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大明寺，位于扬州市区西北郊，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位名单，大明寺初建于南朝宋孝武帝大明年间（457～464年）而得名。1500余年来寺名多有变化，如陏代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“拜平”等。清代因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年乾隆亲笔题写“敕题法净寺”，至1980年，恢复原名“大明寺”。2002年被评为国家4A级景区。 游览图  大明寺  沿着数百节舒缓石阶，登上大明寺前的广场，迎面所见是一座庄严典雅的牌楼。是为纪念栖灵塔和栖灵寺而建。四柱三楹，下砌石基。仰如华盖，中门之上面，有篆书“栖灵遗址”四字，为清光绪年间盐运使姚煜手书，字体雄美。牌楼前的一对石狮予，是按皇家园林规格雕镌，造型雄健，正头，蹲身、直腰，前爪平伏，傲视远方，它们是扬州名刹重宁寺的古老遗物，60年代移至此处。  在“大明寺”前的东西院墙上分别嵌着两块石碑，东为蒋衡山书写的“淮东第一观”， 淮东第一观 “淮东第一观”的石刻嵌于大明寺山门外东南偏壁上面，只要一走上石阶就可以看到。此石立于雍正年间，由扬州知府襄平高士钥提议用秦少游赞颂之句意“淮东第一观”而书刻，由清代书法家蒋衡山书写。 北宋时扬州属淮南东路管辖，北宋著名的文学家苏辙（字子由）与大诗人秦观（字少游）畅游平山堂，二人作诗唱和。“淮东第一观”是秦少游的诗句；自此大明寺平山堂之景就以“淮东第一观”而闻名天下。  西为王澍书写的“天下第五泉”五个红色大字。  牌楼后是天王殿，也即是大明寺的山门。山门上的匾额的“大明寺”三字是全国政协副主席、中国佛教协会会长赵扑初手书，其宇体古风流溢。  大雄宝殿 “大雄宝殿”前庭院，东有百年桧柏树，西有百年黄杨树，当中置有两尊大铜宝鼎。  大雄宝殿为清代建筑，面阔三间，前后回廊，檐高三重，二层檐下悬“大雄宝殿”横匾。前后内檐配二十四扇门格，后沿墙正中设门以通后院。 大雄宝殿的瓦顶屋面，有漏空花脊；屋脊高处中间嵌有宝镜，阳面有“国泰民安”四字，阴面有“风调雨顺”四字。照佛家所说，大雄宝殿与天王殿诸佛诸神，保护着人间国泰民安、风调雨顺之重任。  大雄宝殿前有一座四面菩萨：大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤。  供奉三世佛。  仙人旧馆 在大雄宝殿的西侧有一八角门洞，门額上題“仙人旧馆”，意为有仙人居住过的地方，取自《滕王阁序》中“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”句，此处的仙人指的是欧阳修大诗人。 “仙人旧馆”由平山堂、谷林堂、欧阳祠三个部分构成，由南至北依次排列…。古朴的园门斑驳沧桑，见证了岁月的变迁…。进入“仙人旧馆”的八角门洞内，前面就是“平山堂”了。  平山堂 大明寺内最有名气的建筑要首推“平山堂”。“平山堂”是一千年前，由北宋大文学家欧阳修任扬州太守时，于庆历8年（1048年）2月修建在这蜀冈山上的。如今的“平山堂”已被江苏省封为“廉政教育基地”。 “江南诸山，拱揖槛前，若可攀跻，名曰平山堂。”