个人心得，一生至少要读一遍《疑龙经》!

一般认为《撼龙经》和《疑龙经》是杨筠松的著作，这里不作讨论。

从字面上就可以分别出来，正面观龙的是《撼龙经》，所谓“所以观龙之动，而龙之美恶分”，辨真假的是《疑龙经》，所谓“所以辨龙之歧，而龙之真假判”，所以此两经是互为表里的关系。

从专业的角度出发，属于理论确立的《葬书》和《青囊经》是要读一遍的，属于寻龙点穴实操的撼龙、疑龙二经也是要读一遍的。

为什么要这么重视这几本著作呢？

因为国学院明师教程《国学院《地理正传立向心法和技法(明师教程)》，形理贯通，大道至简，三天成师!》发表之后，正确立向的心法和技法已经有了，需要配套的就是形峦和形局的知识了。

既要识得立向，又要训识得找地，这是一个明师必备的两个方面。

江湖上的版本不尽相同，且错字错标较多，经过对照审校之后，我们确定了最可靠的《疑龙经》真本，今天先读《疑龙经》上卷。

疑龙经  上卷

第一节：干龙辨正

寻龙何处最堪疑？寻得星峰却是枝。

关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。

干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。

与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。

干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。

面前山水又可爱，背后护龙皆反背。

君如就此问疑龙，此是歇龙迎送队。

譬如齐龙适千里，岂无顿宿分内外。

所谓疑龙，并不是辨别是真龙还是假龙，而是观察此处有没有穴地，这就像我们平常登山点穴一样，需要反复考量穴位是不是这里呢。

你看文中说“行到中间阳气聚”，阳气就是生气，似乎是结穴的地方，所以需要提出疑问，像这种地方只是干龙的驻脚之地，穴位还要往前看。

第二节：枝结辨正

龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。

凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。  

旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。

就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。  

枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。

若是虚花无朝应，若是结实护缠回。  

护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。

莫便将为真实看，恐是枝龙叶交互。  

三重五重抱回来，此就枝龙身上做。

干龙犹自随水出，护送迢迢不回揖。

干龙枝龙都是有结作的，江湖上传说枝龙有结干龙无结，那是绝对错误的，无论干枝只要有朝应有缠护那就是有结作的象征。

所谓干枝，就像是大树的枝干一样，自根部到顶部，中间的树干为干，从树干生出的树枝都为枝。大干又分出许多小干，大枝同样也分出许多小枝来，所以龙也有大干龙，小干龙，大枝龙，小枝龙的分别。

第三节：回龙顾祖

正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送；

君如见此干龙身，即向干龙穷处觅。 

君如寻得干龙穷，二水相交穴受风；

风吹水劫却非穴，君如到此是疑龙。 

请君看水交缠处，水外有山来会聚；

翻身顾母顾祖宗，此是回龙身转处。 

宛转回龙似挂钩，未作穴时先作朝；

朝山皆是宗与祖，不拘千里远迢迢。 

穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入；

此是寻龙大法门，两水夹来龙转揖。

这里说的是回龙顾祖的大法门，由于干龙身上不生峰，所以干龙尽头没有穴位，需要回龙顾祖结穴，谨记“两水夹来龙转揖”这一千古名句。

需要明确的是，干龙有正结也有转结，无论正结还是转结都要以朝应护缠作为必备条件，所不同的是正结为穴逆水，转结为龙逆水。

第四节：水口定关局

寻龙何处使人疑？寻得星峰却是枝；

枝叶乱来无正穴，真龙到处又疑非。 

只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。

飞峰斜落是龙脚，脚上生峰一边卓。

真龙平处无星峰，两边生峰最难捉。

背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。 

一节生峰一节插，两边虽长号宽峡。

峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。 

到此孤疑不能识，请向正龙寻两边。

两边起峰为护从，正龙低平最贵重。

星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。

问君州县正身龙，大浪横江哪有峰？

起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。

如此寻龙看两边，两边生脚未尝偏。

正龙绕却中央去，禄破文廉多作关。

关门是局有大小，破禄二星外拦为。

禄存无禄作神坛，破军不破作近关。

要寻大地寻关局，关局大小水口山。

观龙要识观龙脚，龙脚或是一峰，或是两峰，这是真龙夹在从龙之中，需要注意的是，无论一峰还是两峰，都只是夹从的宽窄而已。

这里又有一千古名句：要寻大地寻关局，关局大小水口山。意思是要知地的大小，那就要看关局的大小，而关局的大小是由水口山决定的。

第五节：朝迎出将相

大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。

君如不识枝干龙，每见干龙多诞谩。

不知干长缠亦长，外州外县山为伴。

寻龙千里非迢递，其次五百三百里。

先识舆图观水源，两水夹来皆有气。

水源自是有长短，长建军州短作县。

枝上节节是乡村，干上时时断复断。

分枝擘脉散乱去，干中有枝枝有干。

凡有枝龙长百里，百里周回作一县。

百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。

曲岸有水抱龙头，抱处好寻气不散。

到处先看水口山，水口交牙内局宽。 

便就宽容平处觅，左右周围无空闲。

断然有穴在此处，更看朝水与朝山。

朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。

客山千里来作朝，朝在面前为近案。

如有朝迎情性真，将相公侯立可断。

这是通过水源来观龙，水源越长龙越真，局越大，成小村的必是小溪，成大村的必是河水，如此可以推出军州和县城。

其中点明了一系列的的方法，水回抱处宜留心，内局宽平处要着眼，远山朝迎处须搜寻，出将相还是出公侯，一看朝水与朝山便知了。

限于篇幅，今天就回顾《疑龙经》上卷前五节，由于原文已经通俗易懂，就不再做逐一翻译的搬运工了。