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－－兼论述苏刘义是芦山苏益公第十一世苗裔 一．宋代大将军苏刘义不是眉山派系 （一）苏刘义不是苏东坡第八传孙 将苏刘义列为苏东坡列为第八传孙，此观点出自于安徽萧县苏家湖《眉山堂苏氏族谱》。世系列为：轼→迈→簟→峤→云卿→澄隐→师胆→庆文→刘义。现把世系中的人物考证如下： 苏轼，字子瞻，号东坡。官至翰林院学士，《宋史》有传。生有三子：迈、迨、过。 苏迈是苏轼的长子，也是安徽萧县苏家湖研究的重点人物。 按苏家湖《苏氏族谱》记载：“迈，字万龄，号长年，又伯达。生于宋仁宗至和元年（1054）甲午六月十六日戌时，神宗元丰四年（1081）辛酉对试策进士第，（元丰）七年（1084）甲子授饶州府德兴县蔚，六月丁丑日至齐安舟行至临安湖口石钟山山下，公分路赴德兴与任。八年（1085）乙丑三月，告病蒙准，随父到徐州养病，城南立业苏家湖。卒于宣和元年（1119）三月十五日，寿六十五。（误，应为六十六）葬徐州小龙岗东无艳泉主穴。娶天门寺东南醴泉西北吕氏，侧室李氏、高氏，子六：长簟、次筌、三籥、四筍、五笈、六笙。” 据《苏姓名人传》第258页《苏迈》所载：苏迈（1059-1112），字伯达。熙宁十年（1077），苏迈娶石氏为妻（石昌言孙女）。 元丰二年（1079年）七月，苏轼在湖州任上，爆发了“乌台诗案”，从湖州押赴京城时，身边只有苏迈徒步相随。元祐六年（1091），苏轼出知颍州时，苏迈授雄州防御推官河间令。绍圣三年（1096）六月，苏迈授仁化令。元符三年（1100），哲宗去世，徽宗即位。由于大赦，苏轼内徙廉州，后全家于广州相聚。苏轼乃携全家回常州，作终老之计。但抵达常州不久，苏轼因病逝世。 苏辙与苏轼同时内徙，早已回到许昌。苏迈、苏迨、苏过兄弟三人都从常州移家许昌服丧，苏迈与叔父苏辙相邻。在苏轼逝世后，政治局势更加恶化复杂，苏迈等人受到极大的株连。在颍州居住五年之后，即大观元年（1107）才起知嘉禾。五年之后，即政和二年（1112），苏迈罢归，当时苏辙写有《喜侄迈还家》二首诗。 苏迈回归许昌，准备过“仰食田园”的生活，但不久就在当年去世。他终年54岁，官至驾部员外郎。 结论：眉山的苏迈与萧县的苏迈为不同的两人。主要有以下几点不同： 1.生卒不同： 眉山的苏迈为（1059-1112），享年54岁。 萧县的苏迈为（1054-1119），享年66岁，族谱写成65岁。 2.配偶不同： 眉山的苏迈只有元配石氏，是石昌言的孙女。 萧县的苏迈元配吕氏，侧室李氏、高氏。 3.子嗣不同： 眉山的苏迈生子二：苏箪、苏符。 萧县的苏迈生子六：苏簟、苏筌、苏籥、苏筍、苏笈、苏笙。 二比六没有一个相同。 4.履历不同： 眉山的苏迈没有考中进士，官至驾部员外郎（六品寄禄官）。 萧山的苏迈于神宗元丰四年（1081）辛酉对试策进士第，授德兴县蔚。 5.住地不同： 眉山的苏迈于政和二年（1112）罢归，居住许昌（今居河南省）。 萧县的苏迈于元丰八年（1085），告病蒙准，随父徐州（今属江苏省）养病，城南立业（居住）。 6.墓葬不同： 眉山的苏迈葬在河南许昌。 