【原】读刘墉《你不可不知的人性2》：你会因为付出爱，而越去爱！你不能没有他，你又可以没有他！人性就是如此，你有的我也该有……太犀利了！

作者｜Pinky   来源公众号：记忆的瓶子Pinky

读完了刘墉先生的《你不可不知的人性》，紧接着读了他的《你不可不知的人性2》，书中有很多真实、犀利的观点。

刘墉著.《你不可不知的人性2》.湖南文艺出版社.

比如：

“人性是矛盾的。他一方面'好为人师'，会教那些不如他的人，但是当那些人“大了”之后，他又会'容不得人'，而去排斥。”

“人会因为亲近而更亲近，也会因为疏远而更疏远。”

“要知道，这世上许多'夺人所好'的人，都有个心理背景，就是'没有我，焉有你''没有我拼命，你哪有今天'。”

“当你爱一个人，对他付出，你只要去做，最好别一直提醒对方你付出是为他，要他领你这个情。因为那个情太沉重，他会受不了。”

“每个人都从他的本位、他的认知、他的家庭、他的族群、他的国家的角度看事情。”

“许多人对于冲突，都采取'拖'的战略，他知道时间拉长了，对手疲了，气消了，冲突就容易解决。”

看到刘墉先生提到的这些观点，会让我想到生活中的很多人和事，忍不住为刘墉先生对人性深刻的了解而敬佩。

《你不可不知的人性2》这本书中提到很多让人震惊而又赞同的观点。

关于人性，刘墉先生告诉我们：

“我从来不相信世上有圣人……我也从来不相信世上有真正客观的人，只知道每个人的客观、公正都有他的限度。

当限度被超越，涉及他自身的利益与他的家人，那客观就可能改变。”

“是人就都有人情。当有人问孔子'以德报怨何如'的时候，孔子回答：'何以报德？以直报怨，以德报德。'

如果你对谁都一样，亲疏不分，内外不辨，你怎么报答那些对你'真好'的人呢？可悲的是，人们走后门、攀关系，'恶质文化'就这样产生了。”

我们总是追求客观、追求公平，可是客观、公平只能相对而言，也许就没有绝对的公平，正如没有绝对的静止一般。

因为人是有情感的，情感的亲疏远近程度，决定了心理倾向性。没办法，这就是人性！

家有二孩的家庭，同样都是自己的孩子，有时尚且难以做到把一碗水端平。

家有女孩、男孩，有的家庭重男轻女，有的家庭重女轻男，更何况对待外人了。

知道这一点后，当自己没有享受到跟他人同样的待遇时，就要想想是不是别人的私交更好，就要告诉自己，这也许是正常的事情，很无奈，却也属实正常。

关于人的适应能力，刘墉先生告诉我们：

“这世界就是如此。它天生有修复的能力！

人都有习惯，习惯于既有的事实，习惯于'顺眼'的东西。只是几乎这世上所有不顺眼的事，看久了都能变得顺眼。”

一个送女儿上学的窄路，想着驾驶该多么困难，为此发愁，没想到走着走着就适应了、习惯了。人的适应能力真的比想象中强很多。

一个城市，刚来到的时候会看到各种各样的不好，慢慢地那些不接受的地方逐渐变得可接受，甚至离开这座城市的时候，会产生依依不舍。

孩子总觉得自己的妈妈是最美的。我女儿总是忍不住说：“妈妈，你好可爱，幸亏我选你当了妈妈……”

这也是“情人眼中出西施”的原因吧，越看越顺眼😂

在两性关系中，我们时常会看到一些令人心痛的新闻：

一方因分手或感情变故，产生“我不能没有他/她”的极端想法，甚至不惜以伤害自己等行为来挽留对方。

旁观者清，我们称这种行为“为爱疯狂”，但其本质是一种迷失自我的“不理智”。这正印证了刘墉先生那段充满智慧的文字：

“人性就是这么矛盾一你不能没有他，你又可以没有他。你没有他会活不下去，真没了他，你还是活得下去。他不能没有你，他又可以没有你。

他没有你会活不下去，真没了你，他还是得活下去。这个家不能没有我，这个家也可以没有我。这个世界不能没有我，这个世界也可以没有我。”

这段文字，值得每个人深思。它告诉我们：

在两性关系中，永远不要觉得无路可退，不要让自己从一棵扎根大地、独立生长的大树，退化成必须依附他人的藤蔓。

要时刻提醒自己：我们每个人，生来就是一棵树。向下，将根须深扎于大地，汲取自己的力量；向上，舒展枝叶，拥有属于自己的蓝天。

身旁有同行之树，便携手共迎风雨，共享阳光；即便孤身一人，也依然能傲然挺立，独自成荫。

我们都知道孔子论语中有一句话说的是“不患寡而患不均”，意思是说：不担心东西少，而担心分配的不公平。

关于分配，刘墉先生给了我们很好的建议：

“当东西有限，又不得不分配的时候，你一定要找个方法。你可以说按年龄来，按性别来，高的先得，或者女士优先。

你更可以用抽签的方法，谁运气好，谁先得。你甚至可以把东西扔出去，让大家抢，就算抢成一团，抢得眼镜碎了，都比你自作主张，随手给几个人要好。”