取远山与此堂相平之意；堂前正中是彭玉麟的“放开眼界”匾额，两侧楹联：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”。外联：“诗意岂因今古异，山光长在有无中”，此联出自清朝乾隆皇帝撰写的《平山堂联》。 堂内。中楹上方悬“平山堂”三字匾，在匾额的下方分别有透空雕花落地罩槅，两侧悬联曰：“晓起凭栏六代青山都到眼，晚来对酒二分明月正当头”。两侧是两江总督刘坤一的“风流宛在”、“坐花载月”匾额。 平山堂南游庭院，为清时行春台遗址。台前围以栏杆，栏下为一深池，池内修竹千竿，绿荫苒苒，因风摇曳。 鹤冢，星悟禅师在平山堂养了两只仙鹤，有一只仙鹤，患了足疾而死，另一只仙鹤不吃不喝，悲痛欲绝，最后是也死了。星悟和尚求都察院河南道监察御史李郁华为鹤冢作序撰铭。 门额有“文章奥区”的六角门。 六角门院内是文昌殿。 殿内中间供奉着道教神仙中地位较高的文昌帝君，帝君左边奉的是孔子，右边是宋代理学大师朱熹。 谷林堂 “谷林堂”和“欧阳祠”是苏轼（字东坡）在元佑七年任扬州知府时为纪念恩师欧阳修所建的。 该堂坐北朝南，面阔五楹，前廊置木栏，后为白粉墙，封檐封山。东山墙与大明寺大雄宝殿相连 。 楹联：要使名驹试千里，更邀明月做三人 “谷林堂”堂中对联是取自苏东坡的“深谷下窈窕，高林合扶疏”诗句，而“谷林堂”三字系扬州浅刻家黄汉侯集东坡法帖。东壁悬扬州书画家李亚如草书'谷林堂’诗，西壁悬《赤壁夜游图》，堂内陈设古朴典雅。 欧阳祠 “欧阳祠”位于谷林堂后，即“欧阳文忠祠”，又称“六一祠”。欧阳修任扬州知府时，民感其德，曾建生祠于“旧城”，岁久祠废，后移祀平山堂后。在“欧阳祠”内有欧阳修石刻画像，借人凭吊。 欧阳祠面南而建，五楹，九架梁，方梁方柱，单檐歇山顶，室内北侧两边设落地罩槅，东、南、西、北四面设卷棚，并有正方形廊柱24根。 门旁立柱上有联曰：“遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒；名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山。”清薛时雨原题，庚申春日李圣和书。 最外侧的檐柱书对联：“几堆江上画图山，繁花自昔，试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉，应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色；一派竹西歌吹路，传诵于今，必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏，切莫把秾花浊酒，便当作六一翁后，余韵风流。” 欧阳修晚年自号“六一居士”。自曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老於此五物之间，是岂不为六一乎？”。中楹上悬“六一宗风”匾，原匾额为乾隆御笔，两淮盐运使欧阳正墉临摹。因被毁，现由书法家武中奇重书，落款欧阳正墉原立，庚申（1980）春日武中奇书。“贤守清风”匾为康熙皇帝御书。堂柱对联：“六一居士，到今俎豆；三千世界，如此江山。” 中楹北墙面南的墙壁上，嵌有光绪五年（1879）九月欧阳修裔孙、江苏候补道欧阳炳按临摹于滁州醉翁亭之清宫内府藏本所刻的欧公石刻像。欧阳修石刻像与题书均由邗江著名石工朱静斋勒石，刀工精致，石像传神，加之石面稍凹，造成光线折射，远看为白胡须，近看为黑胡须，且观者从任何角度看，石刻像的脸、眼、足始终正对观者，世称神品。 