萧县的苏迈葬在徐州南小龙岗主穴。 综上可见，萧县苏家湖不是苏轼的嫡传苗裔，宋代大将军苏刘义不是眉山派系。但是，因为某些特定问题，让苏家湖的一些祖源乱上加乱，萧县苏家湖族谱存在崇韬之拜，攀附捏造的事实，列述如下： 苏簟(diàn)，是萧县苏迈的长子，而眉山苏迈的长子是苏箪(dān)，不能以“簟(diàn)”、“箪(dān)”两字的形体近似而误认为相同。 苏峤，字季真。是眉山苏迈的侄孙。萧县苏家湖族谱写成是孙子。 接下来篡改宋代的部分苏姓历史人物苏云卿、苏澄隐、苏师胆、苏庆文充作苏刘义的高祖、曾祖、祖父、父亲，移花接木、张冠李戴。摘录如下（引用吉林人民出版社的《苏姓名人传》）： 苏云卿，广汉（属今四川）人。绍兴年间（1131-1162），来到豫章东湖，对待乡邻有恩礼，人家都敬爱他，称他“苏翁”。《宋史》有传。见《苏姓名人传》P305。 苏澄隐，字栖真。真定《今河北正定》人。当道士。住在龙兴观，获得养生的方法，年至八十余不见衰老。宋太祖（927-976）征讨太原还朝，于镇阳住宿，在行宫召见苏澄隐。苏澄隐达到百岁去世。《宋史》有传。其出生年份应在唐末。见上书P308。 苏师胆与苏师旦为兄弟，均是平江（今江苏苏州）人。 苏庆文，夏县《今山西夏县》人。苏庆文服待父母以孝闻名，事迹见于《宋史》。见上书P309。 接下着，再来考证宋代大将军苏刘义与安徽萧县苏刘义不能等同的史实： 1、宋代大将军苏刘义只有讳名，而萧县苏刘义有字、号。 2、宋代大将军苏刘义出生南宋绍定五年（1232），萧县苏刘义出生南宋宝祐元年（1253）年，两人相差21岁。 3、南宋景炎元年（1276），宋代大将军苏刘义任殿前都指挥，后加开府仪同三司。斯年，萧县苏刘义任江淮招讨使。两人的仕途有许多不同。 4、宋代大将军苏刘义娶赵氏、王氏，生子五：景瞻、景由、榕主、昆宗、君万（遗腹）。萧县苏刘义娶张氏，生一子：焞。两人的配偶、子嗣不同。 宋代大将军苏刘义长子苏景瞻（尚书）、苏景由兄弟参与崖山之战。而萧县苏刘义独生子苏焞，崖山之战年仅7岁，匿居在萧县。 安徽萧县苏家湖《眉山堂苏氏族谱》存在牛马不相及的事实。有不靠谱与离谱的真相。但是，苏登科竟然敢犯下天下之大不韪，在《武功苏氏宗谱考》写下棱模两可的“客观可信”。 （二）苏刘义在贵池秋浦苏氏族谱记载的失实 前年，有收集到安徽贵池秋浦《苏氏族谱》记载摘录如下： 谱序：予池阳秋浦苏氏其源出自眉州。元丰七年，坡公长君迈公，为豫章饶州德兴尉，其子簟公任新安休宁尉。因家于休宁后，簟公幼子伯苔公，号小六，由颖州上颖县访过公之孙蓂公，路过池阳见池山水秀丽，风俗淳朴，遂系家于池西舞鸾乡以居焉。生子二，崇、嶐、次子嶐，讳刘义，官为主管殿前司，祥兴二年同陆秀夫以难终。元至贞初，瑞二公讳思，以吏职授盐课提举司，瑞三公讳景，授北直文安左堂，备叙源流以垂后人。
