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题文诗： 六经也皆，先王之法，其垂世者,非一圣人,之心思亦,非一圣人,之竭也虑,民之饥也, 为之井田;虑民无教,为之学校,虑民相侵,为之兵车,虑民无统,为之封建,为之丧恐, 其恶死也,为之祭祀,恐其忘逺,为之礼以,别其亲疎,为之乐以,宣其湮郁,诗以厚其, 风俗刑以,防其凌夺,圣人明见,逺虑患深,盖不可以.复加后王,第因而损,益之而已, 奈何后世,以为一代,有一代之,制度汉世,以杂霸自,名晋人以,寛和为本,唐任人宋, 任法所谓,先王之法,皆废而不,用人徒见,其享国茍,安遂谓无,所事此幸,而保守一, 家之富贵,其四海之,困穷虽当,极盛之世,未之能免;岂不忍人,之政哉是，故曰不以， 三代之治,为治者皆，茍焉而已.规矩者商,髙荅周公,曰数之法，出于圆方，圆出于方, 方出于矩,矩出于九，九八十一,故折矩以,为勾广三,股修四径，隅五既方,之外半其, 一矩环而,共盘得成，三四五焉,两矩共长,二十有五,是谓积矩,凖绳者凖，是表周髀, 用八尺表,授时厯用，表长四丈,为八尺者,五绳系表,颠引之至,地以望北，极以候二, 十八宿始,于周髀继，以弧矢割，圆测圆至,于三角后,来愈宻矣。司马迁律，书黄钟九, 寸八十一,分吕览言，黄钟三寸，九分盖毎,律各有隂,阳也汉儒，传黄钟之，阳秦儒传, 黄钟之隂,以三十九，分合八十，一得一尺,二寸为十,二月之正，律九寸者，候气之管, 三十九分,者所吹之，管是故十，二律之长,皆以一尺,三寸九分，为度一尺，二寸者按, 十二月之,正气九分,者按闰月，之气余一,寸为剰余,不吹之处，毎管一寸，之下始窍, 而吹之除,三寸九分，为黄钟之，律其余九,寸为实管,不吹应地,下候气九，寸之数也. 地气自下,而上人气，自上而下，其数皆相,应也一寸,之下除九，寸为蕤賔，之律其余, 三寸九分,为实管不，吹三寸九，分者应地,下候气三,寸九分之，数也长至，九寸短至, 三寸九分,皆隂阳升，降之极数，中间四寸,五分为大,吕五寸四，分为太蔟，六寸四分, 为夹钟七,寸二分为，姑洗八寸，二分为仲,吕变律以,九分为度，此皆吹律，之管也除, 吹律之外,其余实管，不吹之处，即候气之,数也冬至,阳气潜萌，入地九寸，始得之故, 黄钟候管,长九寸丒，月八寸一，分寅月七,寸二分夘,月六寸三，分辰月五，寸四分巳, 月四寸五,分午月三，寸九分未，月又四寸,八分申月,五寸七分，酉月六寸，六分戌月, 七寸五分,亥月八寸，四分自冬，至以后阳,气渐升夏,至以后阳，气渐降升，则出地渐, 逺然吹律,之下一寸，为不吹之，处候律亦,空余一寸,为斜倚补，数如斜律，一尺止比, 直律九寸,此则乗除，之法者也。不忍人之,心人皆有,之但不能，扩充之耳，行先王之, 道正教以,扩充之法。朝不信道，释上无道,揆工不信,度释下无，法守集注，兼犯义犯, 刑谓之六,者恐未然，不信道以，道为迂逺,而不切事,情所行皆，富国强兵，之事其所, 揆度者不,以道而以，事闵子马，之所谓不,悦学也度,者道之则。子产曰政，如农功日, 夜思之思,其始而成，其终朝夕，而行之行,无越思如,农之有畔，其过鲜矣，此信度也. 【原文】 |
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