匾额：“贤守清风”，为省级廉政教育基地主题馆，以欧阳修和苏轼两位北宋文化名人在扬州为官时的清廉事迹为核心，展示了他们的生平、政绩以及廉政文化思想。馆内分为文章太守、风骨清举、传家清芬、激励后昆等四个篇章。 雕像：欧阳修与苏轼。 相传欧阳修极爱柳树，在“平山堂”落成之时，曾在其门前亲手栽植了垂柳数株…。可惜随着岁月的流逝，仅保存下来一株，人们为了纪念他，将这株古老的垂柳尊称为“欧公柳”。 在大雄宝殿的东侧 平远楼 此楼乃清雍正十年（1732年）光禄寺少卿汪应庚初建，楼名取自宋代画家郭熙《山水训》中：“自近山而望远山，谓之平远。”咸丰年间楼毁于兵火，同治年间两淮盐运使方浚颐重建，增题“平远楼”额，并撰联云：“三级曩增高，两点金焦，助起杯中吟兴；双峰今耸秀，万株松栝，涌来槛外涛声。” 大殿 印心石屋位于平远楼庭院的东南隅，由一块嵌有“印心石屋”四字的大石碑构成。该石碑为清道光十五年（1835年）宣宗旻宁赐予两江总督陶澍的御笔，用以表彰其幼时读书的“印心石屋”旧居。 财神殿 拜财神前要洗手
鼓楼 钟楼
栖灵塔始建于隋朝时代，塔高九层。隋文帝杨坚笃信佛教，仁寿元年（601年）他过生日，曾下诏在全国建立三十座供养佛舍利的塔，扬州栖灵塔，便是其中之一。现栖灵塔于1994年重建。 塔尖刺入云端，塔的第三层四面各自悬挂一块长方形的赵朴初所题“栖灵塔”蓝底金字匾。宝塔每层四角的飞檐下，皆垂有风铃，清风吹来，叮当作响，与塔内传出的梵音浑为一体。 底层。匾额：“光明世界”，楹联：“智慧照十方庄严诸法界，大慈念一切无碍如虚空。” 购票登塔 从栖灵塔的第七层，俯视扬州。
第八层，在舍利塔前走一圈，然后可以祷告祈福。 栖灵塔东北侧是鉴真戒坛院，是仿照鉴真大师当年授戒场景建造的建筑群，由戒坛堂、讲堂、回廊等组成，是国内罕见的法师摇篮。 戒台
药师殿内供奉着药师琉璃光如来。 观音殿 供奉观音 鉴真戒坛院北侧是密严院。为仿唐伽蓝风格，负二楼设有文创商店，售卖融合佛教文化元素的特色商品。 密严院西侧是维摩楼 维摩楼南侧是卧佛殿。大殿头梁至月台高10.34米，月台高0.7米，总高近12米，建筑面积为324平方米。建成于1996年秋季，为单檐殿庑式建筑，坐北朝南，五开间三进深。 檐下悬赵朴初题写“卧佛殿”匾额，屋脊嵌“寂灭为乐”“世界和平”题字，中间一间及左右两边间皆分别设四扇格扇门，东西最边的两间，落地处分别砌短墙，墙上装设四扇格扇窗，全部打开，轩亮透气。 殿内供奉缅甸仰光市长吴哥礼1996年捐赠的玉质释迦牟尼卧佛像，佛像长5.8米、重18吨，陈列于6.9米×1.8米石榻之上。 卧佛殿的南侧置有一尊汉白玉释迦牟尼佛的坐像。是由仰光市长吴拉敏赠送，高2.8米、重10.8吨。这尊坐像面对栖灵塔，为大明寺增添了一份庄严与宁静。亭子上方书有“妙应无穷”四个大字。 2007年5月日本年近八旬的池田和夫老先生及夫人女儿将其长期珍藏并敬奉30多年的一尊来自中国西晋的观世音菩萨白玉佛首奉归中国 ，并无偿捐献给大明寺。为纪念佛首回归在大明寺内建立了一座弘佛亭。亭檐高6米，加上宝顶总高达10米，体量巨大，上千块大青砖打磨成莲花宝顶。整个宝顶高达3米，重达43吨。斗拱全采用了美国进口的花旗松，年轮都达到了70年向上，而且全部沉在水中泡了十几年，木质非常坚实，不会开裂。严格按照宋代《营造法式》进行制作，结构非常复杂。柱础和石梁全选用昂贵的金山石。 