学习｜福柯的“生命政治”（一）

理论的学习是个很难的过程，特别是面对陌生的东西，在这样的情况下，我觉得就是还是要通过学者的论文，掌握学界基本共识，然后转化成一个你研究方向的思想视角那就很好了。目前参考了刘冰菁老师的论文，有了一个了解，但是具体的细节要继续读《生命政治的诞生》了。之前没总体导读前，很不知所措。但是打算每天每天学一点点，总是好的。

生命政治的诞生

（涉及著作：1974年圣保罗讲座、《必须保卫社会》、《安全、领土与人口》、《生命政治的诞生》）

1974年圣保罗讲座

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  内容：从社会医疗出发赋予生命政治以经验性的定义——由社会医疗活动而展开的权力技术（政治权力治理人口的主客二元结构）。资本主义的现代统治不再表现为暴力镇压、自上而下的意识形态灌输，而是开始通过医疗体系和生物技术的干预促进人的社会身体（让“所有个体的生产力”能够发展起来的那些生物性要素）良好运转，以便隐秘地实现权力统治。

1976年《必须保卫社会》

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  内容：在《必须保卫社会》中，福柯借助社会学的范畴和话语将生命政治明确表述为一种调节人口生命活动的权力技术，它在总体上测量和调控人口的生命状况（减少发病率、延长寿命、促进出生率等），处理人口内在的偶然性，建立保障机制，优化人口的生活状态，旨在积极地、建构性地实现资产阶级权力的现代统治。在这里，福柯虽然借用了社会学的“人口”这一抽象范畴，将圣保罗讲座中他所阐述的生命政治的治理对象从狭义的人口健康和卫生扩展为同时包括了人的出生率和死亡率、迁移行为以及自然和人文环境等在内的普遍的生命活动。但是，从根本上说，福柯仍然遵循圣保罗讲座中运用政治权力治理人口的主客二元结构来描摹生命政治。

1977-1978年《安全、领土与人口》

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  内容：在此文本中，福柯引入了“治理术”的概念，伴随着福柯转向治理术研究，他在生命政治概念上发生了一次重要的范式革命，即不再拘囿于“政治权力治理人口”这一主客二元框架，转而借助政治经济学的自由主义内容开始关注生命政治的生产机制问题，就此，生命政治的讨论从调控人口的生命活动的现象层面转入了生命政治如何生产的本质层面。

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  治理术的定义：治理术是“由制度、程序、分析、计算和策略所构成的总体，使得这种特殊然而复杂的权力形式得以实施，这种权力形式的目标是人口，其主要知识形式是政治经济学，其根本的技术工具是安全配置”。



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  治理术机制与总体调节机制的根本差异：

  
  
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     第一，前者遵循的原则不再是国家治理，而是资产阶级政治经济学的自由放任的自然法则；

  
  
  2. 
     

     第二，在引入自由放任的前提下，生命政治的逻辑起点不再是具有规范性和建构性的各种微观权力机制，而是必须自由的主体。主体获得了规定性上的自由，不再仅仅是被权力治理的客体化对象。

  
  
  
  

1977-1978年法兰西讲课《生命政治的诞生》

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  内容：新自由主义与18世纪的自由主义分享了许多基本的经济原则，从根本上倡导通过市场经济活动的自由来实现个人的根本自由，推崇个体自由、企业自由和市场自由，保护私有财产，主张尽可能少的干预，以确保经济活动的最高效率。但是，与过往支持自由放任的自由主义不同，福柯明确指出，当代新自由主义的根本特征在于它成功地将市场经济的活动原则延伸至调控人的生命存在和政治权力的运作原则。



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  生命政治的生产机制：只要还处于资本主义的新自由主义框架之内，每个个体自出生开始就必须争先恐后地进行自由的实践，在优胜劣汰的自由市场中生产、消费、接受教育、享受自由。生命政治的生产机制就诞生于此，它来自自由竞争的生命体的自我投资和生殖。这也是生命政治维系其统治的根基所在。政治不再是政治，而是为生命政治再生产提供新自由主义的框架保证。