不惑而要数极，所谓明也。” 此段经文，实为《黄帝内经》思想体系之枢机。全书虽以养生疗疾为切入点，其根本却在贯通天、人、古今之关系，构建起整体观照的生命哲学。 ○ “善言天者，必有验于人”，揭示了天人相应的核心要义。论天道若不能印证于人生，脱离性命修养之实践，则易流于空谈，背离医道本旨。唯有将天地运行之道，落实于人体气血之变、疾病愈损之机，方得真谛。 ○ “善言古者，必有合于今”，则指明治学须通古今之变。任何学问若只固守当下经验，不究历史源流与演变规律，终难脱管窥之见。故研习医道，必以古法为基，以今证为用，明其变而达其用。 ○ 至若“善言人者，必有厌于己”，尤为精微。无论疗疾济世或修身治国，一切学问终须反求诸己。医治他人必先调养自身，论述病理当体察己心。如此知行合一，实践体证，方能得医道真传。 ● 此三重要义，不仅构成《黄帝内经》的理论基石，亦为黄老学说之精髓。 其道贯通政经、教育、兵事等诸多领域，堪称中国传统智慧之共法，今人研习医道，尤当以此为镜，方不致迷失本源。（完） #黄帝内经# #内经解析#  打开今日头条查看图片详情 |
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