碑亭内有一碑“阿弥托佛”，碑的背面是“般诺波罗蜜多心经” 在栖灵塔广场上，在戒坛、卧佛殿、弘佛亭和栖灵塔之间，有一圈青石井栏，井里还有着清亮的水。人们称之“ 龙井 ”。 栖灵塔广场西侧是藏经楼 大明寺旧有藏经楼，早毁。1984年将扬州佛缘寺中残存的七楹藏经楼拆卸成部件迁至位于弘佛亭西侧。面南背北，二层五楹，九架梁，单檐硬山，轩敞疏廊，前有卷棚廊。镂空花脊，屋脊之上，阳嵌“法轮常转”四字，阴刻“国泰民安”四字。 一楼正厅为方丈或法师弘扬佛法、宣讲佛经的场所，二楼为藏经处。正厅玻璃龛内供奉南无本师释迦牟尼佛汉白玉坐像，这尊坐佛像由香港弘勋法师赠送。东侧挂“法正久住”匾额. 西侧挂“作狮子吼”匾额。 围护结构为标准青砖水泥勾缝，其主形式仍为清式构架及装修，有新中国建筑元素。 西苑芳圃亦称御苑芳圃。始建于清雍正年间，直至1949年后又多次不断重修。西园占地数十亩，中部一泓池水，碧波涟漪；四周冈阜起伏，层峦叠翠，植物品种丰富；建筑依山傍水，有康熙御碑亭、乾隆御碑亭、第五泉、待月亭、芳圃假山、鹤冢、听石山房、船厅、天下第五泉、美泉亭、佛光宝殿等名胜古迹。 沿着西园的石径，不远处为康熙碑亭，康熙碑亭为一座方形建筑，采用单檐歇山式黄琉璃瓦顶，四周有廊，每面墙都装饰了镂空花窗。 碑亭内立有一块石碑，上面刻有康熙皇帝手书的五言诗《灵隐》，这首诗原本是康熙帝为杭州灵隐寺所作，后来被扬州知府高承爵勒石立于大明寺内。在此石刻（阴刻）上方有一正方形康熙御印。 由康熙碑亭往北走，来到“第五泉”。这是一座历史悠久的古井，明代大明寺僧人智沧溟曾掘地得井，以其水质清澈甘冽而闻名。井旁竖有一块“第五泉”石碑，为嘉靖中叶明巡盐御史徐九皋所书。 第五泉北侧是待月亭，“待月”意为等待月亮升起，邀请宾客在月夜时分来到这里，欣赏月光洒在周围的景色上。 待月亭设计非常独特，为六角重檐，小瓦竖脊，攒尖顶，面南设一小门，东与黄石假山山洞相通，周边设八边形观景窗4个，亭内设圆石桌1张、圆石凳4张。亭子的檐间面南悬挂着黑底、白字的“待月亭”匾额，由扬州著名书法家魏之祯所书。 黄石大假山，是1963年清乾隆年间叠石名家王庭余（扬州堡城人）的后裔扬州当代叠石家王老七利用园中旧石堆叠而成的佳作。其特点是：“真山似假则名，假山似真则绝，叠石散碎则假，峰多纹乱则碎。” 继续往北走，来到乾隆御碑亭，这是为了纪念清朝乾隆皇帝南巡时所作的诗篇而建。单檐歇山顶，坐北朝南，三面敞开，亭柱16根，周边设透空坐栏，北墙嵌有三块御碑。
经康熙碑亭，沿山间石径斜路越过竹林，就来到听石山房。这座山房南背山，北临水面，是一座单檐歇山式的建筑，1979年由城内“辛园”拆迁而来，俗称“柏木厅”。匾额：“听石山房”。 听石山房朝北的厅前筑有平台，架于水上，是品茗观鱼的佳处。 沿着竹林小径漫步，深处是御花苑书院。 书院内为石涛书画院。 画室中“修福脩慧”匾额，体现了佛教中修行的两个重要方面：“修福”和“修慧”。 西园西北角的楠木厅北侧重新立起了石涛墓塔，占地面积为3平方米。墓碑为白矾石质，平面呈六角形，分层雕有花纹饰，面南刻有“石涛大和尚之墓”的字样。 池中石径指向了美泉亭，这是建在天下第五泉上的亭子。此泉古称“塔院西廊井” 美泉亭由北宋时期的扬州太守韩琦设计，在欧阳修任期内完成了修建。现在所见的美泉亭是1963年复建的。四角方亭，板瓦顶，置挂楣，下有四根混凝土圆柱支撑，顶部设有一个开口，可以直接观赏天空，这一设计使亭子与周围的自然景观融为一体。