→ 嶐 讳刘义 如上可见，苏刘义又成为苏轼第四传孙，莫衷一是。再者，据苏辙撰写的《东坡先生墓志铭》记载：（苏轼）孙男六人：箪、符、箕、籥、筌、筹。苏轼有六个孙子，没有一个苏簟。所以，《池州府志》将苏刘义列为贵池人，值得商榷。 查阅河北栾城《苏氏源流》，摘录苏轼长子苏迈九族图如下：  眉山苏氏源自栾城，以上世系中没有宋代大将军苏刘义的记载。 从而，再次印证南宋大将军苏刘义不是眉山派系。 二．宋代大将军苏刘义的籍贯应该是在荆湖 对历史人物应以国史、方志为主，辅以族谱、墓志铭、名人著作为佐证，兹以引为印让。 《文信国集杜诗》 文天祥（1236-1283）《文信国集杜诗》是最早提及苏刘义的文献资料，该书《苏刘义第四十三》载：“苏，京湖老将，虽出吕氏，乃心专在王室。永嘉推戴，实建大功。后世杰用事，志郁郁不得展。其人刚躁不可近，然能服义，始终不失大节。厓山与其子俱得脱，亦不知所终。” 诗曰：骅骝事天子（送高司职），龙怒防老湫（送韦评事）。鼓枻视青旻（寄薛三郎中），烈风无时休（登慈恩寺塔）。 明嘉靖《广东通志》卷五十三《人物传》载： 苏刘义，荆湖人。景定初，从吕文德，鄂州战有功，转十官。四年，复以守鄂功，为吉州刺史。刘义虽出吕氏，乃心在王室，有推戴功。永嘉建植大功，景炎新造，拜检校少保，某军节度使，殿前指挥司司马兼诸路经制镇抚大使。刘义多智略，遇张世杰用事，不知合变专守法，刘义志不得展。丁丑七月，罢诸使免兼殿司。帝在井澳，元刘深来袭，陈宜中如占城，刘义不以为是，擢舟追之不及而返。夜泊湾头，俄有天火飞集刘义舟，延烧众舟几尽。祥兴嗣立，进开府仪同三司、殿前指挥使。厓山兵败后，与张世杰同断缆奔海洋。世杰死，刘义与其子俱得脱。文天祥谓刘义：“刚躁不可近，然能服义，始终不失大节。” 明嘉靖《广东通志》，始于嘉靖三十七年（1558），历时三年，成书七十卷。作者黄佐，明代著名文献学家。黄佐纂修的《广东通志》，历来为学者所推崇，被誉为“学术研治之范本”。《四库全书总目提要》认为，在明朝人物中，黄佐的学问最有根底。 顺便说明一下：按国史、方志均载，苏刘义“不知所终”墓葬何方自然不得而详。再者历代谱族都没有宋代大将军苏刘义的墓葬记载。前年，广东有好事者为宋代大将军苏刘义造假墓，将宋代大将军苏刘义（1232-1279）享年48岁，篡改成为享年47年，违背了传统文化的规律。 三．宋代大将军苏刘义是属于宋代荆湖南北两路提点刑狱苏仲昌苗裔 荆湖在宋朝时是一个地名，范围很广，辖今湖南全部，湖北大部分及桂北一部分，后来分为南北两路，南治潭州（今长沙），北治江陵，因有湖南、湖北名称。 古代有许多以宦占籍的贯例，苏颂在《叔父卫尉寺丞景陵府君墓志铭》写道：（祖父）讳仲昌（同安人），举贤良，擢进士第，历閤门祇候，左屯卫将军，提点荆湖南北两路刑狱。生七子（絃、绅、维、经、绎、綑、綖）。叔父讳绎，字谋甫。谨案家谱，苏氏自唐许文正公瓌至叔父凡三徙籍，今为安州景陵人（宋代位于江汉一带，属于荆湖范畴）。” 按苏颂《叔父卫尉寺丞景陵府君墓志铭》记载：苏益由光州固始入闽，生屯卫将军光诲，光诲生漳州司马祐图，祐图生复州府君仲昌。苏仲昌是苏益曾孙（四世）。苏益—光诲—祐图—仲昌 据广东枫郎《苏氏族谱》记载宋代大将军苏刘义的祖上世系为：益→光诲→祐图→仲昌→经→预→彀→参→白→万源→刘义 查广东《岭南苏氏源流》记载宋代大将军苏刘义的源流世系为：益→光诲→祐图→经→预→彀→参→白→万源→刘义→