“人性就是如此，你有的我也该有，我独有的棒棒糖不能取代你独有的玩具。

人性是在要求公平的时候，先看看有没有别人也遭受不公平的侍遇。如果只有“我一人”，那不公平就太严重了。因为那不但是“不公平”，而且是“歧视”“藐视”和“侮辱”。”

二胎的家庭，为什么各自看对方不顺眼，无非就是感觉爸爸妈妈的偏心。

父母表现出来了更加偏爱某个人，对一个人温柔对待，对另一个人动辄打骂，分东西偏爱的人多分一些，另一个少分一些。

一碗水端不平，这才是二胎、多胎家庭中，兄弟姐妹之间会发生矛盾的最大原因。

根源往往不在于父母给予了多少，而在于他们是否“端平了那碗水”。

是偏爱、是区别对待、是分配时那有意无意的倾斜，才在兄弟姐妹间种下了矛盾的根。

因此，一个能让所有人都信服的分配标准，至关重要。

小时候，父母给弟弟买了新衣服而我没有时，我会默默伤心。

他们并非重男轻女——否则以当时的家境，我根本上不了大学，更读不了研究生——

可那时的我，依然会为那份唯独自己缺失的“东西”而流泪。

小学一二年级，我与同学考了同样的分数，对方得了奖状而我却没有。

即便后来奖状贴满墙，笔记本用不完，我仍对那次“不公平”耿耿于怀。

只要“独独我一个人”被落下，不公平感便会油然而生。这实在是人之常情。

关于政治理念的不同，刘墉先生说到一个有趣的观点：

“人与人为敌，常是因为立场，因为认知，甚至因为面子。今天竞选，你说东，他偏说西，这是为反对而反对，为了他的立场。

他不能讨好每个选民，既然你已经占了西边的，他只好站在东边。他真的是只认为'东边对，西边错'吗？”

'政治的可笑'和'人性的可爱'就在这儿。政治上可以翻脸比翻书还快，握手比打架还快；两方人马还在下面对骂呢，上面的人已经开始有说有笑了。”

曾经看过多次西方政客辩论的场景，两个人各抒己见，争论得不可开交。

真的应了刘墉先生所言的“你说东，他偏说西”，真的有种“为了反对而反对”的感觉，原来就是为了得到相应民众的支持，获得选票，懂了！

关于“越爱越爱”，意思就是，我们越去爱一个人一件物，就会越爱这个人、这件物。

为什么会这样呢？因为我们在这个人或者这件物上投入了心血，让这个人或这件物变得特殊、不一般，就像小王子独爱他照料的玫瑰一样。

刘墉先生在书中提到：

“你会因为付出爱，而越去爱，却不见得因为'越得到爱，而越去爱'。爱就是这么不公平。他不付出，他就不爱。

父母照顾孩子，付出得多，所以父母爱子女远比子女爱父母来得深。不但对人、对宠物如此，对植物、东西也一样。

你要一个人爱另一个人、爱一只宠物或爱一样东西，都不难。只要你制造机会，使他付出。”

这也解释了为什么长期不把孩子带在身边的情况下，父母会对孩子的耐心以及包容度没有那么强，因为少了一点点儿因为付出而多出来的爱。

关于人和人之间的竞争，刘墉先生犀利地指出：

“'让'这件事，通常发生在实力悬殊的情况下。当实力越来越接近，'让'就变为'竞争'，变成'战斗'。

同样的道理，你以为周遭与你实力相当的人真会捧你吗？错了！正因为他们与你相差不远，除非你与他利益挂钩、相互吹捧，否则他们必定与你暗中较劲。

你又以为那过去一直提携你的领导会永远照顾你吗？也错了！除非你一直把姿势放低，不给他一点点威胁，否则当你长大了，他就如同雄狮一样，开始对你龇牙。”

好像真的是这样！

实力相仿的人之间才会相互竞争，实力相差悬殊的情况下，这种竞争关系就打破了。

人们嫉妒的都是和自己一样的人，比自己差劲太多的懒得比较，比自己优秀太多的高攀不上无法比较。

《明智行动的艺术》这本书中有一句话特别有意思：

“我们主要会妒忌和我们在年龄、职业和生活方式上相近的人。”所表达的意思基本一致。

贾平凹先生在《自在平行》这本书中，也有相似的观点：

“你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。 ”

一句话道出了嫉妒的真谛！

如果一个人比别人优秀一点点儿，那么周围的人会因为这个人多出的一点点儿优秀而心生嫉妒。

如果一个人比别人优秀太多，以至于他人追赶不上，那么周围的人会因为这个人的优秀心生崇拜。

在同等实力情况下，排挤、竞争成了正常的人性现象。

书中有大量让人震撼不已的人性故事以及深刻的人性哲理，让我们能够以相对平和的心态去面对生活中发生的那些或匪夷所思，或感到无比愤慨的事。

总之，这是一本很值得阅读的好书！强烈推荐朋友们阅读作者的纸质版书籍，绝对很受益！