站在美泉亭中，可以环视整个西园的美景。 船厅位于放生池中的岛上，1963年由城内迁来。面南而建，小瓦竖脊，灰色小瓦覆盖，单檐，歇山屋顶。整个建筑由前舱、后舱、短廊组成。 船厅“龙游曲沼”匾额下有一副苏轼题写的一副对联，“万松时洒翠，一涧自流云”。通过这副对联，可以感受到船厅周围的自然景色，万松苍翠，山涧云雾缭绕，给人以宁静致远的意境。 鉴真纪念堂是根据周恩来总理的指示，于1963年为纪念六次东渡日本终于成功的唐鉴真大和尚圆寂一千二百周年时奠基，至1973年建成。纪念堂主体包括正殿、长廊、碑亭、门厅、陈列室等部分。 “鉴真纪念堂”正殿古朴典雅，是由我国古建筑学家梁思成先生参照日本奈良唐招提寺设计的，具有唐代风格，它也是大明寺最有特色的建筑，极有盛唐意境。 鉴真纪念堂门厅中开古式木门，旁立石鼓，上悬匾额，篆书“鉴真纪念堂”五个大字。 碑亭内耸立着的汉白玉“鉴真纪念碑”采用须弥座横碑，周围边框突出，中间阴文镌字，正面“唐鉴真大和尚纪念碑”是郭沫若先生所题，背面刻着赵朴初先生在纪念堂奠基典礼上写的文章。被誉为是当代的“三绝碑”。碑亭两侧有梁思成和赵朴初的半身像. 碑亭和纪念堂中间过道上，有长明灯石灯笼一幢，这是1980年鉴真坐像回归故里时，由时任唐招提寺住持森本孝顺长老所赠。当时日本做了两个这样的石灯笼，一个摆放在唐招提寺里，一个就放在大明寺。 鉴真纪念堂，完全仿照日本唐招提寺的主体建筑金堂样式而建，只是型制由七楹变为五楹。日本的这座金堂是鉴真当年亲自设计，保持了中国盛唐的建筑风格，又揉和了日本当时建筑的特点。纪念堂坐北朝南，面阔五间，进深四间，台基四周檐柱粗大，柱头斗拱三重，线条流畅而富有动感。 正殿中央安放着鉴真干漆夹纻坐像，这尊坐像仿鉴真圆寂前塑造的干漆夹纻像制作而成，鉴真双目合闭，神态安详。坐像前有一只铜香炉，为1980年日本裕仁天皇为表彰鉴真大师对日中友好事业所作出的巨大贡献而赠送的。东西两侧壁上，可以看到鉴真东渡事迹的绢本画，分别是西安大雁塔、肇庆七星岩、日本九洲秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂，展示了鉴真生前的生活和经历过的地方。 肇庆七星岩 秋妻屋浦大海 奈良唐招提寺 西安大雁塔 鉴真遣唐使船模型，是中国隋唐时期，日本向中国派遣遣唐使的重要交通工具，也是中日交流史上重要的文化凭证。此“遣唐使船模型”为唐代风格的三桅帆船，红白相间，船型较大，长达三四十米，排水量达300公吨，可坐一二百人，能储存大量的水和物资。此模型木质结构，由日本奈良唐招提寺1980年赠与大明寺。 从碑亭往南走，是四松草堂，其名称来源于天井内种植的四棵古松。1963年被改建为鉴真纪念堂的门厅。 门厅正门门楣上悬挂篆书“鉴真纪念堂”匾额，由扬州书法名家桑榆书写。 门厅西侧是手执大刀的关公
门厅的后进东墙壁上嵌有“鉴真大师像回国巡展纪念碑”，碑上刻有日本唐招提寺森木孝顺长老与中国佛教协会赵朴初会长于1980年合题的碑文，赵朴初题写的碑文“遗像千年归故里，友情万代发新花”以及石额“风月同天”，表达了鉴真大师像回国巡展的历史意义和中日两国人民之间深厚的友谊。纪念碑旁边的铜立像是鉴真大师。 鉴真陈列室原为晴空阁，阁内陈列描绘鉴真东渡日本的史迹图片及日本友人送的礼品。两侧分别是“栖灵”“圣境”。 出来 就是财神殿。 结束游览 |
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