→毅生三子：九一郎、九二郎、九三郎 →百隆 如上族谱、文献的记载，证实了宋代大将军苏刘义是芦山苏氏始祖苏益第十一世裔孙，毋庸置疑。 厓山决战后，苏刘义突围后“并不知所终”，其如夫人王氏身怀六甲，匿居潮州海阳县太和都（今鹤陇），后生一男，取名君万。因鹤陇苏氏是苏绅后裔，而苏刘义是苏经后裔，同属荆湖南北两路提点刑狱苏仲昌的脉衍，所以鹤陇苏氏秉着血浓于水的至亲之情，给予掩护与关照。这些谱牒详载，历代相传，是一种最有力的印证。 清代，潮州举人苏其来于嘉庆十二年（1807）三月卅日来古竹敦宗联谊。 据清代贡生苏廷浚（永定人）的试卷履历写道：“始祖昆樊。……入闽始祖益，任隰州刺史，唐末随王潮入闽，屡著功绩。宋赠指挥使、上将军、武安侯。”该记录收入《钦命四书诗题》，属于国家级档案，弥足珍贵。 清代乾隆年间，由永定古竹迁台而聚居的苏氏族人，在新竹建筑了纪念祖先的祠堂，大门对联：“武著千秋源苦竹；功传万世念芦山。”以说明自己是武功郡望芦山衍派的子孙。上联“源”名词作动词用的。下联“念”释义：“念，常思也。”《诗·大雅·文王》--无念尔祖。此处“念”作为念祖释义。 清代，古竹、抚市、广东、江西、重庆、台湾及国外缅甸、印度尼西亚等地的老谱，均明确记载苏刘义是芦山苏氏始祖益公脉衍。 需要说明的是：清乾隆十六年（1751），古竹井背苏茨璋，大德苏和友，苏浪川等十人为首，鸠集合族人与漳州府苏大臣裔孙合建了漳州府苏氏大宗祠；位于漳州府总镇衙后，开元寺左畔。定于递年冬至日致祭。道光二十一年（1841）曾进行拆卸重建。正因为联宗共祠，导致古竹部分族谱将漳州府青礁苏氏的三代先祖珪、竦、溥列为是苏刘义的子、孙、曾孙，应予澄清。 清代廉宦苏履吉有诗写道：“文章自古说三苏，家世休忘衍派殊。”告诫后人慎终追远、正本清源。 综上，宋代大将军苏刘义是宋代荆湖南北两路提点刑狱苏仲昌苗裔，属于芦山苏氏始祖益公第十一代传人。 四．浅论“许国家声远，眉山世泽长” 古竹苏氏宗祠－－峻厦祠中有楹联:“许国家声远;眉山世泽长”。 许国:指的是唐代陕西武功人苏瓌、苏颋父子,两人均官居宰相,封许国公。唐末苏瓌裔孙苏益随王潮入闽，为芦山苏氏入闽始祖。 眉山:指的是唐代河北栾城人苏味道，武则天时官居宰相，后被贬为眉州(今四川眉山)刺史，迁益州(今四川成都)长吏未行病故，葬于眉山。一子在眉州定居，取眉山为堂号。宋代苏东坡就是出自眉山苏氏。 这副对联是后人称赞唐代苏氏家族的传家名联，不是溯源的联文。它只是把唐代苏氏两个显赫家族并提一起，旨在勉励后人共振家声。广东武功书院楹联:“许国导源长，流衍清河万派千支归粤海;眉州来脉远，秀分南岭层峦叠嶂峙禺山”，同样是引用许国、眉山掌故为荣。因而，书院神座既奉祀眉山三苏(洵、轼、辙)，也奉祀芦山五世缄、八世孟容。正像北宋期间，苏东坡称苏颂为宗叔，两人结下不渝情缘，苏颂因“陈世儒案”，苏东坡因“乌台诗案”两人同时入狱。苏颂写给苏东坡的一首诗中“源流同是子卿孙”，“子卿”为苏武的字，说的是他们同为苏武的后代。 综上，“许国家声远，眉山世泽长”这副对联是后人称赞唐代苏氏家族的传家名联，不是溯源的联文。所以不能因此对联断定古竹苏氏属于眉山苗裔。 |
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